Tertulian va ser un antic apologista, teòleg i moralista cristià de Cartago, al nord d'Àfrica. Zelós i articulat, Tertulian va ser molt educat en els camps del dret, la retòrica, la literatura, el grec i el llatí. Les seves obres van afectar significativament l'església inicial, donant forma i definició a la teologia cristiana occidental, i la seva influència encara ressona avui. Com a primer teòleg important a produir una extensa literatura cristiana en llatí, Tertulian va obtenir el títol de "Pare de la teologia llatina".
Fets ràpids: terciari
- També conegut com : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Conegut per : Prolífic escriptor cristià que va produir les primeres obres doctrinals formals del cristianisme occidental
- Nascut : no se sap la data exacta del seu naixement; molt probablement a Cartago (actual Tunísia), al nord d’Àfrica entre el 145-160 dC
- Mort : després del 220 dC a Cartago (actual Tunísia), nord d'Àfrica
- Obres publicades: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis i molts més .
- Cita Notable : “La sang dels màrtirs és la llavor de l’església”.
Primers anys de vida
Tertulian va néixer a Cartago, una província romana del nord d'Àfrica que actualment és Tunísia. Els historiadors situen la data del seu naixement des del 145 fins al 160 dC. En aquest període de la història, Cartago era un centre cultural i educatiu líder, el segon només a Roma. Tertulian va obtenir una formació superior en matèries com ara dret, retòrica, filosofia, literatura, gramàtica, grec i llatí.
A més del que es pot obtenir dels seus propis escrits, la vida primerenca de Tertulian està mal documentada. Els seus pares eren gentils i el seu pare pot ser centurió romà. Al voltant dels vint anys, Tertuliano es va traslladar a Roma per continuar els seus estudis. És probable que exercís el dret a Roma durant un temps. Així mateix, mentre es trobava a Roma, Tertulian va ser profundament sacsejat per presenciar la brutal persecució i el martiri dels cristians, que probablement van posar en marxa la seva conversió al cristianisme.
Devoció radical
Prop del final del segle II, Tertulian va tornar a Cartago, on va residir fins que va morir. Tertul·lia, quan va arribar a la fe dels seus trenta anys, va canviar radicalment quan va arribar a la fe en Jesucrist. Es va casar amb una dona cristiana i, després de la seva mort, es va quedar vidu.
Com a creient, Tertuliano es va dedicar a estudiar les Escriptures. Aviat va excel·lir com a professor a l'església de Cartago i va començar a escriure àmpliament en defensa de les pràctiques i creences cristianes. Un erudit del segle IV, Jerome, va afirmar que Tertulian era un sacerdot ordenat, però aquesta idea ha estat contestada per la beca actual.
A través d'un compromís sense compromís amb la seva fe i amb la veritat, Tertulian es va mostrar descontent amb el que va percebre com a negligència a l'església ortodoxa. Finalment, va abandonar l'església de Cartago i es va unir a un moviment separatista de nova formació conegut com a Montanisme. El grup, amb la seva rigorosa adherència a la moral, va apel·lar a Tertulian. En la seva major part, la secta estava lliure d'influència herètica, però fins i tot els montanistes no eren prou estrictes per a Terciari. Amb el temps, va trencar amb ells per formar el seu propi offshoot anomenat tertulianistes. Els tertulianistes van romandre actius a Àfrica fins a un cert temps al segle V, quan es van unir a l'església a Cartago. A part de les rígides idees de Tertulian sobre la vida de l'església, va romandre sòlidament fins a la seva mort.
Defensant la Fe
No gaire després de la seva conversió, Tertulian va començar a produir quantitats copioses d’escrits cristians centrats en tres àmbits: apologètica, dogma i moral. Moltes d’aquestes obres literàries són en llatí i encara existeixen avui dia. Dues de les seves primeres obres més destacades van ser Ad Nationes, un assaig sobre la injustícia de la persecució romana contra els primers cristians i Apologeticum, una polida defensa de la llibertat religiosa i de la fe cristiana.
Amb un fort sentit de la veritat, Tertuliano va atacar les heretgies del seu dia i va abordar sovint els problemes teològics d’opositors específics. Per exemple, a Adversus Hermogenem ("Contra Hermogènes") Tertulian va refutar les idees d'un pintor cartaginès local que creia que Déu formava la creació a partir de la matèria preexistent.
L’estil d’escriptura de Tertul·lia utilitzava una força de confusió i una força de confrontació inigualables per les primeres autoritats cristianes. Com a advocat, Tertulian va reconèixer el valor de la raó humana en la defensa de les doctrines de la fe cristiana. A Adversus Marcionem, Tertulian va escriure: “Totes les propietats de Déu haurien de ser tan racionals com naturals ... no es pot considerar res més que una cosa racionalment bona; molt menys es pot definir la bondat per si mateixa en qualsevol irracionalitat. "
Tertulian va escriure per a l'església sobre doctrines com la resurrecció ( De resurrectione carnis ), el bateig ( De Baptisme ) i l'ànima ( De anima ). Va escriure per ajudar els creients a tractar problemes quotidians com vestir-se modestament com a dona ( De cultura feminarum ), sobre matrimoni i casament ( De exhortatione castitatis ), sobre les arts ( De spectaculis ), idolatria ( De idollatria ) i penediment ( De poenitentia ).
Tertulian creia que el conflicte entre cristianisme i societat pagana era inevitable, donant lloc a persecucions. A De fuga en persecució, Tertulian va animar els cristians davant la persecució a imitar a Crist i acceptar el martiri. Tertulian també va escriure devocionals i ensenyaments sobre l'oració ( De oració ).
Un llegat mixt
La dedicació de Tertulian a la seva fe es percep millor en la seva pesada producció d'obres literàries, moltes de les quals es conserven fins avui. Dites familiars cristianes incloent Dieu benedicte, Duïtat de Déu, i Si Déu ho farà " originats de la ploma de Tertul·lia . També va ser el primer escriptor en llatí conegut per utilitzar el terme Trinitat .
Quan Tertuliano es va apartar de l'ortodòxia catòlica cap al Montanisme, va perdre el favor de la majoria dels erudits antics i de l'església. No obstant això, avui els acadèmics consideren Tertulian com una de les figures més influents i brillants de la història de l'església. Les seves obres descriuen moltes del cristianisme de les doctrines centrals al seu primer desenvolupament. Per exemple, Tertulian va escriure sobre la Trinitat com a tres persones en una sola substància; de la naturalesa plenament divina i plenament humana de Crist; de la caiguda de l’home i del pecat original; i del naixement verge de Jesucrist. Les idees de Tertul·lia van tenir un impacte directe en homes com Atanasio i Agustí, així com altres pares de l'església i els consells que van influir.
Segons la tradició de l’església, Tertulian va viure fins a una edat avançada. Els seus últims escrits estan datats al voltant del 220 dC, tot i que alguns suposen que pot haver viscut fins al 240 dC.
Fonts
- "Tertulian". Qui s Qui en la història cristiana (pp. 665 666) .
- "Tertulian". Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (pàg. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
