OBTENIU MÉS INFORMACIÓ PER QUÈ DÉU VA MARCAR EL PRIMER ASSASSÍ AMB UNA MARCA - CRISTIANISME

La marca de Caín és un dels primers misteris de la Bíblia, cosa que un estrany incident s'ha preguntat durant segles.

Caín, el fill d'Adam i Eva, va matar al seu germà Abel en un atac de ràbia gelosa. El primer homicidi de la Humanitat es registra al capítol 4 del Gènesi, però no es donen detalls a les Escriptures sobre com es va cometre l'assassinat. El motiu de Cain va ser que Déu estava satisfet amb l'oferta de sacrifici d'Abel, però va rebutjar els caïns. A Hebreus 11: 4, obtenim la idea que l'actitud de Caïn va arruïnar el seu sacrifici.

Després que el crim de Cain va ser exposat, Déu va imposar una sentència:

"Ara estàs sota una maledicció i expulsat de la terra, que va obrir la boca per rebre la sang de la teva mà al teu germà. Quan treballis el terreny, ja no produirà els seus cultius. Seràs un vagabund inquiet a la terra. " (Gènesi 4: 11-12, NVI)

La maledicció era doble: Ja no podia ser Cain un pagès perquè el sòl no produiria per a ell, i també es va allunyar de la cara de Déu.

Per què Déu va marcar Caín

Caín es queixava que el seu càstig era massa dur. Sabia que els altres el tindrien por i el detestaran, i probablement tractaria de matar-lo per aconseguir que la seva maledicció fos del mig. Déu va triar una manera insòlita de protegir Caín:

"Però el Senyor li va dir:" No és així; qualsevol que mata Caïn patirà venjança set vegades més. Aleshores el Senyor va posar una marca a Caín perquè ningú que el trobés el matés ". (Gènesi 4:15, NVI)

Tot i que Gènesi no ho expressa, les altres persones que Cain temien haurien estat els seus propis germans. Si bé Cain era Adam i Eve s el fill gran, no se'ns diu quants altres fills van tenir en el temps entre el naixement de Cain i la matança d´Abel .

Més tard, Genesis va dir que Caín va agafar una dona. Només podem concloure que devia ser germana o neboda. Aquests intermissions es van prohibir a Levític, però en el moment que els descendents d’Adam poblaven la terra, eren necessaris.

Després que Déu el marqués, Caín va anar a la terra de Nod, que és una paraula sobre la paraula hebrea "nad", que significa "errant". Com que Nod no es torna a mencionar a la Bíblia, és possible que Cain es convertís en un nòmada de tota la vida. Va construir una ciutat i la va anomenar així pel seu fill, Enoch.

Què era la marca de Caín?

La Bíblia és vagament vaga sobre la naturalesa de la marca de Caín, fent que els lectors endevinessin el que podria haver estat. Les teories inclouen coses com la banya, la cicatriu, el tatuatge, la lepra o fins i tot la pell fosca.

Podem estar segurs d’aquestes coses:

La marca era indeleble i probablement a la cara on no es podia tapar.
Es podia entendre immediatament a persones que podrien haver estat analfabetes.
La marca hauria produït la por a la gent, tant si veneraven Déu o no.

Tot i que la empremta s’ha debatut al llarg dels segles, no és l’objectiu de la història. Ens centrem en la gravetat del pecat de Caïn i la misericòrdia de Déu per deixar-lo viure. A més, tot i que Abel també era el germà dels altres germans de Caín, els supervivents d'Abel no havien de prendre represàlies i prendre la llei a les seves pròpies mans. Encara no s'havien establert els tribunals. Déu era el jutge.

Els estudiosos de la Bíblia assenyalen que la genealogia de Cain va publicar a la Bíblia. No sabem si alguns dels descendents de Cain eren avantpassats de Noé o els seus fills es dones, però sembla que la maledicció de Cain no va passar a generacions posteriors.

Altres marques a la Bíblia

Un altre marcatge es produeix al llibre del profeta Ezequiel, capítol 9. Déu va enviar un àngel per marcar els fronts dels fidels a Jerusalem. La marca era un "tau", l'última lletra de l'alfabet hebreu, en forma de creu. Llavors Déu va enviar sis àngels botxins per matar a totes les persones que no tenien la marca.

Cipriano (210-258 dC), bisbe de Cartago, va dir que la marca representava el sacrifici de Crist, i tots els que van ser trobats en ell es salvarien. Era una reminiscència de la sang de xai que els israelites feien servir per marcar els seus portes a Egipte, de manera que l'àngel de la mort passaria per sobre de les seves cases.

Una altra marca de la Bíblia ha estat molt debatuda: la marca de la bèstia, esmentada al llibre de l'Apocalipsi. El signe de l'Anticrist, aquesta marca restringeix qui pot comprar o vendre. Teories recents diuen que serà un tipus de codi d’exploració o microxip incrustat.

Sens dubte, les marques més famoses esmentades a l'Escriptura van ser les fetes sobre Jesucrist durant la seva crucifixió. Després de la resurrecció, en què Crist va rebre el seu cos glorificat, es van guarir totes les ferides que va rebre en el seu flagell i mort a la creu, tret de les cicatrius a les mans, als peus i al seu costat, on una llança romana li va traspassar el cor. .

Déu va marcar la marca de Caín sobre un pecador. Els pecadors van posar a Déu les marques de Jesús. La marca de Caín era protegir un pecador de la ira dels homes. Les marques de Jesús eren per protegir els pecadors de la ira de Déu.

La marca de Cain va ser un advertiment que Déu castiga el pecat. Les marques de Jesús són un recordatori que a través de Crist, Déu perdona el pecat i restableix les persones a una relació correcta amb ell.