Història i creences dels valsians

La història dels valsians és una història de persecució, perseverança i devoció als ensenyaments de la Bíblia. Aquest moviment cristià evangèlic de gairebé 800 anys va ser conegut en els seus primers temps com simplement "Els pobres". Origen dels Alps italians del segle XII, els valsians van néixer per les accions de Peter Waldo de Lió.

Take away key: els valsians

• Els valsians, un dels primers grups cristians evangèlics, van ser fundats per Peter Waldo ( Valdés en francès) de Lió cap al 1170 dC.
• A partir d'aquesta última part del segle XII, el moviment valsenc va ser un precursor precoç de la Reforma protestant.
• Després de l’expulsió de l’Església catòlica romana, els valsians es van establir a les regions de muntanya alpina de França i Itàlia, on encara existeixen avui dia.

El moviment valencià va ser un dels primers esforços cristians per traduir la Bíblia en un dialecte local i participar en la predicació pública de l'evangeli. L’aposta del grup es pot resumir en aquestes tres activitats: donar a conèixer i entendre l’evangeli en la llengua autòctona de la gent, identificar-se amb els pobres per convertir-se en pobre i perseguir l’obediència més propera a una vida de fe seguint els ensenyaments de Jesús. Crist i l’exemple dels seus deixebles.

Altres moviments evangèlics similars van ser habituals en època medieval, però cap va perdurar com els valsians. Abans de datar la Reforma protestant amb 300 anys, l’inici del moviment valsenc a vegades es coneix com la “Primera Reforma”. El grup també ha estat anomenat “Església Evangèlica més Antiga” i “Israel dels Alps”.

Tot i que els valsians no es van proposar oposar-se a l'Església catòlica romana, van ser heretges de marca, excomunicats pel papa Luci III el 1184 i van ser destinats a l'extermini en diverses campanyes. En realitat, eren un grup petit, dispers i proper, que professava creences ortodoxes i generalment es mantingueren fidels a l'Església catòlica fins al moment de la reforma.

Waldo de Lió (c. 1140–1217)

El fundador dels valsians va ser Waldo ( Valdés en francès) de Lyons, un jove comerciant ric i influent de Lió, França. Després de la sobtada mort d'un amic íntim, Waldo va començar a buscar significats més profunds a la vida. Al voltant del 1173 dC, Waldo va ser profundament commogut per les paraules de Jesucrist al jove home ric en l'evangeli de Marc 10:21:

Mirant l’home, Jesús va sentir un amor veritable per ell. "Encara hi ha una cosa que no has fet", li va dir. "Vendre i vendre totes les teves coses i donar els diners als pobres, i tindràs un tresor al cel. Després, seguiu-me. ”(NLT)

Pobresa voluntària

Entre 1173 1176, la vida de Waldo va canviar radicalment. Decidint seguir les paraules del Senyor literalment, va lliurar la seva riquesa als pobres i va començar una vida de pobresa intencionada. Més tard, els seus deixebles es coneixeran com Els pobres de Lió, o simplement El pobre. El nom que reclamaven per ells mateixos era El pobre de l´esperit de la Benaurances en Mateu 5: 3.

Predicar l’evangeli

Creient que totes les persones haurien de tenir l’oportunitat d’escoltar i comprendre la paraula de Déu, Waldo va emprar Bernard Ydros i Stephen of Ansa per traduir diversos llibres de la Bíblia de la Vulgata llatina al seu dialecte francès-provençal local. Quan es va presentar la traducció a Roma, va rebre paraules d’aprovació del papa. Animat per la resposta positiva, Waldo esperava que els seus esforços iniciaren una renovació a tota l'església.

A partir d’aquesta traducció, Waldo va començar a predicar i ensenyar la Bíblia en públic. Copiant el seu exemple, els seguidors de Waldo (viatjant en dos) van portar l'evangeli a pobles i pobles dels voltants. Aquesta activitat de predicació pública va resultar especialment ofensiva per a les autoritats catòliques i va provocar el conflicte i la persecució que els Waldensians van suportar durant segles.

"Peter" Waldo

A la primavera de 1179, Waldo i els seus seguidors van prohibir a l'església predicar a no ser que fossin convidats explícitament per un capellà. Però Waldo estava convençut que el cos de Crist havia de basar les seves experiències en les dels apòstols i no en les construccions humanes del seu dia. Va continuar predicant obertament. Diversos anys més tard, cap al 1183, Waldo va ser prohibit a la ciutat per l'arquebisbe de Lió.

Quan se li va advertir que deixés de predicar, Waldo va respondre amb les paraules de l’apòstol Pere en Fets 4:19: "Creus que Déu vol que obeïm a tu més que ell?" a "Peter Waldo" per futurs valsians.

