Candombl (que significa "ball en honor dels déus") és una religió que combina elements de les cultures africanes inclosos el ioruba, el bantu i el fon, així com alguns elements del catolicisme i de les creences indígenes sud-americanes. Desenvolupat al Brasil per africans esclavitzats, es basa en la tradició oral i inclou una àmplia gamma de rituals que inclouen cerimònies, ball, sacrifici d'animals i culte personal. Si bé Candombl va ser una religió "amagada", la seva afiliació ha crescut significativament i ara ho practiquen almenys dos milions de persones al Brasil, Argentina, Veneçuela, Uruguai i Paraguai.
Els seguidors de Candombl creuen en un panteó de déus, tots els quals serveixen a una sola deïtat poderosa. Els individus tenen divinitats personals que els inspiren i els protegeixen mentre persegueixen el seu propi destí individual.
Candombl : Takeaways claus
- Candombl és una religió que combina elements de la religió africana i indígena amb aspectes del catolicisme.
- Candombl es va originar amb els occidentals africans esclavitzats, portats al Brasil per l’Imperi portuguès.
- Actualment, la religió és practicada per diversos milions de persones a països sud-americans, com ara Brasil, Veneçuela, Paraguai, Uruguai i Argentina.
- Els dolents creuen en un creador suprem i en moltes deïtats menors; cada individu té la seva pròpia deïtat per guiar el seu destí i protegir-los.
- Els rituals de culte consisteixen en cançons i danses derivades de l'africà durant els quals els déus són posseïts pels fidels.
Història de Candombl al Brasil
Candombl, inicialment anomenat Batuque, va sorgir de la cultura dels africans esclavitzats, portada al Brasil per l’Imperi portuguès entre els anys 1550 i 1888. La religió era una amalgama del iorou africà iorou, Fon, Igbo, Kongo, Ewe i els sistemes de creences bantues entrellaçats amb tradicions indígenes americanes i alguns dels rituals i creences del catolicisme. El primer temple Candombl es va construir a Bahia, Brasil, al segle XIX.
Candombl es va anar fent cada cop més popular al llarg dels segles; això es va facilitar amb la segregació gairebé completa de persones de descendència africana.
A causa de la seva associació amb pràctiques paganes i revoltes d'esclaus, Candombl fou il·legalitzada i els practicants foren perseguits per l'església catòlica romana. No va ser fins als anys 70 que es va legalitzar Candombl i es va permetre l'adoració pública al Brasil.
Orígens de Candombl
Durant diversos centenars d’anys, els portuguesos van transportar africans esclavitzats de l’Àfrica occidental al Brasil. Allà, els africans eren suposadament convertits al catolicisme; tanmateix, molts d'ells van continuar ensenyant la seva pròpia cultura, religió i idioma de les tradicions ioruba, bantura i fon. Al mateix temps, els africans van absorbir idees dels indígenes del Brasil. Amb el temps, els africans esclavitzats van desenvolupar una religió única i sincretista, Candombl, que va combinar elements de totes aquestes cultures i creences.
Candombl i catolicisme
Es va suposar que els africans esclaus eren catòlics practicants, i era important mantenir l’aspecte de veneració segons les expectatives portugueses. La pràctica catòlica de resar als sants no era radicalment diferent de les pràctiques politeistes originàries d’Àfrica. Per exemple, Yemanj, la deessa del mar, de vegades està associada amb la Mare de Déu, mentre que el valent guerrer Ogum és similar a Sant Jordi. En alguns casos, les imatges de déus bantus eren amagades en secret a les estàtues dels sants catòlics. Si bé els africans esclavitzats semblaven pregar als sants catòlics, de fet, estaven practicant la Candombl . La pràctica de Candombl de vegades es va associar a rebel·lió d'esclaus.
Figures de Yemanja vistes al riu Roja Fiesta, a Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candombl i islam
Molts dels africans esclavitzats portats al Brasil havien estat criats com a musulmans ( mal ) a Àfrica. Moltes de les creences i rituals associats a l’islam es van integrar així a Candombl en algunes zones del Brasil. Els practicants musulmans de Candombl, com tots els practicants de l'Islam, segueixen la pràctica de l'adoració els divendres. Els practicants musulmans de Candombl eren figures importants en les revoltes d'esclaus; per identificar-se durant l’acció revolucionària es van vestir amb les escombraries tradicionals musulmanes (roba blanca amb gorres de crani i amulets).
Candombl i Religions africanes
La Candombl es practicava lliurement a les comunitats africanes, tot i que es practicava de manera diferent en diferents llocs segons l'origen cultural dels grups esclavitzats de cada zona del Brasil.
El poble bantú, per exemple, va centrar bona part de la seva pràctica en el culte als avantpassats. Una creença que mantenien en comú amb indígenes brasilers.
Els iorubes practiquen una religió politeista i moltes de les seves creences van passar a formar part de Candombl . Algunes de les sacerdotesses més importants de Candombl són descendents de persones iorubes esclavitzades.
Macumba és un terme paraigua general que es refereix a totes les religions relacionades amb els bantu practicats al Brasil; Candombl es troba sota el paraigua Macumba com fan Giro i Mesa Blanca. Els no practicants a vegades es refereixen a Macumba com una forma de bruixeria o màgia negra, tot i que els professionals neguen això.
Creences i pràctiques
Candombl no té textos sagrats; les seves creences i rituals són totalment orals. Totes les formes de Candombl inclouen la creença en Ol d mar, un ésser suprem i 16 Orixas, o sub-divinitats. Tanmateix, hi ha set nacions Candombl (variacions) basades en la ubicació i en l'ascendència africana dels professionals locals. Cada nació venera un conjunt lleugerament diferent d’Orixas i té els seus propis idiomes i rituals sagrats. Entre els exemples de nacions hi ha la nació queto, que utilitza la llengua ioruba, i la nació bantu, que utilitza les llengües Kikongo i Kimbundu.
