El zoroastrisme és, probablement, la religió monoteista més antiga del món. Se centra en les paraules del profeta Zarathushtra, anomenat Zoroaster pels antics grecs, i se centra en l'adoració a Ahura Mazda, el Senyor de la Saviesa. També reconeix dos principis competitius que representen el bé i el mal: Spenta Mainyu ("Esperit Bounteous") i Angra Mainyu ("Esperit Destructiu"). Els humans estem íntimament involucrats en aquesta lluita, mantenint el caos i la destrucció mitjançant la bondat activa.
Orígens del zoroastrisme
El profeta Zarathushtra, més tard anomenat pels grecs com Zoroaster, va fundar el zoroastrisme fa uns 3500 anys. Segons els textos del període, Zoroaster pot haver nascut el 628 aC, a Rhages, Iran, i pot haver mort el 551 o prop del 55 aC. No obstant això, aquestes dates són molt aspres; alguns investigadors creuen que pot haver viscut tant com un mil·lenni abans o després.
La religió indiraniana en l'època de Zaratushtra era politeista (el que significa que les persones veneraven múltiples déus). Si bé els detalls són escassos, Zoroaster elevà probablement una deïtat ja existent en el paper de creador suprem, creant així la primera religió monoteista del món (una religió que adora un sol creador). El zoroastrisme té, per tant, algunes similituds amb les antigues creences vèdiques; per exemple, els ahura i daevas (agents de l'ordre i el caos) en el zoroastrisme es comparen amb les asures i les deves que competeixen pel poder en la religió vèdica.
El zoroastrisme es va expandir fins a convertir-se en una de les religions més importants del món antic. Del 600 aC al 650 CE va ser la religió oficial de Pèrsia (antic Iran). Avui, només hi ha uns 190.000 zoroastres a tot el món.
Duana de Zoroastria
Si bé hi ha temples zoroastresos i molts esdeveniments durant els quals els creients venerem junts, la major part del culte zoroastrí té lloc a la llar. El culte se centra en els valors ètics centrals de les bones paraules, els bons pensaments i les bones accions. Molts zoroastresos resen diverses vegades al dia, sempre davant d’una font de foc o llum. Tot i que no és necessari, alguns metges porten un cordó de nus anomenat kusti; el kusti es nusifica tres vegades per simbolitzar els tres valors zoroastresos.
Els temples zoroàstrics mantenen un foc en tot moment per representar el poder etern d'Ahura Mazda. El foc també es reconeix com un purificador potent i es respecta per això. Els incendis del temple més sagrat triguen fins a un any a consagrar-se, i molts han estat cremant durant anys o fins i tot segles. Els visitants a incendiar temples porten una ofrena de fusta, que un capellà emmascarat posa al foc. La màscara impedeix que el foc sigui profanat per la respiració. El visitant és ungit amb cendra del foc.
La cerimònia de l'edat zoroàstrica s'anomena The Navjote, o Sedreh-Pushi. Els nens d'entre 7 i 12 anys participen al rentat ritual i realitzen per primera vegada rituals per si mateixos.
Els casaments de Zoroastrian inclouen un contracte matrimonial i celebracions que poden durar fins a set dies. Les familiars casades tenen una bufanda blanca sobre els caps de la parella, mentre que els cons de sucre es freguen junts per endolcir el matrimoni. Els extrems del mocador són cosits posteriorment per simbolitzar la unitat de la parella casada.
Creences zoroàstriques
Ahura Mazda, el creador suprem de Zoroastrian, és l'únic déu venerat, tot i que també es reconeix l'existència d'éssers espirituals menors. El principi ètic imperatiu del zoroastrisme és Humata, Hukhta, Huveshta: "pensar bé, parlar bé, actuar bé". Aquesta és l'expectativa divina dels humans i només a través de la bondat es mantindrà el caos. La bondat d’una persona determina el seu destí final després de la mort.
Els zoroastresos creuen que quan una persona mor, l'ànima es jutja divinament. Les bones ànimes passen al “millor d’existències”, mentre que els malvats són castigats en el turment. A mesura que s’acosta el final del món, els morts seran ressuscitats en nous cossos. El món cremarà, però només els dolents sofriran qualsevol dolor. Els focs purificaran la creació i purificaran les malifetes. Angra Mainyu serà destruït o convertit en impotent, i tothom viurà al paradís excepte potser l’extremament malvat, que algunes fonts creuen que continuarà patint interminablement.
És important tenir en compte que, com que el zoroastrisme és tan antic, les creences i els rituals han canviat amb el pas del temps. Mentre que el zoroastrisme es considera una religió monoteista, hi ha hagut moments en la història que la fe es pot caracteritzar com a duoteista o politeista.
Avesta, el text religiós zoroastrià
Els textos sagrats del zorastrianisme s’anomenen L’Avesta. Es creu que l'Avesta original es va destruir en gran part quan Alexandre el Gran va atacar Pèrsia. La resta de textos es van recopilar i compilar entre el segle III i el VII dC. L'Avesta conté diverses seccions, cada una de les quals se subdivideix.
- Les seccions Yasna i Visperad inclouen himnes, cançons i oracions utilitzades durant els serveis de culte.
- La Venditat descriu els esperits dolents i les seves diverses manifestacions i explica com combatre-los.
- Els Yashts inclouen 21 himnes de lloança.
- Siroza invoca 30 divinitats que regeixen els diferents dies dels mesos zoroastres
- Els Nyayeshes i els Gahs inclouen les oracions al Sol i Mithra, la Lluna, les Aigües i el Foc.
- Els Afrinagans són benediccions per recitar en diferents festes i festes estacionals i en honor als morts.
Festes i Festes Zoroastrianes
Diferents comunitats de Zoroastrian reconeixen diferents calendaris per a vacances. Per exemple, mentre que Nowruz és l '' Any Nou de Zoroastria, els iranians ho celebren a l'equinocci vernal, mentre que la Índia Parsis la celebra a l'agost. Els dos grups celebren el naixement de Zoroaster a Khodad Sal sis dies després de Nowruz. Els iranians marquen la mort de Zoroaster a Zarathust No Diso cap al 26 de desembre, mentre Parsis la celebra al maig.
Altres celebracions inclouen les festes de Gahambar, que se celebren durant cinc dies sis vegades a l'any com a celebracions de temporada.
A cada mes se li atribueix un aspecte de la natura, com passa tots els dies del mes. Les festes gananques se celebren sempre que el dia i el mes s’associen amb el mateix aspecte, com ara foc, aigua, etc. Exemples d’aquests són Tirgan (celebrar l’aigua), Mehrgan (celebrar Mithra o la collita) i Adargan (celebrar el foc).
