Joan Crisòstom va ser un dels predicadors més articulats i influents de l'església cristiana primerenca. Natural de Antioquia, Crisòstom va ser elegit patriarca de Constantinoble el 398 dC, tot i que va ser nomenat al càrrec contra els seus desitjos. La seva eloqüent i poc prometedora predicació va ser tan extraordinària que 150 anys després de la seva mort, se li va donar el cognom Crisostom, que significa la boca daurada o la la llengua daurada.
Fets ràpids: Joan Crisòstom
- També conegut com: Joan d'Antioquia
- Conegut per: Llengua daurada, segle IV Arquebisbe de Constantinoble, més famós pels seus nombrosos i eloqüents sermons i cartes
- Pares: Secundus i Anthusa d’Antioquia
- Nascut: 347 dC a Antioquia, Síria
- Mort: el 14 de setembre del 407 a Comana, nord-est de Turquia
- Cita notable: La predicació millora. Quan començo a parlar, el cansament desapareix; quan començo a ensenyar, la fatiga també desapareix.
Primers anys de vida
Joan d'Antioquia (el nom que fou conegut pels seus contemporanis) va néixer cap al 347 dC a Antioquia, la ciutat on els creients en Jesucrist van ser cridats primer cristians (Fets 11:26). El seu pare, Secundus, era un distingit oficial militar de l'exèrcit imperial de Síria. Va morir quan Joan era un nen. La mare de John, Anthusa, era una dona cristiana devota i només tenia vint anys quan va quedar vídua.
A Antioquia, la capital de Síria i un dels centres més importants del dia, Crisòstom va estudiar retòrica, literatura i dret sota el mestre pagà Libanius. Durant un breu període després d’acabar els seus estudis, Crisòstom va practicar el dret, però aviat va començar a sentir-se cridat a servir Déu. Va ser batejat a la fe cristiana als 23 anys i va patir una renúncia radical al món i la seva dedicació a Crist.
Joan Crisòstom, arquebisbe de Constantinoble, avui Istanbul (Turquia). adoc-photos / Getty Images Crisostom el Monjo
Inicialment, Crisòstom va seguir la vida monàstica. Durant el seu temps com a monjo (374-380 dC), va passar dos anys vivint en una cova, parat contínuament, poc dormint, i memoritzant tota la Bíblia. Com a resultat d'aquesta hipermortització extrema, la seva salut va ser greument minada i va haver d'abandonar la vida de l'ascetisme.
Després de tornar del monestir, Crisostom es va convertir en actiu a l'església d'Antioquia, al servei de Meletius, el bisbe d'Antioquia, i de Diodor, el líder d'una escola catequètica de la ciutat. El 381 dC, Crisòstom va ser ordenat diaca per Meletius i, cinc anys després, va ser ordenat sacerdot per Flavian. Tot seguit, la seva eloqüent predicació i seriós caràcter li va guanyar l'admiració i el respecte de tota l'església d'Antioquia.
Els sermons clars, pràctics i poderosos de la crisostom van atraure multituds enormes i van tenir un impacte significatiu en les comunitats religioses i polítiques d'Antioquia. El seu entusiasme i la seva claredat de comunicació van atraure a la gent corrent, que sovint es va dirigir cap al front de l'església per escoltar-lo millor. Però el seu ensenyament enfrontat amb freqüència el va posar en problemes amb els líders eclesiàstics i polítics del seu temps.
Un tema recurrent dels sermons de Crisòstom era el cristià fonamental per tenir cura dels més necessitats. És una bogeria i una bogeria pública per omplir els armaris amb roba, va prémer en un sermó, i permetre que els homes creats a la imatge i semblança de Déu es posin nus i tremolant amb el fred de manera que gairebé no poden mantenir-se dret
Patriarca de Constantinoble
El 26 de febrer de 398, contra les seves pròpies objeccions, Crisòstom va esdevenir arquebisbe de Constantinoble. De comandament d’Eutropius, funcionari del govern, va ser portat per la força militar a Constantinoble i consagrat com a arquebisbe. Eutropius creia que l'església de la capital mereixia tenir el millor de tots els oratoris. Crisòstom no havia buscat la posició patriarcal, però la va acceptar com a voluntat divina de Déu.
Chrysostom, ara ministre d'una de les esglésies més grans de la cristiandat, es va fer cada vegada més famós com a predicador, alhora que es va controvertir per la seva desaprovació de la crítica dels rics i la seva explotació continuada dels pobres. Les seves paraules van picar les orelles dels rics i poderosos mentre denunciava els seus maltractaments abusius d'autoritat. El seu estil de vida, que va seguir vivint amb austeritat, va traspassar més que les seves paraules, va utilitzar la seva important quantitat de diners per administrar els pobres i construir hospitals.
