Un dels temes que es plantegen de tant en tant és la connexió entre un cristianisme evangèlic fervent i un anticomunisme igualment fervent. A la ment de molts nord-americans, l’ateisme i el comunisme són vinculats de manera indeleble i les accions polítiques contraris al comunisme han adoptat la forma de reforçar el cristianisme públic d'Amèrica.
Els orígens de "En Déu confiem"
Va ser així quan el govern nord-americà va fer "In God We Trust" el lema nacional i el va fer guanyar tots els diners a la dècada de 1950. Va ser també per aquesta raó que "sota Déu" es va afegir a la promesa d'Alligència al voltant del mateix temps.
Per tot això, hom té la impressió que la Bíblia és un tipus de tracte sobre el capitalisme i que Jesús era un capitalista primerenc. És cert que sorprèn el fet que només sigui el contrari. El llibre d'Actes presenta dos passatges explícits que representen la naturalesa molt comunista de la comunitat cristiana primerenca:
Tots els que creien eren junts i tenien totes les coses en comú; I va vendre les seves possessions i béns, i els va separar a tots els homes, com tothom ho necessitava. (Fets 2: 44-45)
No hi havia una persona necessitada, ja que tants com propietats o cases els venien i aportaven els ingressos del que es venia. El posaven als peus dels apòstols, i es repartia a tots segons els hagués necessitat. Hi va haver un levita, natural de Xipre, Josep, a qui els apòstols van donar el nom de Bernabé (que significa "fill de l'estímul"). Va vendre un camp que li pertocava, després va portar els diners i el va posar als peus dels apòstols. (Actes 4: 34-37)
Inspiracions comunistes de l'Antic i del Nou Testament
És possible que la famosa línia de Marx "De cadascun segons la seva capacitat, cadascú segons la seva necessitat" s'inspira directament en el Nou Testament? Immediatament després d’aquest segon passatge, hi ha una història molt interessant sobre una parella, Ananias i Sapphira, que van vendre una peça de propietat, però només van lliurar a la comunitat una part del producte, mantenint-ne una part. Quan Pedro els afronta amb això, els dos cauen i moren, deixant la impressió (per a moltes persones) que eren morts.
Mata els propietaris de terres burgeses que no donen tots els seus diners a la comunitat? Això no és només un comunisme, sinó un estalinisme.
Per descomptat, a més de les anteriors, hi ha moltes, moltes declaracions atribuïdes a Jesús que emfatitzen fer tot el que podeu per ajudar els pobres, fins i tot que li recomana que un ric vengui totes les seves possessions i donar els diners als pobres si realment vol entrar al cel. L’Antic Testament també indica que alguna cosa semblant al comunisme és la forma preferible de viure:
Això és el que ha ordenat el Senyor: reuniu-lo, tothom de vosaltres, tant com pugui; prendràs una ullada lliure segons el nombre de persones que cadascú tingui a la seva tenda. I el poble d'Israel ho va fer; en van reunir alguns més, alguns menys. Però quan el van mesurar amb una òmera, el que va reunir molt no tenia res, i el que va reunir poc no en va faltar; cadascun s’aplegava segons el que pogués menjar. (Ex. 16: 16-18)
No és estrany, doncs, que alguns grups cristians hagin adoptat formes de viure que, si bé es basen explícitament en històries bíbliques, també són expressions d’ideals comunistes. Aquests grups inclouen els Shakers, Mormons, Hutterites i molt més.
En resum, no es tracta tant d’un problema amb la Bíblia com del problema de les persones que asseguren seguir la Bíblia i utilitzar-la com a guia principal per com han de viure la seva vida. Alguns, certament, prenen corrents passatges com els anteriors, testimoni de la forta ètica social de molts catòlics i de la mateixa teologia de l’alliberament comunista que s’ha desenvolupat del catolicisme.
Tanmateix, la majoria, simplement, ignoren els passatges anteriors, de la mateixa manera que ignoren tanta altra cosa que és inconvenient políticament o moralment.
