La majoria de nosaltres ens mantenim treballant en una feina i guanyant un sou. La vostra feina pot ser una cosa que t’agrada fer o no. Potser et veus com a servei de la humanitat o no. La gent us pot admirar per la vostra professió. O, potser, considereu que la vostra professió és més ètica que Mafia Hit Man, però no gaire. Té importància a la pràctica budista?
En el seu primer sermó després de la seva il·luminació, el Buda va explicar que el camí cap a la pau, la saviesa i el nirvana és el Camí Noble dels Vuit.
- Vista dreta
- Intenció correcta
- Discurs correcte
- Acció correcta
- Vida adequada
- Esforç correcte
- Mindfulness correcte
- Concentració correcta
El cinquè "plec" del camí és Right Livelihood. Què significa exactament això, i com sabeu si el vostre subsistència és "correcte"?
Què és el dret de viure?
Juntament amb el discurs correcte i l’acció correcta, el dret a viure és una part de la secció de "conducta moral" del camí. Aquests tres plecs del camí estan connectats als cinc preceptes. Aquests són:
- No matar
- No robar
- No abusar del sexe
- No mentir
- No abusar d’intoxicants
Primer dret és una forma de guanyar-se la vida sense comprometre els Preceptes. És una manera de guanyar-se la vida que no perjudica als altres. Al Vanijja Sutta (es tracta del Sutra-pitaka del Tripitaka), el Buda va dir: "Un seguidor laic no hauria de dedicar-se a cinc tipus de negoci. Quin cinc? Empresa en armes, negocis en éssers humans, negocis en carn, el negoci d’intoxicants i el negoci del verí. "
El professor vietnamita del zen Thich Nhat Hanh va escriure,
"Per practicar el correcte subsistència ( samyag ajiva ), heu de trobar una manera de guanyar-vos la vida sense transgredir els vostres ideals d'amor i compassió. La manera com us recolzeu pot ser una expressió del vostre jo més profund o pot ser una font de patint per vosaltres i els altres. "... La nostra vocació pot alimentar la nostra comprensió i compassió, o erosionar-los. Ens hauríem de despertar amb les conseqüències, molt llunyanes i properes, de la manera de guanyar-nos la vida. "( The Heart of the Buddha's Teaching [Parallax Press, 1998], p. 104)
Conseqüències, llunyanes i properes
La nostra economia global complica la precaució per no fer mal als altres . Per exemple, pot treballar en un gran magatzem que ven mercaderies elaborades amb mà d’obra explotada. O, potser, hi ha mercaderies fetes de manera que perjudiqui el medi ambient. Encara que el vostre treball particular no requereixi accions nocives o no ètiques, potser esteu fent negocis amb algú que ho faci. Algunes coses que no sabreu, per descomptat, però encara sou responsable d'alguna manera?
Al setè món del budisme de Chan, Ming Zhen Shakya suggereix que és impossible trobar un mitjà de vida "pur". "Evidentment, un budista no pot ser cambrer o cambrer de còctels, ... ni tan sols treballar per a una destil·leria o una cerveseria. Però pot ser que sigui l’home que construeixi la cocteleria o que el netegi? Pot ser el pagès que ven el seu gra. a la cervesera? "
Ming Zhen Shakya defensa que qualsevol obra que sigui honesta i legal pugui ser "Vida correcta". Tanmateix, si recordem que tots els éssers estan interconnectats, ens adonem que intentar separar-nos de qualsevol cosa "impura" és impossible, i realment no és el cas.
Si seguiu treballant als grans magatzems, potser algun dia seràs un gestor que pot prendre decisions ètiques sobre quina mercaderia es ven allà.
Honestitat la Millor Política
Es pot demanar a una persona que faci qualsevol tipus de feina que sigui deshonesta. És possible que treballis per a un editor de llibres educatius que sembli una vida adequada. Però el propietari de l’empresa pot esperar que augmenti beneficis fent trampes als venedors tiposeters, artistes autònoms i de vegades fins i tot els clients.
Bviament, si se us demana que enganyeu o que es digui la veritat sobre un producte per vendre'l, hi ha un problema. També hi ha honestedat per ser un empleat conscient que és diligent en la seva feina i no roba els llapis del gabinet de subministraments, fins i tot si ho fa tothom.
Actitud correcta
La majoria de llocs de treball presenten infinites oportunitats de pràctica. Podem ser conscients de les tasques que fem. Podem ser útils i solidaris amb els companys de treball, practicant compassió i discurs correcte en la nostra comunicació.
De vegades, els llocs de treball poden ser un autèntic gresol de la pràctica. Els egos xocen, es pressionen els botons. És possible que trobeu treballant per a algú que és senzillament desagradable. Quan us quedeu i proveu de treure el màxim profit d’una mala situació? Quan aneu? De vegades costa saber-ho. Sí, fer front a una situació difícil us pot fer més fort. Però alhora, un lloc de treball emocionalment tòxic pot enverinar la vostra vida. Si la vostra feina t’estrena més que alimentar-te, considera un canvi.
Un paper a la societat
Els humans hem creat una civilització elaborada en la qual depenem els uns dels altres per realitzar molts treballs. Qualsevol tasca que fem proporciona béns o serveis a altres persones, i per això, se'ns paga per donar suport a nosaltres mateixos i a les nostres famílies. Potser treballes amb una vocació estimada del cor. Però és possible que només veieu la vostra feina com una cosa que feu que us proporciona un sou. No és exactament "seguir la seva felicitat", en altres paraules.
Si la vostra veu interior et crida per seguir un altre camí professional, per descomptat, escolta-ho. En cas contrari, aprecia el valor de la feina que tens ara.
El professor de Vipassana, SN Goenka, va dir: "Si la intenció és jugar un paper útil a la societat per recolzar-se i ajudar els altres, aleshores el treball que es fa és viure bé". ( El Buda i els seus ensenyaments, editat per Samuel Bercholz i Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) I no tots hem de ser cirurgians del cor, ja ho sabeu.