Ben aviat, Crisòstom es va mostrar partidari de la cort de Constantinoble, especialment de l'emperadriu Eudòxia, que va ser ofès personalment per les seves reprimendes morals. Ella volia que Chrysostom callés i decidís desterrar-lo. Només sis anys després del seu nomenament a l’arquebisbe, el 20 de juny del 404, Joan Crisòstom va ser escortat lluny de Constantinoble, per no tornar mai més. La resta dels seus dies es va viure a l'exili.
Sant Joan Crisòstom, arquebisbe de Constantinoble, enfrontant-se a l’emperadriu Eudòxia. Mostra al patriarca que culpa a l’emperadriu d’Occident, Eudòxia (Aelia Eudoxia), per la seva vida de luxe i esplendor. Pintura de Jean Paul Laurens, 1893. Museu d'Augustins, Tolosa, França. Golden Tongue s Legat
La contribució més significativa de Joan Crisòstom a la història cristiana va ser la de pronunciar més paraules que qualsevol altre pare de l'església de parla grega. Ho va fer a través dels seus nombrosos comentaris bíblics, homilies, cartes i sermons. Actualment, més de 800 encara estan disponibles.
Crisòstom va ser, amb molt, el predicador cristià més articulat i influent de la seva època. Amb un extraordinari regal d’explicació i aplicació personal, les seves obres inclouen algunes de les millors exposicions sobre els llibres de la Bíblia, especialment Gènesi, Salms, Isaïes, Mateu, Joan, Fets i les epístoles de Pau. Les seves obres exegètiques sobre el Llibre dels Fets són els únics comentaris sobre el llibre sobre els primers mil anys del cristianisme.
A més dels seus sermons, altres treballs duradors inclouen un discurs precoç, Contra aquells que oposen la vida monàstica, escrit per a pares amb fills que consideraven una vocació monàstica. També va escriure Instruccions als cateques, Sobre la incomprensibilitat de la naturalesa divina i Sobre el sacerdoci, en què va dedicar dos capítols a l'art de predicar.
Joan d'Antioquia se li va donar el títol pòstum de Chrisostom, o llengua gran, 15 dècades després de la seva mort. A l'Església Catòlica Romana, Joan Crisòstom és considerat un Director de l´Església. El 1908, el papa Pius X el va designar el patró dels oratoris, predicadors i oradors cristians. Les esglésies ortodoxes orientals, coptes i anglicanes també el consideren un sant.
A Prolegomena: La vida i l'obra de Sant Joan Crisòstom, l'historiador Philip Schaff descriu Chrysostom com one d'aquests homes rars que combinen grandesa i bondat, geni i pietat, i continuen exercint amb els seus escrits i exemple una influència feliç sobre. l’església cristiana. Va ser un home per la seva època i per a tots els temps. Però hem de mirar l’esperit més que la forma de la seva pietat, que portava el segell de la seva època.
Mort a l'exili
ISTANBUL, TURQUIA: el patriarca ecumènic Bartolomé I (L) es troba a prop de les relíquies durant la cerimònia a l'església de Sant Jordi del Patriarcat ortodox grec Fener d'Istanbul, el 27 de novembre de 2004. Les relíquies de Sant Gregori Teòleg i Sant Joan Crisòstom, robades durant la La quarta croada del segle XIII, havia estat retornada al patriarca eucumenial ortodox de Constantinoble Batholomeu I pel papa Joan Pau II durant una missa a Roma abans del dia. MUSTAFA OZER / Getty Images Joan Crisòstom va passar tres anys brutals a l’exili sota guàrdia armada a la remota ciutat de Cucusus, a les muntanyes d’Armènia. Tot i que la seva salut va fallar ràpidament, va mantenir-se ferm en la seva devoció per Crist, escrivint cartes d’ànim als amics i rebent visites de seguidors lleials. Mentre va ser traslladat a un poble remot de la riba oriental del mar Negre, Chrysostom es va ensorrar i va ser portat a una petita capella prop de Comana, al nord-est de Turquia, on va morir.
Trenta-un anys després de la seva mort, les restes de Crisostom van ser transportades de nou a Constantinoble i enterrades a l'Església dels Sants Apòstols.
Fonts
- Golden Tongue and Iron Will. Christian History Magazine-Núm. 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Predicher.
- Preaching en perspectiva històrica. Manual de predicació contemporània (p. 24).
- Anthusa. La Galeria Otres Dones de l'Església Primera. Revista d’Història Cristiana-Núm. 17: Les dones a l’església primerenca.
- John Crisostom. 131 cristians que tothom hauria de saber (pàg. 83).
- The Genius of Crisrysom s Preaching. Christian History Magazine-Núm. 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Predicher.
- John Chrysostom. The Westminster Dictionary of Theologians (Primera edició, pàg. 193).
- Sant Crisostom: al sacerdoci, els tractats ascètics, les homilies i les cartes, les homilies a les estàtues (vol. 9, p. 16).
