Des del col·lapse de l'Imperi khmer al segle XIV, la religió principal de Cambodja ha estat el budisme Theravada, practicat per més del 96% de la població. Un altre 1, 9% de la població és musulmana, formada gairebé exclusivament per minories ètniques cham i malai. El cristianisme va arribar a Cambodja amb els colonitzadors europeus, tot i que la fe no es va estendre mai amb èxit. Només al voltant del 0, 4% de la població és cristiana. La gent de les tribus turístiques del nord-est de Cambodja, coneguda col·lectivament com Khmer Loeu, practica l'animisme i es comunica amb el món espiritual a través d'un xaman.
Compres per emportar
- Gairebé tota la població de Cambodja practica el budisme de Theravada, tot i que hi ha petites comunitats de musulmans, cristians i animistes a diferents parts del país.
- La història de Cambodja és inseparable de l’hinduisme, que va arribar al país des de l’Índia a principis del segle I.
- Angkor Wat, situat al nord-oest de Cambodja, és encara el monument religiós més gran del món. Els baix relleus i les talles al llarg de les parets del temple representen reencarnacions del déu hindú Vishnu.
- Entre 1975-1979, els khmer Rouge, sota el lideratge de Pol Pot, van massacrar poblacions religioses camboyaneses. Al final del genocidi, el nombre de morts era estimat en dos milions
El budisme, l’hinduisme i l’imperi Angkor
Tot i que el budisme és la religió principal de Cambodja, la història del país està arrelada a l’hinduisme. A partir del segle 2 dC, l’hinduisme va inundar des de l’Índia i es va convertir ràpidament en Cambodja en la religió principal. El fonament del que es convertiria en l'actualitat a Cambodja és inseparable de l'afluència de l'hinduisme. Segons la llegenda de la creació camboyana, un brahman, o sacerdot hindú i conseller polític, va viatjar al delta del Mekong al Regne de Funan, on va veure la bella princesa Nagi Som . Els dos es van casar i es van convertir en els primers avantpassats de la família reial divina de l’imperi khmer.
El comerç entre la Xina i l’Índia va impulsar el desenvolupament de l’agricultura i el regadiu a la regió. Al segle VIII, el rei Jayavarman II havia unificat la regió i establert la capital de Hariharalaya, anomenada per als déus hindús Vishnu i Shiva. El rei Yasovarman va traslladar la capital a Angkor a finals del segle IX, i entre els segles IX i XIV, els líders polítics i religiosos khmer van encarregar i van construir el complex del temple d'Angkor per homenatjar els déus hindús i explicar les històries de l'univers antic.
Ball de baix relleu apsara a les parets d'Angkor Wat. McKenzie Perkins Complex del temple d'Angkor
Mentre que la majoria de ciutats antigues i modernes i seients de poder es construïen al voltant de vies navegables preestablertes, els khmer van construir el complex Angkor, una col·lecció d’edificis seculars i religiosos, al llarg de 200 milles quadrades de les terres bastant infèrtils del delta del Mekong, on són torrencials. les pluges van caure durant la meitat de l'any i una calor seca i calenta va treure la humitat del terra durant l'altra meitat de l'any.
Per combatre les proves de la natura, els khmer van desenvolupar sistemes hidràulics sense precedents i reg artificial que els va permetre atraure aigua de les muntanyes properes a fossats massius, canals i embassaments per a ús domèstic i agrícola. Angkor Wat, el complex més famós dels monuments, està envoltat per un d'aquests fossats creats per l'home, tot i que la via d'aigua és tan religiosa com agrícola. Dedicat al déu hindú Vishnu, el monument en si és una estructura de piràmide envoltada per quatre costats per aigua. El monument és representatiu del Mont Meru, la muntanya daurada al centre de l’univers per als budistes, els hindús i els Jains, mentre que el fossat representa els mars de l’univers. Els elaborats bas relacions i talles a tot el complex Angkor il·lustren diferents encarnacions de Vishnu.
Al segle XII, la població d'Angkor havia superat el milió i el budisme Mahayana s'havia convertit en la religió oficial d'Angkor. El primer contacte entre monjos budistes de Mahayana data del segle III . Quan Jayavarman VII, un devot devot mahayana, va ser coronat com a rei, el budisme mahayana era tant una part d'angkor com l'hinduisme. Els temples budistes es van construir al costat d'antics temples hindús dins del complex d'Angkor, sobretot el temple de Bayon, on es troben tallades 216 cares seres del rei Jayavarman VII.
Una de les 216 cares serenes del rei Jayavarman VII al temple Mahayana de Bayon. McKenzie Perkins Irònicament, la caiguda de l’imperi khmer i l’abandonament d’Angkor es deu, almenys en part, a les vies fluvials sobre les quals es va fundar l’imperi. Una sèrie de monsons i la invasió de Siam (Tailàndia) van provocar un deteriorament infraestructural de les vies navegables. Deixada sense vigilància, l’aigua estancada va servir de lloc de cultiu de mosquits i malària. Al segle XIV, el budisme Theravada era la religió més practicada del poble khmer. El budisme de Theravada, una forma més democràtica i menys estricta, va dirigir els creients cap a la il·luminació individual i la reflexió pròpia. Sense necessitat de monuments religiosos ostentosos, la resta d'Angkor va fugir del regne després d'una última invasió siamesa. Els temples es van desintegrar i, quan els francesos van arribar a Cambodja a mitjan segle 1800, el territori de l'antic Imperi khmer estava sota el control del rei de Tailàndia.
