El terme " culte a la càrrega" originat al segle XIX com a expressió despectiva que caracteritza les pràctiques indígenes a la subregió de Melanesia del sud-oest del Pacífic. béns de comerç colonial europeu com a forma d’acumular riquesa.
Per exemple, un poble remot d’una illa podria construir una pista d’avió per tal que els colons europeus arribin amb càrrega o regals de la civilització occidental. Una petita comunitat sense electricitat ni aigua corrent podria construir un avió simulat a partir de palla i pals, en forma de màgia simpàtica, com a intent de portar més avions a la seva zona, portant càrrega.
In Què va passar als cultes de càrrega? Les religions materials a Melanesia i Occident, Ton Otto va escriure que els cultes de càrrega sorgeixen en zones marginades i oprimides. Tenint en compte la història global de la colonització europea, no és d'estranyar que la majoria dels anomenats cultes de càrrega apareguessin al Pacífic Sud i les regions africanes subsaharianes. Otto continua defensant que el desenvolupament de cultes de càrrega es produeix en resposta a la "lluita contradictòria" dels grups indígenes entre la tradició antiga i el capitalisme modern.
El primer ús del terme cultiu de càrrega
Peter Ptschelinzew / Getty Images Una de les primeres ocasions del terme cultes de càrrega es va produir a Fiji el 1885. Aleshores, les pràctiques de plantació colonial britànica estaven al seu auge, que van causar el naixement del Moviment Tuka. Un sacerdot de Fijia anomenat Ndugomoi, preocupat per la influència aclaparadora dels missioners blancs sobre el seu poble, es va declarar com a jutge suprem sobre coses com la vida i la mort, i totes les altres qüestions importants per a la gent de la seva comunitat.
Ndugomoi va defensar que havia rebut un missatge diví, instant a un renaixement de les pràctiques religioses tradicionals. Si el seu poble tornés als antics camins i honra els seus avantpassats adequadament, va dir, això comportaria una reversió del paper en què els europeus blancs servissin a la població indígena. La gent de Fiji tornaria a ser els amos.
El naixement del Moviment Tuka no va quedar bé amb les autoritats colonials britàniques. Van arrestar Ndugomoi, i posteriorment va ser condemnat a sis mesos de treball dur, a més d'exili.
Cultius de càrrega a la Segona Guerra Mundial
Els soldats nord-americans durant la Segona Guerra Mundial van compartir càrrega amb els illencs del Pacífic. FPG / Getty Images Durant la Segona Guerra Mundial, el Pacífic sud-oest va experimentar una afluència encara més gran d'europeus blancs, aquesta vegada units pels nord-americans. A causa dels esforços aliats al Pacífic, les illes petites es van convertir en els llocs de nombrosos aerodropes de subministrament. De sobte, les poblacions es van trobar per primera vegada amb soldats occidentals, aliments enllaunats, roba produïda en massa, armes, medicina i electrònica. Molts soldats aliats compartien aquests béns amb els seus nous veïns de les illes. Això va provocar el que els nord-americans van anomenar el culte de la càrrega John Frum a l'illa de Vanuatu.
John Frum va ser el nom que es va donar a una figura mítica que la gent de l’illa Vanuatu associava amb la càrrega. Sovint va ser retratat com un home negre, molt probablement a causa de la presència de soldats afroamericans a la regió durant la guerra, i es creu que el seu nom és una versió reduïda de "John d'Amèrica". En altres variacions de la història, és anomenat "Tom Navy", com a homenatge als mariners nord-americans que van aparèixer a la regió durant la guerra al Pacífic.
En algunes llegendes, John Frum apareix vestit amb roba occidental, prometent a la gent de Vanuatu que tornaria a ells amb telèfons, conserves, medicina i habitatges moderns. Els seguidors de John Frum van renunciar a les seves possessions i diners i es van traslladar a l'interior de Vanuatu, on van celebrar elaborats rituals per retre homenatge a John Frum. Un cop acabada la guerra i deixades les tropes nord-americanes, els seguidors van construir tires d’aterratge elaborades i es van fer avions, de manera que John Frum tindria un lloc per aterrar quan tornés amb càrrega per beneir els illencs.
Cultures de càrrega avui
Els cultes de càrrega encara existeixen al segle XXI. A l'illa de Nova Guinea, els grups Paliau, Peli i Pomio segueixen una estructura religiosa similar a la dels primers cultes de càrrega.
A més de John Frum i Tom Navy, Vanuatu és la llar del moviment Turaga, que és una barreja de creences tradicionals melanesianes amb estructures econòmiques arrelades al comerç i a les pràctiques occidentals. A Tània, una altra illa de la cadena Vanuatu, els membres de la tribu Kastom segueixen una religió basada en l'adoració del príncep Felip, marit de la reina Isabel II.
Cultius de càrrega fets ràpids
- El concepte de cultes de càrrega va sorgir com a resposta al colonialisme europeu a la regió melanesiana del Pacífic Sud.
- La idea de "cultes de càrrega" fa referència a pràctiques espirituals indígenes integrades amb l'economia occidental i el comerç de béns.
- Cultes cultes de càrrega van sorgir durant la Primera i la Segona Guerra Mundial.