Després que Waldo fos expulsat de Lió, es coneix poc més de la seva vida, excepte que probablement va morir cap al 1217 o 1218 dC.

Els seguidors es referien a ells mateixos com a Waldo s co-membres, i van anomenar al seu grup una societat. No volien ser pensats com una entitat religiosa a part de l'Església catòlica. . Només volien ser un grup de laics Els deixebles cristians que seguien Crist i predicaven el seu missatge.

Un cop expulsats de la ciutat, Waldo i els seus seguidors es van traslladar a les remotes zones de muntanya alpina de França i Itàlia. Durant els següents tres segles, els valsians serien perseguits, forçats a la clandestinitat i a la fuga. No obstant això, van formar comunitats fortes i, finalment, es van estendre a Àustria, Alemanya i altres zones d’Europa.

Els Ensenyaments de Jesús

Son uns dos per dos, descalços, vestits de roba de llana, sense posseir res, tenint en comú totes les coses com els apòstols, nus, seguint un Crist nu. Les observacions del segle XII home de l'església, Walter Map.

Un historiador va explicar aquest ús inusual de l’adjectiu naked per significar tant materialment pobres de Crist només. Sense cap extres religiosos, Els valencians pretenien seguir a Crist en la seva pobresa i com a únic referent de fe.

Així, l’objectiu dels Waldenses era viure amb fidelitat absoluta als ensenyaments de Jesucrist, especialment als que hi havia al seu sermó de la muntanya. Els adherits volien reviure, el més a prop possible, les experiències dels primers deixebles. Com a resultat, la pràctica que va definir amb més intensitat als valsians era el seu vot a viure en la pobresa i la simplicitat com ho feien els primers cristians.

Creença en la Bíblia

Les creences valsianes es basen en la Bíblia, però el moviment va començar en un moment en què la gent normal no tenia accés a les Escriptures. Per tant, la Bíblia necessitava ser traduïda a la llengua materna i predicada en públic perquè totes les persones poguessin escoltar i entendre la Paraula de Déu. Només llavors els homes i les dones podrien conèixer Jesucrist com a centre de la seva fe. Segons van creure la salvació, només va ser obra de Crist.

Els valsians creien que l'església, quan és fidel a la seva veritable crida, segueix en els passos dels apòstols. Els valsians es van oposar a qualsevol forma de violència. Basat en Mateu 5: 33-37, es van negar a jurament. També van rebutjar la pràctica de vendre indulgències i es van negar a prestar diners a interès. Aquestes visions sovint feien que els valsians fossin rebels perillosos tant per a les autoritats religioses com per als poders polítics de l'època.

Tothom va participar a la comunitat valsiana; homes i dones, joves i grans, tots podrien predicar l’evangeli. A causa de la seva devoció per les Escriptures, moltes de les pràctiques i visions religioses valencià es van alinear amb les dels reformadors protestants del segle XVI. Rebutjaven la noció de purgatori, transubstanciació i alguns dels sagraments catòlics. Es negaven a venerar sants o a pregar pels morts.

Els waldensians estaven convençuts que l'església perdria la seva vida espiritual si es convertia en una persona rica, privilegiada i poderosa al món. Per tant, quan l’emperador Constantí havia convertit el cristianisme en la religió de l’estat al segle IV, els valsians la van veure com un compromís amb el món i l’inici de la caiguda de l’església.

No obstant això, la majoria dels valsians van romandre ortodoxos en la seva opinió i van continuar veient-se com a part de l'Església catòlica romana fins al moment de la reforma. Molts prenien la comunió almenys un cop a l’any i batejaven els seus fills.

El Barba

Al segle XV, els valsians van començar a referir-se als seus pastors i predicadors com a barba, un terme de respecte que significa uncle en el dialecte alpí local. El títol va evitar que es confonguessin amb els catòlics pathers. Els joves barba van ser enviats a l’escola per formar-se a les Escriptures i preparar-se per a la vida al ministeri. Després de la formació, acompanyarien a un barba amb experiència per obtenir experiència en el lloc de treball. Les Barbas viatjaven per parelles visitant petits grups de creients subterranis. Disfressats de pelegrins i comerciants, van evitar les Inquisicions catòliques.

La Reforma

També al segle XV, els valsians es van associar amb els germans bohemis i van donar suport al seu líder, el reformador de l'església txeca, Jan Hus. Hus va ser etiquetat com a herètic i va ser cremat a l'estaca el 1415 pels seus ensenyaments radicals. Tot i que es va mantenir un devot sacerdot catòlic, les seves opinions es van aliar amb les dels valsians. Hus creia que l’Escriptura era l’autoritat final, no l’Església catòlica. També va considerar que la Bíblia s’hauria de traduir a idiomes habituals per ser llegits i predicats públicament.