Islam
L’islam és una de les principals religions de Cambodja. La població musulmana de Cambodja està formada gairebé en la seva totalitat per minories ètniques Cham-Malay. Els pobles Cham es concentren principalment a la regió de Kampong Cham a la part central del país. Les persones cham provenen del regne de Champa, situat a l'actual Vietnam. Després de l'esfondrament del regne de Champa a la fi del segle XIII, els cham van fugir a Cambodja, buscant refugi dels vietnamites. Com a grup dirigit pel règim khmer Rouge a la dècada de 1970, els musulmans cambodians van ser massacrats per milers, devastant la població.
Colonització i cristianització
El cristianisme va arribar a Cambodja de la mateixa manera que va arribar a la majoria d’altres països colonitzats, mitjançant naus comercials europees a la recerca d’espècies. El primer registre del cristianisme a Cambodja és l'any 1500, quan l'Església Catòlica va enviar missioners a la regió. Els primers missioners protestants van arribar gairebé quatre segles després, tot i que cap afiliació religiosa va tenir un èxit significatiu convertint els cambodians budistes. Els missioners catòlics i protestants van continuar aventurar-se a Cambodja fins a mitjans dels anys 1900, quan van ser deportats fins a 50.000 cristians. Els cristians es van enfrontar a una dura persecució i matança com a grup destinatari del règim de Khmer Rouge. Al final del règim el 1979, fins a uns 200 cristians havien sobreviscut.
Creences indígenes a Cambodja
Un petit percentatge de la població de Cambodja viu a les comunitats rurals i tribals del nord-est del país. Formats per 14 o 15 tribus diferents entre els quals hi ha Jarai, Prou, Lun, Kravet i Kreung, aquests grups de persones són coneguts col·lectivament com els Khmer Loeu o els terres altes. Tot i que cadascuna de les tribus és diferent en el llenguatge i les pràctiques culturals, els khoy loeu practiquen animisme o una creença en l'espiritualitat de totes les coses. Els xamans són els mediadors tribals entre el món físic i l’espiritual.
Religió contemporània a Cambodja
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Actualment, Cambodja és religiosa tolerant, encara que una gran majoria de la població de Cambodja practica el budisme de Theravada. Angkor Wat és el monument religiós més gran del món i acull més d’un milió de visitants cada any.
Angkor Wat al segle XXI
Tot i que mai oblidat pel poble camboyà, Angkor va caure en mal estat i va ser consumit per la densa vegetació del nord de Cambodja. Va ser desconegut completament pel món occidental fins que els francesos, tot i ampliant el seu poder colonial al sud-est asiàtic, van descobrir i escriure àmpliament sobre l'antic complex del temple. Aquests escrits i esbossos van impulsar una curiositat insaciable per als francesos, que, a principis del segle XX, havien establert societats de restauració a Cambodja per intentar alliberar els temples de l’envelliment i la vegetació. La restauració es va aturar durant la Primera Guerra Mundial, la Segona Guerra Mundial i el règim de Khmer Rouge, tot i que des de la dècada de 1990 hi ha hagut esforços de conservació continus. El 1992, Angkor Wat va ser designada com a patrimoni mundial de la UNESCO.
Pol Pot, el Khmer Rouge i el Genocidi de Cambodja
Entre el 1975 i el 1979, el Khmer Rouge, el partit polític d'esquerres de Cambodja, dirigit per Pol Pot, va dur a terme un genocidi de gairebé el 25% de la població per intentar establir un estat comunista agrari. i recuperar el poder de l’antic Imperi khmer.
El líder de Khmer Rouge, Pol Pot, era un ateu ferm, i va implementar l'ateisme d'estat i va dirigir a membres de totes les religions, inclosos budistes, musulmans i cristians. El final del règim va restablir la llibertat de religió, però es va estimar que 1, 7 milions de persones van ser massacrades abans que la violència acabés.
Fonts
- Escott, Jennifer. Educació primària a Cambodja: el cas del khém Loeu. Educació intercultural, vol. 11, núm. 3, 2000, pàg. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Història dels cristians a Cambodja. Revisió ecumènica, vol. 64, núm. 2, juliol de 2012, pp. 104 124.
- Osborne, Milton E. Sud-est asiàtic: una història introductòria . 11a ed., Allen i Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T, et al. Llocs textualitzats, Khmers pre-angkorians i arqueologia històricada. Excavating Asian History: Interdisciplinary Studies in Archaeology and History , Arizona University Press, 2006, pp. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Sud-est asiàtic: una història concreta . Thames & Hudson, 2000.
- El World Factbook: Cambodja. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1 de febrer de 2018.
- Walker, Ver nica. Buscar els temples ocults de Cambodja. National Geographic, 21st Century Fox, 28 de març del 2017.
