En el folklore jueu, un golem és un humanoide artificial fet d’argila, sòl o pols que es va donar a conèixer per una sèrie de rituals i fórmules màgiques. Segons la llegenda, els golems només podrien ser creats per un rabí poderós, que o bé va inscriure la paraula 'emeth (veritat) al front del golem o va col·locar un tros de pergamí que duia la paraula Schem (nom) a la boca del golem.
Portada de claus de Golem
- Un golem és una criatura mítica jueva. Segons la llegenda medieval, és un home fabricat amb materials de terra donats a la vida per un rabí a través d’antics rituals.
- Segons la Bíblia judeocristiana, el primer golem va ser Adam, format a partir d’argila i creat per Déu.
- Els golems es troben sovint a la literatura. Entre els exemples de conegudes obres amb golems destaquen The Hulk i Frankenstein.
Els golems eren normalment sense paraules i sense ànima. Qualsevol pecat del golem realitzat era considerat el pecat del seu creador. El rabí només podia matar el seu golem modificant la paraula 'emeth al front per llegir meth (mort) o traient el pergamí de la boca del golem.
La llegenda dels golems és la història històrica subjacent dels "golems" presentats a Pokémon i Minecraft.
Història de Golems
La primera referència a golems es troba en el llibre dels Salms a l'Antic Testament de la Bíblia Judeocristiana, 139: 16, escrit al segle IV / V aC. Aquest vers és una referència a la creació del primer home, Adam, que va ser el golem original: un home fet de la terra. "Adamah" significa "un pres de la terra" en hebreu.
En moltes mitologies de l’edat del bronze, Déu es representa com a terrissaire. Per exemple, un relleu al temple de Luxor a Egipte representa el déu creador Khnum al volant del seu terrissaire fent que els cossos humans siguin de fang. Al llibre bíblic de Job (33: 6), que es creu que va ser escrit entre 600-450 aC, Job diu a Adam: "Tu i jo som els mateixos abans que Déu, jo també hem estat tallats d'argila". El relat definitiu de la creació de Déu d'Adam com a golem es troba en el Talmud babiloni (escrit 200-500 CE).
Hi ha moltes versions diferents de la llegenda documentada en la literatura medieval jueva, moltes de les quals han estat recopilades per l’historiador alemany Maureen T. Krause.
Legend of Rabino L ew
La llegenda principal del golem citada és la del rabí Yude-Leyb ben-Betsalel, el Maharal ("mestre") de Praga (1525 1609), anomenat popularment rabí L ew. El 1580, el rabí L ew i la seva congregació van experimentar grans lluites i persecucions. La seva situació va esdevenir veritablement horrible quan el sacerdot Thaddeus es va estendre a tot Praga per la remor de la mort dels Jueus amb la sang dels cristians. Aquest rumor es va fer conegut amb el nom de "libel·la de sang."
El rabí va tenir un somni en què demanava una manera de combatre el mal i acabar amb el patiment. A partir del que se li va dir en el somni, es va dirigir al llibre de creació jueu conegut com el "Sefer Yezirah" on va descobrir el secret de crear un golem. El 2 de febrer de 1580, el rabí, el seu gendre i el seu millor alumne, van anar a la vora del riu Moldau, on van construir un home de fang de tres centímetres de longitud. Va inserir un tros de pergamí inscrit amb la paraula Esquema a la boca del golem i va cantar paraules sagrades de la Bíblia. La criatura va cobrar vida i va ser enviada a espiar els enemics dels jueus i protegir-los de la persecució
Cada dissabte, el rabino L ew va treure el pergamí de la boca del golem per donar-li repòs. Tot i això, un dissabte, va oblidar-se, i el golem va patir una destrucció. El rabí el va detenir i, en adonar-se que el golem havia de ser destruït, va realitzar un ritual fins que el golem va morir. El rabí i els seus ajudants van embolicar el cadàver en dos mantons d'oració desgastats i el van col·locar a les golfes de la sinagoga d'Altneuschul, on es diu que romania el golem avui.
Feminisme i Golems
Una adopció feminista del mite del golem es pregunta si el concepte de golems és un codi velat per al paper de la dona en la cultura jueva. La funció principal dels golems és salvar els jueus del perill, però alguns golems ajuden a fer tasques casolanes com encendre estufes al dissabte i buscar aigua.
La paraula golem significa "substància sense conformar", i s'associa tradicionalment a les dones. De fet, una dona soltera es diu golem, ja que fonts tradicionals jueves consideren que la seva naturalesa no està completament arrodonida ni formada fins que es casa, i a vegades no fins que ha parit. A més, als golems se’ls prohibeix realitzar activitats actives en la vida religiosa i la creació de golem és una narració en la qual les mares estan completament absents.
La investigadora literària Ruth Bienstock Anolik ha explorat l’aspecte feminista dels golems en la seva tasca acadèmica. Entre els guionistes discutits per Bienstock Anolik que han explorat aquest aspecte dels golems, hi ha Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) i Marge Piercy ( He, She and It ).
Golems en literatura contemporània
Molts escriptors contemporanis han trobat que el golem és una font rica de potencials narratius en literatura i cinema. Escriptors com Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( Les sorprenents aventures de Kavalier i Clay ) i Terry Pratchett ( Pies de l’argila ) han explicat històries sobre els golems. L’Hulk, creat per Stan Lee i Jack Kirby, és un exemple d’un mític golem verd. Tornant al segle XIX, l’obra clàssica de Mary Shelley, Frankenstein, ofereix una versió de la llegenda golem.
Fonts
- Anolik, Ruth Bienstock. "Revivint el Golem: negociacions culturals a Ozick" Estudis en literatura jueva nord-americana (1981–19) 19 (2000): 37–48. Print.the Puttermesser Papers i Piercy's He, She and It.
- Honigsberg, David M. "Golem de Rava". Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Imprimir.
- Krause, Maureen T. "Introducció: 'Bereshit Bara Elohim:' Una enquesta del Gènesi i de l'evolució del Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Imprimir.
- Rubin, Charles T. "El Golem i els límits de l'artifici". The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Imprimir.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics and the Golem Legend". Shofar 29.2 (2011): 50 72. Imprimir.
- Yair, Gad i Michaela Soyer. "La narrativa Golem a l'obra de Max Weber". Estudis Max Weber 6.2 (2006): 231 55. Imprimir.
