Si mai heu estat a Israel o heu vist una celebritat amant de la Kàbala, el més probable és que hagueu vist el sempre popular fil vermell o braçaleta Kabbalah . Arribant a un cotxet o lligat al canell, adornat amb encants o simplement planera, la corda vermella té molts punts d’origen i misterioses
El color
La importància del color vermell ( adom ) està relacionada amb la vida i la vitalitat, simplement perquè aquests són els colors de la sang. La paraula hebrea per a sang és presa, que deriva de la mateixa arrel que la paraula per a home, adam i terra, que és adamah . Així, la sang i la vida estan estretament units.
Hi ha una distinció entre el color vermell ( adom ) i el matís del color anomenat shani . El tint carmesí que s’utilitzava a l’època de la Tora va ser produït per un cuc de muntanya que infesta els arbres dels països de l’est mediterrani com Israel (Tosefta Menachot 9:16). A la Tora, aquest insecte es diu tola at shani, o crimson worm.
Rashi va connectar el cuc vermell amb els incomptables casos de penediment i el color vermell a la Torah, mostrant l’elevació d’alguna cosa baixa que es va desplomar per la terra a un pla superior a través de la seva implicació en actes de penediment.
La Torà
Hi ha diversos factors distintius a la Tora entre l'ombra del vermell, anomenat shani .
Alguns exemples de l’ús del color en general:
- Esaú te un complexió quan va néixer (Gènesi 25:25)
- Farinetes de llenties de Jacob (Gènesi 25:30)
- Yehudah s ulls (Gènesi 49:12)
- La vaca vermella / vaqueta (números 19: 2)
- Els ulls d’un borratxer (Proverbis 23:29)
- Vi (Proverbis 23:31)
- Sang (2 Reis 3:22)
- Un cavall (Zacarías 1: 8)
- Vessament de sang (Zacarías 6: 2)
Alguns exemples de l’ús del shani de color en referència a un fil o un cordó tenyit:
- Un fil lligat al canell de Zerah al naixement, assegurant el seu dret de naixement (Gènesi 38: 28-30)
- El cordó es va deixar caure de la finestra de Rahab, que protegeix ella i la seva família de la mort pels israelites conquistadors (Josué 2:18, 6:25)
- Robes que porten els rics i privilegiats (2 Samuel 1:24 i Proverbis 31:21), així com el gran sacerdot del Temple (2 Cròniques 2: 7, 14 i 3:14)
- Usat als tèxtils de Mishkan i, més tard, al temple de Jerusalem (Èxode 25: 4, 26: 1, 31, 36 i 28: 5, 6, 8, 15)
- Usat en rituals de purificació (Levític 14: 4, 6, 51 i números 19: 6)
El Talmud
Segons el Talmud, la corda vermella s'utilitzava en el ritual del boc expiatori de Yom Kippur al desert. Durant aquest ritu, el gran sacerdot posaria les seves mans damunt la boca expiatòria, confessaria els pecats d’Israel i demanaria l’expiació. Després lligaria una corda vermella entre les banyes del boc expiatori i una altra peça al voltant del coll d’una segona cabra per indicar on s’hauria de matar.
La segona cabra va ser llavors assassinada com a ofrena de pecat i el vaixell expiatri va ser enviat al desert. Un cop allà, el responsable del boc expiatori va lligar una roca al fil vermell de la boca expiatòria i empenyia l'animal d'un penya-segat ( Yoma 4: 2, 6: 8).
Segons el ritual, si es perdonessin els pecats dels israelites, el fil es tornaria blanc quan el vaixell expiatori arribés al desert. El ritual va continuar quan es va construir el temple a Jerusalem, amb una peça de llana vermella lligada a la porta del santuari, que es tornaria blanca si Déu acceptava els israelites pecat.
Hows and Whys
Hi ha moltes raons diferents per portar una corda vermella i els seus orígens solen estar relacionats amb els diversos casos de protecció i penediment evidents en els esdeveniments esmentats a la Torà.
Com a tal, les raons del món jueu i no jueu (vegeu Altres cultures més avall) solen girar al voltant de la protecció, ja sigui protegir persones, animals o béns contra la malaltia, el mal d'ull ( ayin hara ) o una altra energia o ocurrències negatives.
Aquí teniu alguns dels clàssics hows i whys per a les persones que porten el fil carmesí:
- Lligar una corda vermella al canell esquerre empassa la mala sort ( ayin hara, o el mal d'ull).
- Porteu una corda vermella fins que es desgasti naturalment i caigui i, posteriorment, coneixereu la persona amb la qual heu de casar-vos.
- Si està embarassada o intenta quedar-se embarassada, porta un cordó vermell al voltant del canell o cintura per allunyar el mal d'ull.
Si visiteu Israel o, més concretament, la tomba de Rachel a Betlem, molts dels venedors de cadenes vermelles asseguren haver embolicat els fils al voltant de la tomba de Rachel . L’objectiu d’aquest suposat acte és proporcionar a qui porta a la corda característiques de Rachel, incloses la compassió i la generositat.
Els rabins a la corda vermella
El Debreczyner Rav, o Be er Moshe 8:36, va escriure sobre la seva infància on recordava haver vist a persones piadoses que duien cordes vermelles, tot i que no va trobar cap font escrita per a la pràctica. En definitiva, indica que es tracta d’una pràctica acceptada per allunyar el mal d’ull i hi concorre Minhag Yisroel Torah Yoreh Deah 179.
Al Tosefta, Shabbat 7, es discuteix sobre la pràctica de lligar una cadena vermella en alguna cosa o lligar una cadena al voltant d'una cosa vermella. Aquest capítol específic del Tosefta tracta realment pràctiques prohibides perquè es consideren darchei emori o pràctiques dels emorites. De manera més àmplia, el Tosefta discuteix pràctiques idolatres.
En última instància, el Tosefta arriba a la conclusió que la vinculació d'una cadena vermella és una pràctica pagana prohibida i que Radak Yeshayahu 41 segueix el mateix. El rabí Moses ben Maimon, més conegut com Rambam o Maimonides, diu a Moreh Nevuchim 3:37 que causa desgràcia al seu usuari.
Altres cultures
La pràctica de lligar una corda vermella per allunyar la mala sort i els mals esperits es pot trobar en cultures des de la Xina i Romania fins a Grècia i la República Dominicana.
Alguns exemples del paper del fil vermell en altres cultures i religions:
- Una llegenda xinesa diu que quan neix un nen fils vermells invisibles lliga aquesta ànima a tots els individus que coneixerà durant la seva vida.
- En el folklore anglès, irlandès i gal·lès, el fil vermell té una història que data del 1040 dC, on va estar lligat a diferents parts del cos per curar diverses dolències. Lligat al coll, un fil vermell guariria la tos i el dolç queia la brutícia quan la lluna estigués en mal estat. A Anglaterra, a principis del XX centre, es va informar que un cordó vermell al voltant del coll guariria un dolors de dentició del nadó
- A Kansas, a finals del segle XIX i a Illinois, a principis del segle XX, es va informar que un fil vermell lligat al coll li podia guarir el nas.
- A Romania, els serbis van pensar que una dona embarassada havia de portar un fil vermell al voltant del dit mig, i a Grècia, una dona embarassada portaria una cinta vermella al voltant del braç.
- A Itàlia, les cintes vermelles van aparèixer abans de la dècada de 1980 en canonades, ulleres, nanses de cafè i fins i tot es van cosir a armilles o jaquetes.
