El sincretisme és la formació de noves idees religioses a partir de múltiples fonts diferents, sovint contradictòries. Totes les religions (i també filosofies, sistemes d’ètica, normes culturals, etc.) tenen un cert nivell de sincretisme perquè les idees no existeixen al buit. Les persones que creuen en aquestes religions també seran influenciades per altres idees familiars, inclosa la seva religió anterior o una altra religió que els sigui coneguda.
Exemples comuns de sincretisme
L’islam, per exemple, estava inicialment influenciat per la cultura àrab del segle VII, però no per la cultura africana, amb la qual no té contacte inicial. El cristianisme s’aprofita força de la cultura jueva (ja que Jesús era jueu), però també té la influència de l’Imperi Romà, en què la religió es va desenvolupar durant els seus primers centenars d’anys.
Exemples de Religió sincrètica Les religions de la diàspora africana
Tanmateix, ni el cristianisme ni l’islam es denominen comunament una religió sincrètica. Les religions sincrètiques són molt més òbviament influïdes per fonts contradictòries. Les religions de la diàspora africana, per exemple, són exemples habituals de religions sincrètiques. No només es basen en múltiples creences indígenes, sinó que també es basen en el catolicisme, que en la seva forma tradicional contradiu fortament aquestes creences indígenes. De fet, molts catòlics es consideren que tenen molt poc en comú amb els practicants de Vodou, Santeria, etc.
Neopaganisme
Algunes religions neopaganes també són fortament sincrètiques. La Wicca és l’exemple més conegut, que s’aprofita conscientment d’una varietat de fonts religioses paganes diferents, així com de la màgia cerimonial occidental i del pensament ocult, tradicionalment molt contextual en el seu context. Tanmateix, els reconstruccionistes neopagans com Asatruar no són especialment sincrètics, ja que intenten comprendre les creences i pràctiques nòrdies recreades en la mesura de la seva capacitat.
Moviment Raelian
El Moviment Raelian pot ser considerat sincrètic perquè té dues fonts de creença molt fortes. El primer és el judeocristianisme, reconeixent Jesús com a profeta (a més de Buda i d’altres), l’ús del terme Elohim, interpretacions de la Bíblia, etc. El segon és la cultura OVNI, que preveu als nostres creadors com a extraterrestres més que no pas éssers espirituals no corporals.
Baha'i Fe
Alguns categoritzen els baha'i com a sincrètics perquè accepten que diverses religions contenen aspectes de la veritat. Tanmateix, els ensenyaments específics de la Fe Bahai són principalment de naturalesa judeocristiana. Només el cristianisme desenvolupat a partir del judaisme i l’islam es va desenvolupar a partir del judaisme i el cristianisme, la fe bahài es va desenvolupar més fortament a partir de l’islam. Si bé reconeix Krishna i Zoroaster com a profetes, realment no ensenya gran part de l’hinduisme o del zoroastrisme com a creences bahaes.
Moviment Rastafari
El Moviment Rastafari també és fortament judeocristià en la seva teologia. Tanmateix, el seu component d’empoderament negre és un element central i impulsor de l’ensenyament, la creença i la pràctica de Rasta. Així doncs, d’una banda, els Rastas tenen un fort component addicional. D'altra banda, aquest component no és necessàriament molt contradictori amb l'ensenyament judeocristià (a diferència del component OVNI del Moviment Raelià, que representa les creences i la mitologia judeo-cristianes en un context radicalment diferent).
Conclusió
Sovint no és fàcil etiquetar una religió com a sincrètica. Alguns s’identifiquen molt com a sincrètics, com les religions de la diàspora africana. Tot i això, tot i que no és universal. Miguel A. De La Torre s’oposa a l’etiqueta de Santeria perquè sent que Santeria utilitza sants i iconografia cristians només com a màscara per a creences santerianes, més que en realitat abraçar la creença cristiana.
Algunes religions posseeixen molt poc sincretisme i per tant mai no s’etiqueten com a religió sincrètica. El judaisme n’és un bon exemple.
Moltes religions existeixen en algun lloc del centre, i decidir exactament on s’han de situar en l’espectre sincrètic pot ser un procés apagat i una mica subjectiu.
Una cosa que cal recordar, però, és que el sincretisme no hauria de ser considerat en cap cas com un factor legitimador. Totes les religions tenen algun grau de sincretisme. És com funcionen els humans. Fins i tot si creieu que Déu (o déus) va donar una idea particular, si aquesta idea fos completament aliena als oients, no l'acceptarien. A més, un cop reben aquesta idea, aquesta creença es pot expressar de diverses maneres, i que aquesta expressió es veurà acolorida per altres idees culturals predominants de l'època.