Cerimònia d'Umbanda Candomble a Salvador. Cigar i ball, cerimònia al Terreiro (jardí) pau i amor. Phil Clarke Hill / Contribuïdor Perspectives sobre el bé i el mal
A diferència de moltes religions occidentals, Candombl no té distinció entre el bé i el mal. Més aviat es demana als practicants que només compleixin el seu destí. El destí d’un individu pot ser ètic o no ètic, però un comportament poc ètic té conseqüències negatives. Els individus determinen el seu destí quan són posseïts pel seu esperit ancestral o Egum, normalment durant un ritual especial que implicava ball cerimonial.
Destino i vida posterior
Candombl no se centra en la vida més elevada, tot i que els professionals creuen en una vida després de la mort. Els creients treballen per acumular destral, una força de vida, que es troba a tot arreu a la natura. Quan moren, els creients són enterrats a la terra (mai no s’han cremat) perquè puguin proporcionar destral a tots els éssers vius.
Sacerdoci i Iniciació
Els temples Candombl, o cases, estan gestionats per grups organitzats en "famílies". Els temples Candombl gairebé sempre estan regentats per dones, anomenades ialorix ( mare de sant ), amb el suport d'un home anomenat babalorix ( pare de sant ). Les sacerdotesses, a més de dirigir les seves cases, també poden ser endevins i curanderos.
La brasilera Mae Beata de Iemanja, de 86 anys, candomble "mae de santo" (gran sacerdot) concedeix una entrevista a AFP al seu "terreiro" Ile Omiojuaro a Nova Iguacu, a les afores de Rio de Janeiro, Brasil, el maig 16, 2017. Durant l'entrevista, Mae Beata de Iemanja va parlar, entre altres coses, de la discriminació que pateixen les dones candomble a causa de la "oja" (turbant) que porten, sovint sent tractades com a bruixes. YASUYOSHI CHIBA / Post Els sacerdots són admesos per aprovació de deïtats anomenades Orix ; també han de tenir certes qualitats personals, passar per un complex procés de formació i participar en ritus d’iniciació que poden durar fins a set anys. Si bé alguns sacerdots són capaços de caure en tràngol, alguns no ho són.
El procés d’iniciació s’inicia amb un període de reclusió de diverses setmanes, després de les quals el sacerdot que dirigeix la casa de l’inicial passa per un procés de divinació per determinar quin serà el paper de l’iniciat durant el seu temps com a novici. L’iniciat (també anomenat iyawo) pot aprendre sobre els aliments d’Orixa, aprendre cançons rituals o tenir cura d’altres iniciats durant la seva aïllament. També han de passar per una sèrie de sacrificis en el primer, tercer i setè anys. Després de set anys, els iyawo es tornen majors de la família.
Si bé totes les nacions Candombl tenen formes d’organització, sacerdoci i iniciació similars, no són idèntiques. Les diferents nacions tenen noms i expectatives lleugerament diferents per als sacerdots i els iniciats.
Deïtats
Els practicants Candombl creuen en un Creador Suprem, Olodumare i Orixas (avantpassats deificats) que van ser creats per Olodumare. Amb el pas del temps, hi ha hagut molts Orixas però el Candombl contemporani sol referir-se a setze.
L’escultura africana durant el ritual candombl . Candombl, una religió animista, originària de la regió de l'actual Nigèria i Benín, portada al Brasil per africans esclavitzats i establerta aquí, en la qual els sacerdots i els fanàtics escenifiquen, en cerimònies públiques i privades, una convivència amb forces de la naturalesa i avantpassats. Els Orixas ofereixen un vincle entre el món de l'esperit i el món humà, i cada nació té els seus propis Orixes (encara que poden passar de casa a casa com a convidats). Cada practicant Candombl està associat amb la seva pròpia Orixa; que la deïtat els protegeix i defineix el seu destí. A cada Orixa s’associa una personalitat particular, força de la natura, tipus d’aliment, color, animal i dia de la setmana.
Rituals i Cerimònies
L’adoració té lloc en temples que tenen espais interiors i exteriors, així com espais especials per als déus. Abans d’entrar, els fidels han de dur roba neta i rentar-se ritualment. Mentre que els fidels poden venir al temple per dir-li la seva fortuna, compartir un àpat o, per altres motius, acostumen a fer serveis de culte ritual.
El servei de culte comença amb un període durant el qual els sacerdots i els iniciats es preparen per a l’esdeveniment. La preparació inclou rentar vestits, decorar el temple amb els colors de l'Orixa per ser honorats, preparar aliments, conduir divinacions i (en alguns casos) fer sacrificis d'animals als Orixas.
Quan comença la part principal del servei, els nens arriben a Orixas i cauen en els transeünts. El culte inclou aleshores música i dansa, però no homilies. Les danses coreografiades, anomenades capoeira, són una manera de cridar les Orixas individuals; quan les danses són d’allò més àmplia, l’Orixa de la ballarina entra al seu cos enviant l’adorador en un tràngol. El déu balla sol i després surt del cos de l’adorador quan es canten alguns himnes. Quan el ritual es completa, els fidels comparteixen un banquet.
Fonts
- Africcions derivades africanes al Brasil. Projecte d’alfabetització religiosa, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, dom. Què creuen actualment algunes religions afro-brasileres? The Washington Post, WP Company, el 6 de febrer de 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-brasilers-religions-en realitat-creuen /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religions: Candomble: History. BBC, BBC, 15 de setembre de 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: The Dance African-Brazilian in Honor of the Gods . Ancient Origins, Ancient Origins, 19 de novembre de 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- Brasil-ball-honor-déus-004596.
