Els adeptes de les principals religions monoteistes occidentals creuen en un mateix Déu? Quan els jueus, cristians i musulmans veneren tots els seus dies sants diferents, veneren la mateixa divinitat? Alguns diuen que ho són, mentre que d’altres diuen que no ho són, i hi ha bons arguments per les dues parts.
Potser el més important a comprendre sobre aquesta pregunta és que la resposta dependrà gairebé completament d’importants pressuposicions teològiques i socials que es presentin a la taula. La diferència fonamental sembla ser on es posa l’èmfasi: en les tradicions religioses o en els principis teològics.
Conjunt comú de tradicions religioses
Per als molts jueus, cristians i musulmans que defensen que tots creuen i venerem al mateix Déu, els seus arguments es basen en gran part en el fet que tots comparteixen un conjunt comú de tradicions religioses. Tots ells segueixen les fes monoteistes que van sorgir de les creences monoteistes que es van desenvolupar entre les tribus hebrees als deserts del que ara és Israel. Tots afirmen recórrer les seves creences a Abraham, una figura important que els fidels creuen que va ser el primer venerador de Déu com a deïtat exclusiva i monoteista.
Tot i que hi ha moltes diferències en els detalls d’aquestes religions monoteistes, el que comparteixen en comú és sovint molt més significatiu i significatiu. Tots venen a un déu únic creador que ha fet que la humanitat desitgés que els humans seguissin les regles de comportament divinament obligades i que tinguin un pla especial i providencial per als fidels.
Al mateix temps, hi ha molts jueus, cristians i musulmans que defensen que, tot i que utilitzen el mateix tipus de llenguatge en referència a Déu, mentre que tots tenen religions que comparteixen tradicions culturals comunes, això no vol dir que tots venerar el mateix Déu. El seu raonament és que la normalitat de les tradicions antigues no s'ha traduït en la normalitat en la manera com es concep Déu.
Els musulmans creuen en un déu que és completament transcendent, que no és antropomòrfic, i als quals els humans ens hem de sotmetre amb total obediència. Els cristians creuen en un Déu parcialment transcendent i parcialment immanent, que és tres persones en una (i força antropomòrfiques) i a les quals se'ns espera amor. Els jueus creuen en un déu menys transcendent, més imminent i que té un paper especial per a les tribus jueves, destacat de tota la humanitat.
Adorar un Déu únic
Els jueus, els cristians i els musulmans busquen adorar un únic déu que ha creat l’univers i la humanitat i, per tant, pot pensar que ells, de fet, tots veneren el mateix déu. Tanmateix, qui estudie aquestes tres religions trobarà que la manera com descriuen i conceben aquest déu creador varia radicalment d'una religió a una altra.
És, doncs, discutible que com a mínim un important ja que no tots creuen en el mateix déu. Per entendre millor com és així, plantegeu-vos la pregunta de si totes les persones que creuen en la "llibertat" creuen en el mateix? Alguns poden creure en una llibertat lliure de desitjos, fam i dolor. Altres poden creure en una llibertat que només és la llibertat de control i coacció externs. Tot i així, altres poden tenir concepcions completament diferents del que volen quan expressen el desig de ser lliures.
La llibertat de creure
Tots ells utilitzen el mateix llenguatge, tots poden usar el terme "llibertat" i tots poden compartir un patrimoni filosòfic, polític i fins i tot cultural similar que forma el context del seu pensament. Això no significa, però, que tots creguin i vulguin la mateixa "llibertat", i moltes intenses lluites polítiques han derivat sobre diferents idees del que hauria de significar la "llibertat", de la mateixa manera que s'han produït molts conflictes religiosos violents sobre el que " Déu "hauria de significar. Així, potser tots els jueus, cristians i musulmans volen i tenen intenció de venerar el mateix déu, però les seves diferències teològiques fan que, en realitat, els "objectes" del seu culte siguin completament diferents.
Hi ha una objecció molt bona i important que es pot plantejar contra aquest argument: fins i tot dins d’aquestes tres religions religioses, hi ha moltes variacions i discrepàncies. Vol dir, doncs, que, per exemple, no tots els cristians creuen en el mateix Déu? Aquesta seria la lògica conclusió de l’argument anterior, i és prou estrany que ens hagi de fer una pausa.
Certament, hi ha molts cristians, particularment fonamentalistes, que tindran molta simpatia per tal conclusió, per molt estrany que sembli. La seva concepció de Déu és tan estreta que pot ser fàcil per a ells arribar a la conclusió que altres cristians autònoms no són cristians "reals" i, per tant, no guarden el mateix Déu que ells.
Trobar un terreny mitjà
Potser hi ha un mitjà que ens permet acceptar les visions importants que aporta l'argument però que no ens obliga a conclusions absurdes. A nivell pràctic, si algun jueu, cristià o musulmà afirma que tots ells veneren el mateix déu, no seria raonable acceptar-ho, almenys en un nivell superficial. Aquesta afirmació es fa normalment per motius socials i polítics com a part d’un esforç per fomentar el diàleg i la comprensió interreligiosa; ja que aquesta posició es basa principalment en tradicions comunes, sembla adequada.
No obstant això, teòricament, la posició és molt més feble. Si realment debatrem sobre Déu de qualsevol manera específica, hauríem de preguntar als jueus, cristians i musulmans "En què és aquest déu que tots creieu", i obtindrem respostes molt diferents. No hi ha cap objecte ni cap crítica que ofereixi un escèptic serà vàlida per a totes aquestes respostes, i això vol dir que, si abordarem els seus arguments i idees, haurem de fer-ho un per un, passant d’una concepció de Déu. a un altre.
Així, si bé podem acceptar a nivell social o polític que tots ells creuen en un mateix déu, a nivell pràctic i teològic que simplement no podem - no hi ha simplement cap opció en la qüestió. Això és més fàcil d'entendre quan recordem que, en certa manera, no tots creuen en un mateix déu; tots poden voler creure en el Déu veritable, però en realitat, el contingut de les seves creences varia fonamentalment. Si hi ha un Déu veritable, llavors la majoria no han aconseguit el que estan treballant.
