Els principis i disciplines específiques de l’hinduisme varien amb diferents sectes: però hi ha comunitats que representen el fons de la religió, expressat i reflectit en els antics escrits dels Védas. A continuació, es mostren una breu descripció d’aquests principis i disciplines comunes.
5 Principis
Els principis de Sanatana Dharma es van fer per crear i mantenir el bon funcionament d’una societat i dels seus membres i governadors. Independentment de les circumstàncies, els principis i la filosofia de l’hinduisme segueixen sent els mateixos: l’objectiu final de la vida humana és fer realitat la seva veritable forma.
- Déu existeix . Segons la religió hindú, només hi ha una Divina Absoluta, una força singular que uneix totes les facetes de l’existència juntes conegudes com la OM Absoluta (de vegades amb lletra AUM). Aquest és diví el Senyor de tota la Creació i un so universal que s’escolta dins de tot ésser humà viu. Hi ha diverses manifestacions divines de l’OM, incloses Brahma, Vishnu i Maheshwara (Shiva) .
- Tots els éssers humans són divins . Es considera que la conducta ètica i moral és la recerca més preuada de la vida humana. L’ànima d’un individu ( jivatma ) ja forma part de l’ànima divina (el Paramatma) tot i que es manté en un estat latent i decebut. És la missió sagrada de tots els humans despertar la seva ànima i fer-la adonar de la seva veritable naturalesa divina
- Unitat d’existència . Els cercadors pretenen ser unitats amb Déu, no com a individus separats (unitat de si mateix), sinó més aviat una connexió més estreta (per a una persona) amb Déu.
- Harmonia religiosa . La llei natural més bàsica és mantenir-se en harmonia amb els seus companys de criatura i amb l’universal
- Coneixement de 3 Gs . Els tres Gs són el Ganges (el riu sagrat de l’Índia on es produeix la neteja dels pecats), el Gita (el guió sagrat del Bhagavad-Gita) i el Gayatri (un mantra venerat i sagrat que es troba a la Rig Veda, i també un poema / entonació en el mateix mesurador específic).
10 Disciplines
Entre les 10 disciplines de l’hinduisme s’inclouen cinc objectius polítics anomenats Yamas o Grans Vots i cinc objectius personals anomenats Niyamas
Les 5 grans vots (Yamas) són compartides per moltes filosofies índies. Els Yamas són objectius polítics, en tant que són virtuts socials i universals de base àmplia en forma de restriccions morals o obligacions socials.
- Satya (veritat) és el principi que equipara Déu amb ànima. És la base de la llei moral bàsica de l’hinduisme: les persones tenen el seu origen en Satya, la veritat més gran, la unitat de tota la vida. Cal ser veritat; no actuar de manera fraudulenta, ser deshonest o mentider a la vida. A més, una persona vertadera no es penedeix ni es perd de les pèrdues causades per parlar de veritat
- Ahimsa (no violència) és una força positiva i dinàmica, que significa benevolència o amor, bona voluntat o tolerància (o totes les qüestions anteriors) de totes les criatures vives, inclosos els objectes del coneixement i diverses perspectives.
- El brahmacharya (celibat, no adulteri) és un dels quatre grans ashrams de l’hinduisme. L’estudiant inicial passa a passar els primers 25 anys de la seva vida practicant l’abstinència dels plaers sensuals de la vida, i en lloc de concentrar-se en el treball i l’estudi desinteressats per preparar-se per a la vida més enllà. Brahmacharya significa un respecte estricte de les fronteres personals i la preservació de la força vital vital; abstinència del vi, congrés sexual, consum de carn, consum de tabac, drogues i estupefaents. L’estudiant en lloc d’aplicar la ment als estudis, evita coses que encenen passions, practica el silenci,
- Asteya (Sense voluntat de robar) no es refereix només al robatori d’objectes, sinó a abstenir-se de l’explotació. No privis els altres del que és seu, ja siguin coses, drets o perspectives. Una persona vertical guanya la seva manera, a causa del treball dur, l’honestedat i els mitjans justos.
- Aparigraha (La no possessivitat) adverteix a l’alumne de viure simplement, guardar només aquelles coses materials que es requereixen per suportar les exigències de la vida diària.
Els cinc Niyamas proporcionen al practicant hindú regles per desenvolupar la disciplina personal imprescindible per seguir el camí espiritual
- Shaucha o Shuddhata (Neteja) es refereix a la purificació interna i externa tant del cos com de la ment.
- Santosh (Conteniment) és la reducció conscient dels desitjos, la limitació dels assoliments i de les possessions, restringint la zona i l’abast del propi desig.
- Swadhyaya (Lectura de les escriptures) no es refereix només a la lectura de les escriptures, sinó a utilitzar-les per crear una ment neutra, imparcial i pura, preparada per dur a terme l’auto-introspecció necessària per crear un balanç de les omissions i les comissions, obstruïdes i encobertes. fets, èxits i fracassos.
- Tapas / Tapah (Austeritat, perseverança, penitència) és l’actuació de la disciplina física i mental al llarg d’una vida d’ascetisme. Les pràctiques ascètiques inclouen observar el silenci durant llargs períodes de temps, demanar menjar, romandre despert a la nit, dormir a terra, estar aïllat al bosc, estar dempeus durant un temps prolongat, practicar la castedat. La pràctica genera calor, un poder natural integrat en l'estructura de la realitat, el vincle essencial entre l'estructura de la realitat i la força darrere de la creació.
- Ishwar pradihan (precs regulars) requereix que l'estudiant es rendeixi a la voluntat de Déu, realitzi cada acte de manera desinteressada, desmesurada i natural, accepti els resultats bons o dolents i deixi a Déu el resultat de les seves accions (el propi karma ).
Fonts i lectures posteriors
- Acharya, Dharma Pravartaka. "La Guia d'estudi de Sanatana Dharma". Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan i Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introducció a l'hinduisme". SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Els molts colors de l'hinduisme: una introducció temàtica-històrica". Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Brillància de l'hinduisme." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita i hinduisme: el que tothom hauria de saber". Publicacions de confiança, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi s tècnica de mobilització massiva". Publicació de perdiu, 2016.
