Un dels individus més coneguts en infinitat de tradicions religioses, Moisès va superar les seves pròpies pors i inseguretats per treure la nació israelita fora de la servitud egípcia i a la terra promesa d'Israel. Va ser un profeta, un intermediari per a la nació israelita que lluitava des d'un món pagà i en un món monoteista, i molt més.
Significat del nom
En hebreu, Moisès és en realitat Moshe ( ), que prové del verb "treure" o "traure" i es refereix a quan va ser rescatat de l'aigua a l'Èxode 2: 5-6 per Filla del faraó.
Principals Realitzacions
Hi ha un gran nombre d’esdeveniments i miracles importants atribuïts a Moisès, però alguns dels principals són:
- Allunyant la nació israelita lluny de l'esclavitud a Egipte
- Guiant els israelites pel desert i cap a la terra d’Israel
- Escriptura de la Torà (Gènesi, Èxode, Levític, Nombres i Deuteronomi)
- Ser l’últim humà que ha tingut interaccions directes i personals amb Déu
El seu naixement i infància
Moisès va néixer a la tribu de Levi a Amram i Yocheved durant un període d’opressió egípcia contra la nació israelita a la segona meitat del segle XIII aC. Tenia una germana gran, Miriam, i un germà gran, Aharon (Aaron). Durant aquest període, Ramsès II era el faraó d’Egipte i havia decretat que havien de ser assassinats tots els nadons masculins nascuts als hebreus.
Després de tres mesos d'intentar ocultar el nadó, per intentar salvar el fill, Yocheved va col·locar Moisès en un cistell i el va enviar fora al riu Nil. A la vora del Nil, la filla del faraó va descobrir Moisès, el va treure de l'aigua ( meshitihu, del qual es creu que prové el seu nom) i es va comprometre a alçar-lo al palau del seu pare. Va contractar a una infermera humida d’entre la nació israelita per tenir cura del noi, i aquella infermera mullada no va ser altra que la pròpia mare de Moisés, Yocheved.
Entre la introducció de Moisès a la casa del faraó i ell fins a l'edat adulta, la Torà no diu gaire cosa sobre la seva infantesa. De fet, l’Èxode 2: 10-12 salta una part important de la vida de Moisès que ens porta als esdeveniments que pintarien el seu futur com a líder de la nació israelita.
El nen va créixer i (Yocheved) el va portar a la filla del faraó i es va convertir en el seu fill. Ella li va posar el nom de Moisès i li va dir: "Perquè jo l'he tret de l'aigua". En aquells dies que Moisès va créixer, va sortir als seus germans i va mirar les seves càrregues, i va veure un home egipci colpejar un hebreu dels seus germans. Va girar així i així, i va veure que no hi havia cap home; així que va colpejar l'egipci i el va amagar a la sorra.
Edat adulta
Aquest tràgic incident va portar a Moisès a desembarcar a la creu del faraó, que pretenia matar-lo per haver assassinat un egipci. Com a resultat, Moisès va fugir al desert on es va establir amb els madianites i va prendre una esposa de la tribu, Cipora, filla de Yitro (Jethro). Mentre tenia tendència a la rajada de Yitro, Moisès va ocórrer sobre un arbust cremant al mont Horeb que, tot i estar embolicat en flames, no s’estava consumint.
És en aquest moment que Déu va involucrar Moisès de manera activa per primera vegada, dient a Moisès que havia estat escollit per alliberar els israelites de la tirania i l'esclavitud que patien a Egipte. Moisès va ser atrapat, respondent,
"Qui sóc que hauria d'anar al faraó i que hauria de treure els fills d'Israel fora d'Egipte?" (Èxode 3:11).
Déu va intentar donar-li confiança exposant el seu pla, relacionant que el cor del faraó seria endurit i la tasca seria difícil, però que Déu realitzarà grans miracles per alliberar els israelites. Però Moisès va respondre famosament:
Moisès va dir al Senyor: "Us prego, Senyor. No sóc un home de paraules, ni d'ahir ni de l'anterior, ni de l'època que heu parlat amb el vostre servent, perquè sóc pesat de boca i pesat de llengua "(Èxode 4:10).
