Com a una de les religions més antigues del món, el jainisme es va establir a l'Índia cap al 500 aC per Mahavira, tot i que alguns elements de la religió es van desenvolupar molt abans. La creença focal del jainisme és arribar a la kevala un estat d'existència elevada o beixera, comparable a la nirvana budista o a la moksha una manera de practicar la noviolència.
El jainisme es va desenvolupar com una forma contemporània de budisme, per la qual cosa no és d'estranyar que les dues religions tinguin similituds fortes. Una de les més evidents d’aquestes similituds és la forma o el camí per assolir un elevat estat d’existència: les Tres Joies. Tot i això, les Tres Joies o Tres Tresors del Budisme són un lloc on buscar refugi i seguretat, mentre que les Tres Joies del Jainisme són més que una recepta o un camí cap a la kevala.
Portes clau: Les tres joies
- Les tres joies del jainisme són la percepció correcta, el coneixement correcte i la conducta correcta.
- La percepció correcta és el procés d’afrontar i dissipar dubtes sobre la realitat de l’existència.
- El coneixement adequat és el procés d’aprenentatge sobre els elements de l’existència i el seu funcionament.
- La conducta correcta és una col·lecció de vots i disciplines que un empren en el camí cap a l’alliberament espiritual
La Trinitat Jaina
Segons les creences del jainisme, les tres joies consisteixen en la percepció correcta, el coneixement correcte i la conducta correcta com a camí cap a l’alliberament o l’existència benauradora. Aquestes tres joies, en aquest particular ordre, configuren la Ratnatraya, la trinitat. La percepció correcta arriba a la comprensió de la veritat de la realitat, el coneixement correcte s’allibera de dubtes i la conducta correcta és la manera com es viu per aconseguir la kevala.
Aquestes tres joies depenen les unes de les altres. No poden funcionar com a camins només a kevala. S’han d’utilitzar col·lectivament i de forma interdependent.
Samyak Darshana: Percepció correcta
Samyak Darshana La percepció correcta o la fe dreta és l’element fundacional que es troba en el camí cap a la kevala. Abans de comprometre's amb el camí, Jains hauria de preguntar-se i buscar l'aprenentatge de la realitat del món. La Percepció Dreta de Jaina està estretament relacionada amb la vista dreta budista com a part del Camí dels vuit.
En definitiva, qualsevol dubte, inquietud o pregunta sobre l’existència serà contestat pels ensenyaments de Tirthankara, els professors o els profetes del camí de la kevala. La percepció correcta és necessària per passar al coneixement correcte, perquè el coneixement correcte no es pot adquirir si es continua tenint dubtes sobre la realitat del món i el camí cap a la kevala. Si un dubta sobre l’ensenyament de Tirthankara, no podreu copsar plenament el coneixement correcte
Samyak Jnana: coneixement correcte
El coneixement adequat és la comprensió veritable i completa dels elements de la realitat. És un estudi profund dels components de la realitat SixEntitats universals i Nou Tattvas i com aquests elements interconnecten i defineixen l’existència.
Les sis entitats universals inclouen tots els éssers vius parella amb cinc entitats no vives:
- Pudgal : Matèria
- Akas : Espai
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medi de descans
- Kaal o Samay : El temps
Els Nou Tattvas o principis inclouen:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Matèria no viva
- Punya: Mèrit, bons actes
- Papa: Pecat, actes dolents
- Asrava: Flux de karma
- Samvara: impediment del flux del karma
- Banda: Bondage o foscor de l'ànima
- Nirjara: destrucció del karma
- Moksha / Kevala: Alliberament de l'ànima del karma
Samyak Charitra: Conducta correcta
Després de la actualització de la percepció i el coneixement correctes, el Jain pot passar a la conducta correcta. Aquesta és una col·lecció de vots específics, codis ètics i disciplines en les que participa la que porta a la kevala.
Per als membres monàstics de Jaina, la conducta correcta inclou prendre els cinc grans vots de la no violència, la veracitat, el no robatori, el celibat, la no possessió o la no afecció. Per a Sravaka, Jains no plàstics, la conducta correcta inclou els dotze vots de laïcitat.
Tres joies a la Jaina Simbolisme
El símbol tradicional del jainisme era una col·lecció de símbols presentats junts per representar diferents aspectes de l’univers. Incloïa una mà alçada per representar la no-violència, una esvàstica de quatre armes per sobre de la mà i tres punts per sobre de l’Esvàstica per representar les tres joies del jainisme.
En els darrers anys, l’Esvàstica, que originalment representava cicles de naixement i mort i diferents categories de participació de Jaina, s’ha tret com a conseqüència de l’apropiació de l’Esvàstica per part del partit nazi i la devastació que van causar durant l’Holocaust i la Segona Guerra Mundial. . El símbol ha estat substituït per una Om.
Fonts
- Chapple, Christopher i Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religió | Fòrum Yale sobre Religió i Ecologia, Universitat de Yale.
- Pecorino, Philip A. Jainisme. Filosofia de la religió, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. El jainisme i l’ecologia: la noviolència a la web de la vida . International Society for Science and Religion, 2007.
- Shah, Pradip i Darshana Shah. Jain Filosofia i pràctica I: Jaina Education Series . JAINA Committee Education, 2010.
