Moltes religions tenen molt a dir sobre l’amor i el matrimoni. El cristianisme fins i tot parla de "matrimoni sagrat" i el catolicisme considera el matrimoni com un sagrament. "Què diu el budisme sobre amor i matrimoni?
Budisme i amor romàntic
No hi ha res a les escriptures i comentaris budistes canònics sobre l'amor romàntic, però, si més no, esclarim un malentès comú. "Potser heu sentit escoltar que els budistes no estan lliures de fitxers. Per a un parlant anglès nadiu, això suggereix seguir sent solitari.
Però "afecció" té un significat específic en el budisme que s'aproxima al que la majoria de nosaltres anomenaríem "aferrar" o "possessió". Té pendent alguna cosa per sensació de necessitat i cobdícia. En el budisme no només s'aproven amistats estretes i relacions íntimes; és possible que trobeu que la pràctica budista fa que les vostres relacions siguin més saludables i feliços.
Com el budisme considera el matrimoni
El budisme, en la seva majoria, considera que el matrimoni és un contracte laic o social i no una qüestió religiosa
La majoria dels deixebles de Buda eren religioses i monjos celibats. Alguns d'aquests deixebles es van casar, com era el mateix Buda abans que prengueren vots monàstics, i l’entrada a la sangha monàstica no va acabar necessàriament el matrimoni . una mena de gratificació sexual. Això no va ser perquè el sexe és "pecaminós", sinó perquè el desig sexual és un obstacle per a la realització de la il·luminació.
El Buda també va tenir deixebles laics, com el seu adinerat patró Anathapindika. I els deixebles laics sovint estaven casats. En un primer sermó anomenat Sigalovada Sutta gravat al Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), el Buda va ensenyar que a la dona li devien el respecte, la cortesia i la fidelitat del seu marit. A més, s'havia de donar autoritat a la dona a la llar i disposar d'ornaments. Una dona està obligada a exercir bé els seus deures, complint-los hàbilment i treballadament. Ha de ser fidel al seu marit i ser hospitalària amb els seus amics i relacions. I hauria de "protegir el que aporta", cosa que suggereix tenir cura del que li ofereix el seu marit.
En definitiva, Buda no va desaprovar el matrimoni, però tampoc ho va animar. El Vinaya-pitaka prohibeix, per exemple, que els monjos i les monges siguin fabricants de partits.
Quan les escriptures budistes parlen de matrimoni, solen descriure matrimonis monògames. Tanmateix, segons l’historiador Damien Keown, al " Diccionari Oxfordista del Budisme ", "els primers documents mencionen una varietat d’arranjaments temporals i permanents realitzats tant per raons emocionals com econòmiques, i en diferents parts de l’Àsia budista tant la poligàmia com la polandria han estat tolerat ".
Aquesta tolerància es relaciona amb la visió budista de la moral sexual dels laics. El tercer precepte budista normalment es tradueix simplement per "no useu malament el sexe" i, al llarg dels segles, s'ha interpretat que significa seguir les normes comunitàries. En la majoria de les circumstàncies, el que la gent fa amb les seves relacions sexuals és menys important que no causar sofriment als altres ni disharmonia a la comunitat.
Divorci?
No hi ha cap prohibició específica de divorci en el budisme.
Amor i matrimoni del mateix sexe
Els primers textos budistes no diuen res específic sobre l’homosexualitat. Com en altres qüestions de sexualitat, si el sexe homosexual viola el Tercer Precepte és una qüestió més de les normes socioculturals locals que de la doctrina religiosa. Hi ha un comentari al cànon tibetà que prohibeix el sexe entre homes, però no hi ha cap prohibició específica en els cànons de Pali o de la Xina. El sexe homosexual es considera una violació del Tercer Precepte en algunes parts de l'Àsia budista, però en altres parts, no ho és.
Als Estats Units, la primera institució budista que es va intensificar i va començar a realitzar matrimonis del mateix sexe va ser les Esglésies Budistes d’Amèrica, que representaven el budisme Jodo Shinshu. El Rev. Koshin Ogui de l'Església Budista de San Francisco va realitzar la primera cerimònia de matrimoni budista del mateix sexe registrada el 1970, i en els anys que van seguir a altres sacerdots de Jodo Shinshu en silenci, però sense controvèrsies van seguir el mateix. Aquests matrimonis encara no eren legals, per descomptat, però es van fer com a actes de compassió. (Vegeu "" Tots els éssers són igualment abraçats per Amida Buddha: el budisme Jodo Shinshu i el matrimoni del mateix sexe als Estats Units "de Jeff Wilson, el Col·legi de la Universitat de Renison, publicat a Journal of Global Buddhism Vol. 13 (2012): 31-59.)
Actualment, moltes sanghas budistes a Occident donen suport al matrimoni entre persones del mateix sexe, encara que segueix sent un problema en el budisme tibetà. Com s’ha esmentat anteriorment, el budisme tibetà té un comentari autoritari de segles que diu que el sexe entre els homes és una violació del Tercer Precepte, i la seva santedat el Dalai Lama no té l’autoritat unilateral de canviar el cànon tibetà. La seva Santedat ha explicat als entrevistadors que no veu res dolent en el casament entre el mateix sexe a menys que aquest matrimoni violi els preceptes de la religió de les parelles . Llavors no està tan bé.
Què passa en un casament budista?
No hi ha cap cerimònia oficial de boda budista. De fet, en algunes parts d’Àsia el clergat budista no s’implica en cap casament. Per tant, el que passa en un casament budista és principalment una qüestió de costums i tradicions locals.