Finalment, amb la influència del reformador suís William Farel (1489 1565), els valsians es van unir a la reforma protestant i es van alinear amb les opinions reformades del calvinisme.

Persecució i massacre

Els valsians van suportar la persecució no només en els seus inicis, sinó al llarg dels segles i en diferents llocs. Aquestes són només algunes de les massacres més importants.

• El 1251, els valsians a Tolosa, França, van ser massacrats per incomplir l'església i la seva ciutat va ser cremada a terra.
• La massacre de 22 pobles de la regió francesa del Luberon a la Provença va tenir lloc el 1545. Les tropes reials dirigides pel baró d'Opp de van ser ordenades per castigar els dissidents religiosos pel rei Francesc I de França. L’exèrcit papal va assassinar brutalment prop de 3.000 Waldensians a la cruenta cruzada, inclosos els de M rindol i Cabri res.
• Al gener de 1655, va tenir lloc la massacre coneguda com la "Pasqua piemontesa" o la "primavera sagnant". Sota les forces del duc de Savoia, centenars de valsians no armats foren cruelment torturats i assassinats.
• El 1685, el rei Lluís XIV va rescindir l'Edicte de Nantes, que va proporcionar un breu temps de protecció religiosa als valsians. Una vegada més, va començar una campanya generalitzada per purgar els valsians i forçar-los al catolicisme. El 1686, el nou duc va prohibir als valsians practicar la seva religió i, per primera vegada, l’església es va resistir formalment. Al cap de tres dies de combat, els valsians van ser derrotats, les seves esglésies van cremar i més de 8.000 van ser llançats a la presó. Dos mil Waldensians van morir a la massacre.

La majoria dels valsians supervivents es van refugiar a Suïssa. Però uns quants anys després, el 1689, van poder tornar a les seves valls en el que es recorda com el "Gloriós Retorn".

Una història de supervivència

Tot i que es van mantenir suprimits en nombre, els valsians van continuar sobrevivint segles de penúries i opressions. Al segle XVIII, mantenien una presència protestant claustre a la regió del Piemont principalment catòlic del nord-oest d'Itàlia. Només amb l'ajuda dels països protestants els resistents van resistir.

El 1848, l'església valsiana fou alliberada finalment a través de l'Edicte d'Emancipació que els donava llibertat legal i política. No obstant això, l'església encara lluitava sota la subjecció catòlica. Quan Alexis Muston, un pastor reformat francès del segle XIX, va escriure una tesi sobre els valsians sense el permís oficial de l'església, va ser portat a la cort i va haver de fugir del país. Més tard, el llibre de Muston, L’Israel dels Alps: una història completa dels valsians del Piemont i les seves colònies, publicat originalment el 1875, va ser traduït a l’anglès i l’alemany. El text proporciona potser la història més significativa dels valsians des del moment dels seus orígens fins al moment de la seva emancipació.

Els valsians encara existeixen avui dia, principalment a la regió del Piemont a Itàlia.

El 2015, el papa Francesc va visitar l’església valsiana de Torí, Itàlia. Va ser aquí quan els cristians valsians van suportar la brutal persecució per part de l'Església Catòlica durant l'edat mitjana. En nom de l'Església, el papa Francesc va demanar perdó als valencians:

“Per part de l’Església catòlica, us demano perdó, li demano les actituds i comportaments no cristians i fins i tot inhumans que us hem mostrat. En el nom del Senyor Jesucrist, perdoneu-nos! ”

Una llum a la foscor

L’emblema tradicional de l’església valsiana és una espelma a sobre d’una Bíblia. El lema superior al símbol diu "Lux Lucet a Tenebris", que significa "una llum que brilla a la foscor".

Al centre de la història valsiana hi ha un poble de fe indestructible. Contra tot pronòstic, la seva llum no s’extingiria per la foscor de l’opressió i l’aïllament violents. L’esperit imparable dels valsians reflecteix el del seu Salvador, la Llum del Món, a qui es van atrevir a seguir.

Fonts

• Kapic, KM, i Vander Lugt, W. In Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (pàg. 126).
• The Waldensians: The Waldensian Motto: Into Darkness, Light. Christian History Magazine-Núm. 22.
• Waldo de Lió: un profeta sense honor. revista d'història cristiana-número 22.
• Jackson, SM (Ed.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Vol. 12, pàg. 241).
• Bouchard, G. Una llum antiga i morta: els valsians del segle XII a la reforma protestant. Revista d'Història Cristiana-número 22.
• Bryer, KJ Waldo, Peter. Qui s Qui en la història cristiana (p. 703).
• Schaff, P., & Schaff, DS Història de l’Església Cristiana (Vol. 5, pàg. 495).