Les dues primeres persones del món Adam i Eva vivien al jardí de l’Edèn, conversant amb Déu mateix i gaudint d’incomptables benediccions. Però llavors van pecar, i el seu error va provocar la caiguda del món. Adam i Eva van haver de sortir del jardí perquè no el contaminessin amb el pecat i Déu va enviar un àngel per expulsar-los d’aquest paradís, segons la Bíblia i la Torà.
Aquest àngel, membre dels querubins que van brandar una espasa ardent, era l’arcàngel Jophiel, segons diu la tradició cristiana i jueva.
La caiguda
Tant la Bíblia com la Torà expliquen la història de la caiguda del món al Gènesi capítol 3. Satanàs, el líder dels àngels caiguts, s’acosta a Eva mentre es disfressa de serp i li parla sobre l’Arbre del Coneixement (també conegut com l’Arbre de Vida) que Déu havia advertit a ella i a Adam perquè no mengessin, ni tan sols tocaven, o bé moririen com a conseqüència.
Els versos 4 i 5 registren l’engany de Satanàs i la temptació que va presentar a Eva per intentar ser com Déu mateix:
"" No morireu certament ", va dir la serp a la dona." Perquè Déu sap que quan mengeu d'ella se us obriran els ulls i sereu com Déu, coneixent el bé i el mal. "
Eva va caure presa del pla de Satanàs decidint rebel·lar-se contra Déu: va menjar part del fruit prohibit, i després va animar a Adam a fer el mateix. Això va provocar el pecat al món i perjudicà totes les parts. Ara embrutats pel pecat, Adam i Eva ja no podrien estar en la presència d’un Déu perfectament sant. Déu va maleir Satanàs pel que havia fet i va anunciar les conseqüències per a la humanitat.
El passatge finalitza amb Déu que expulsa Adam i Eva del paradís i envia un àngel querubí a protegir l'arbre de la vida:
"I el Senyor Déu va dir:" L'home ha esdevingut ara com un de nosaltres, coneixent el bé i el mal. No se li ha de deixar la mà i treure també de l'arbre de la vida i menjar, i viure per sempre. " De manera que el Senyor Déu el va desterrar del jardí d’Edèn per treballar el terreny des del qual havia estat tret.Després que va expulsar l’home, va col·locar a la banda de llevant del jardí d’Edub querubins i una espasa flamant parpellejant una i altra vegada per vigila el camí cap a l’arbre de la vida. "
Gènesi 3: 22-24
El Primer Àngel esmentat a la Bíblia i la Torà
L’arcàngel Jophiel té l’honor de ser el primer dels molts àngels que s’esmenten a la Bíblia i a la Torà. Al seu llibre Simply Angels, Beleta Greenaway escriu:
"Jophiel (la bellesa de Déu) és el primer àngel esmentat a la Bíblia [la primera part de la qual també és la Torà]. El seu paper és protegir l'Arbre de la Vida per al Creador. Agafant una espasa temible i ardent, tenia la una tasca impressionant de desterrar Adam i Eva del jardí de l’Eden i dissuadirà qualsevol humà de tornar a trepitjar el terreny sagrat. Té saviesa, donarà inspiració i l’ajudarà a utilitzar la discriminació ".
Bellesa perduda, amb l’esperança de la restauració
És interessant assenyalar que Jophiel, el nom del qual significa "bellesa de Déu", és l'àngel a qui Déu tria expulsar a Adam i Eva del bell paradís del jardí d'Edèn. En el seu llibre The Spiritual Sense in Sacred Legend, Edward J. Brailsford comenta:
"Jophiel, la bellesa de Déu, era el guardià de l'arbre del coneixement. Va ser ell qui després de la caiguda va expulsar Adam i Eva del jardí d'Eden. L'associació de bellesa amb coneixement és natural i no necessita cap explicació. Però per què la Bellesa hauria d’expulsar la parella culpable i agitar l’espasa flamant, tret que hagués de portar mai amb ells el record que la justícia estava trempada de misericòrdia i que hagin imprès a la seva última memòria del paradís una visió, no pas del terrible espell de un Déu enutjat, però de la bellesa de la bondat que estava trist i disposat a reconciliar-se?
Les representacions artístiques de Jophiel sovint es mostren a l'àngel al jardí d'Edèn i estan destinades a retratar tant el dolor de les conseqüències del pecat com l'esperança de restauració amb Déu, escriu Richard Taylor al seu llibre, How to Read a Church . En art, escriu Taylor, sovint se li mostra a Jophiel que "porta l'espasa de l'expulsió d'Adam i Eva del jardí de l'Eden" i que el retratament serveix "per simbolitzar la primera divisió i el retrobament posterior de Déu i la humanitat".
Un futur paradís
De la mateixa manera que l'Arbre de la Vida es veu al primer llibre de la Bíblia —Gènesi — quan el pecat entra al món, es torna a veure en l’últim llibre de la Bíblia — Revelació — en un paradís celestial. Apocalipsis 22: 1-5 revela com es restaurarà el jardí de l'Edèn:
"Llavors l'àngel em va mostrar el riu de l'aigua de la vida, tan clar com el cristall, que sortia del tron de Déu i de l'Anyell cap al mig del gran carrer de la ciutat. A cada costat del riu hi havia l'arbre de la vida, amb dotze collites de fruites, que produeixen els seus fruits cada mes. I les fulles de l’arbre són per a la curació de les nacions. Ja no hi haurà maledicció. El tron de Déu i de l’Anyell serà a la ciutat, i els seus servents el serviran, veuran la seva cara i el seu nom serà al front: ja no hi haurà nit, no necessitaran la llum d’una làmpada o la llum del sol, perquè el Senyor Déu serà donar-los llum. I regnaran per sempre i per sempre ".
En el seu llibre, Living With Angels, Cleo Paul Strawmyer escriu: "Quan John en Apocalipsi parla de l'Arbre de la vida al paradís, és aquest el mateix Arbre de la vida que custodien els querubins al jardí de l'Edèn? És el mateix arbre ". Strawmyer continua escrivint que els àngels probablement van portar l'Arbre de la Vida de la Terra al cel per preservar-lo sense la contaminació del pecat, "no només haurien de protegir l'arbre de la vida mentre estiguessin al jardí, sinó que ara haurien d'aixecar-se. l'arbre i el porteu a la seguretat al paradís ".
L'espasa de la consciència de Jophiel
L’espasa ardent que l’arcàngel Jophiel va utilitzar per custodiar l’Arbre de la Vida pot representar el poder que tenen els àngels per ajudar els éssers humans pecaminosos a destriar la veritat, escriu Janice T. Connell en el seu llibre, Angel Power :
"La Terra es va convertir en una vall de patiment quan els fills de Déu ja no tenien accés al jardí de l'Edèn. Quan vam perdre el paradís, vam perdre la capacitat de veure la veritat. L'espasa ardent que bloqueja l'entrada al paradís és la gran espasa de la consciència. Es pren consciència cada minut per mantenir l’espasa de la consciència al foc amb la llum de la veritat. És el poder de l’àngel el que aporta aquesta consciència. Els que accedeixen al poder de l’àngel es vesteixen amb els sants àngels i poden passar per l’espasa ardent de consciència per reintroduir el paradís ".