Finalment, Déu es va cansar de les inseguretats de Moisès i va suggerir que Aharon, el germà gran de Moisès, fos el locutor, i Moisès seria el líder. Amb confiança en el remolc, Moisès va tornar a casa del seu sogre, va prendre la seva dona i els seus fills i es va dirigir a Egipte per alliberar els israelites.
L’Èxode
Al seu retorn a Egipte, Moisès i Aharon van dir al faraó que Déu havia ordenat que el faraó alliberés els israelites de la servitud, però el faraó es va negar. Nou plagues es van provocar miraculosament sobre Egipte, però el faraó va continuar resistint a alliberar la nació. La desena plaga va ser la mort dels fills primogènits d'Egipte, inclòs el fill del faraó i, finalment, el faraó va acceptar deixar els israelites.
Aquestes plagues i l'èxode resultant dels israelites d'Egipte es commemoren cada any en la festa jueva de la Pasqua (Pesach), i podeu llegir més informació sobre les plagues i miracles a La història de la Pasqua.
Els israelites es van embolicar ràpidament i van marxar d’Egipte, però el faraó va canviar d’opinió sobre l’alliberament i els va perseguir agressivament. Quan els israelites van arribar al mar Reed (també anomenat mar Roig), les aigües es van separar miraculosament per permetre als israelites creuar amb seguretat. Quan l'exèrcit egipci va entrar a les aigües separades, es van tancar, ofegant l'exèrcit egipci durant el procés.
El pacte
Després de setmanes de vagar pel desert, els israelites, dirigits per Moisès, arriben al Mont Sinaí, on van acampar i van rebre la Torà. Mentre Moisès es troba dalt de la muntanya, té lloc el famós pecat de la vedella d'or, fent que Moisès trenqui les tauletes originals de l'aliança. Torna al capdamunt de la muntanya i quan torna de nou, és aquí on tota la nació, alliberada de la tirania egípcia i dirigida per les moses, accepta l’acord.
Amb l'acceptació dels pactes dels israelites, Déu decideix que no serà la generació actual la que entrarà a la terra d'Israel, sinó la generació futura. El resultat és que els israelites van passejar amb Moisès durant 40 anys, aprenent d’alguns errors i esdeveniments molt vitals.
La seva Mort
Malauradament, Déu ordena que Moisès no entri, de fet, a la terra d’Israel. La raó d'això és que, quan el poble es va aixecar contra Moisès i Aharon després que el pou que els havia proporcionat un suport al desert es va assecar, Déu va ordenar a Moisès el següent:
"Agafeu el personal i aplegueu la congregació, vosaltres i el vostre germà Aharon, i parleu a la roca en la seva presència perquè doni la seva aigua. Sortireu aigua per a ells des de la roca i donareu a la congregació i al seu bestiar a beure "(Números 20: 8).
Frustrat amb la nació, Moisès no va fer com Déu va ordenar, sinó que va colpejar la roca amb el personal. Com Déu diu Moisès i Aharon,
"Com que no teníeu fe en mi per santificar-me als ulls dels fills d'Israel, per tant, no portareu aquesta assemblea a la terra que jo els he donat" (Nombres 20:12).
És dolç per a Moisès, que va assumir una tasca tan gran i complicada, però, tal com va ordenar Déu, Moisès mor just abans que els israelites entressin a la terra promesa.
Bonificació
El terme de la Torà per a la cistella que va posar Yocheved a Moisès és teu ( ), que literalment significa "caixa", i és la mateixa paraula que es fa servir per referir-se a l’arca ( ) que Noé va entrar per ser estalviat de la inundació. Aquest món només apareix dues vegades al conjunt de la Torà.
Aquest és un interessant paral·lel, ja que tant Moisès com Noè van salvar la mort imminent per una simple caixa, que va permetre a Noè reconstruir la humanitat i a Moisès portar als israelites a la terra promesa. Sense la vostra, no hi hauria jueus avui en dia!
