La religió popular és qualsevol pràctica religiosa ètnica o cultural que no queda fora de la doctrina de la religió organitzada. Basat en creences populars i de vegades anomenada religió popular o vernacular, el terme fa referència a la manera com les persones experimenten i practiquen la religió en la seva vida quotidiana.
Compres per emportar
- La religió popular inclou pràctiques i creences religioses compartides per un grup ètnic o cultural.
- Tot i que la seva pràctica pot estar influenciada per doctrines religioses organitzades, no segueix axiomes prescrits externament. La religió popular també manca de l’estructura organitzativa de les religions corrents i la seva pràctica sovint està limitada geogràficament.
- La religió popular no té cap text sagrat ni cap doctrina teològica. Es preocupa de la comprensió quotidiana de l’espiritualitat més que de ritus i rituals.
- El folklore, en contraposició a la religió popular, és una col·lecció de creences culturals que es transmeten durant generacions.
La religió popular sol ser seguida per aquells que no reclamen cap doctrina religiosa mitjançant el bateig, la confessió, l'oració diària, la reverència o l'assistència a l'església. Les religions populars poden absorbir elements de les religions prescrites litúrgicament, com és el cas del cristianisme popular, l’islam popular i l’hindú popular, però també poden existir completament de manera independent, com el vietnamita Dao Mau i moltes religions indígenes.
Orígens i característiques principals
El terme "religió popular" és relativament nou i es remunta només al 1901, quan un teòleg i pastor luterà, Paul Drews, va escriure la religió alemanya Volkskunde o religió popular. Drew pretenia definir l’experiència de la folk la pagesia per educar els pastors sobre els tipus de fe cristiana que experimentarien quan sortissin del seminari.
El concepte de religió popular, però, és anterior a la definició de Drew. Durant el segle XVIII, els missioners cristians es van trobar amb persones de les zones rurals que es dedicaven al cristianisme amb la superstició, inclosos els sermons dels membres del clergat. Aquest descobriment va provocar indignació dins de la comunitat clerical, que es va expressar a través del registre escrit que ara il·lustra la història de la religió popular.
Aquest cos de literatura va culminar a principis del segle XX, en què es van exposar pràctiques religioses anòmales i es va destacar especialment la prevalença de la religió popular dins de les comunitats catòliques. Hi havia una línia fina, per exemple, entre la veneració i el culte als sants. El poble etnicament ioruba, portat a Cuba des d’Àfrica Occidental com a esclaus, va blindar divinitats tradicionals, anomenades Orichs, reben el nom de sants catòlics romans. Amb el pas del temps, el culte a Orich i sants es va combinar amb la religió popular Santer a.
El sorgiment de l'església pentecostal durant el segle XX va entrellaçar pràctiques religioses tradicionals, com l'oració i l'assistència a les esglésies, amb tradicions populars religioses, com la curació espiritual a través de l'oració. El pentecostalisme és ara la religió que més creix als Estats Units.
La religió popular és la col·lecció de pràctiques religioses que no estan fora de la doctrina de la religió organitzada, i aquestes pràctiques es poden basar culturalment o ètnicament. Per exemple, més del 30 per cent de la gent xinesa han seguit el xiisme o religió popular xinesa. El Shenisme està més relacionat amb el taoisme, però també inclou elements de confucianisme, deïtats mitològiques xineses i creences budistes sobre el karma.
A diferència de la pràctica litúrgica prescrita, la religió popular no té text sagrat ni doctrina teològica. Es preocupa més per la comprensió quotidiana de l’espiritualitat que pels ritus i rituals. Tanmateix, determinar amb exactitud què constitueix la pràctica religiosa organitzada en contraposició a la religió popular és difícil, per no dir impossible. Alguns, per exemple, inclòs el Vaticà a partir del 2017, afirmarien que la naturalesa sagrada de les parts del cos sant és el resultat de la religió popular, mentre que d’altres la definirien com una relació més propera a Déu.
Folklore vs. Folk Religion
Si bé la religió popular abasta l'experiència i la pràctica transcendents diàries, el folklore és una col·lecció de creences culturals que s'expliquen a través de mites, llegendes i històries ancestrals i que es transmeten generacions generacionals.
Per exemple, les creences paganes precristianes del poble celta (que habitava el que actualment és Irlanda i el Regne Unit) estaven configurades per mites i llegendes sobre la Fe (o les fades) que habitaven el món sobrenatural al costat del món natural. Es va desenvolupar una reverència pels llocs místics com els turons de les fades i els anells de fades, així com la por i la timor de la capacitat de les fades per relacionar-se amb el món natural.
Per exemple, es va pensar que es tractava de fades que es van convertir en fades que van prendre secretament el lloc dels nens durant la infància. El fill de fades semblaria malalt i no creixeria al mateix ritme que un nen humà, de manera que els pares solen deixar el fill al seu lloc perquè les fades es trobin durant la nit. Si l’infant estigués viu l’endemà al matí, la fada hauria retornat l’infant humà al seu cos legítim, però si el nen hagués mort, només era la fada que en realitat havia mort.
Suposadament les fades van ser eradicades d'Irlanda per St. Patrick fa uns 1.500 anys, però la creença en els canvis de canya i les fades en general va continuar fins als segles XIX i XX. Tot i que més de la meitat de les poblacions del Regne Unit i Irlanda s’identifiquen com a cristianes, els mites i les llegendes encara troben refugi en l’art i la literatura contemporànies, i les muntanyes de fades són àmpliament considerades com a llocs místics.
Els parlants d’anglès moderns desconeixen sense saber-ho el folklore mitològic, ja que els dies de la setmana fan referència als déus romans i nòrdics. El dimecres, per exemple, és el dia de Wodin (o Odin s), mentre que el dijous és el dia de Thor s, i el divendres està dedicat a la dona d’Odin, Freyr. Dissabte és una referència al déu romà Saturn i el dimarts rep el nom de Mart Mart o Tyr escandinau.
Tant la religió popular com el folklore influeixen en la vida i pràctiques espirituals diàries a tot el món modern
Fonts
- H g in D ith . La Sagrada Illa: la creença i la religió a la Irlanda precristiana . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez, i Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Religions of the Caribbean: An introduction from Vodou and Santer a to Obeah and Espiritismo . Nova York UP, 2011.
- Yoder, Don. Toward a Definition of Folk Religion. Western Folklore, vol. 33, núm. 1, 1974, pp. 2 14.
