Marie Catherine Laveau va néixer a Nova Orleans i es va convertir en la fama com a sacerdotessa de Vudú o Vodoun. Al llarg dels anys des de la seva mort, hi ha hagut certa coincidència entre les seves pròpies llegendes i les de la seva filla, també anomenada Marie Laveau. La jove Marie era una practicant del vudú com la seva mare. Gran part del que es creu sobre la sacerdotessa actual és una barreja d’històries sobre mare i filla.
Fets ràpids de Marie Laveau
- Nom complet: Marie Catherine Laveau (també ortografiada Laveaux)
- Nascut: el 10 de setembre de 1801 a Nova Orleans, Louisiana
- Mort: 15 de juny de 1881, a Nova Orleans, Louisiana
- Pares: Charles Laveaux Trudeau i Marguerite Henry D'Arcantel
- Cònjuges: Jacques Paris i Louis Christophe Dumesnil de Glapion (parella domèstica, ja que els matrimonis interracials eren il·legals)
- Nens: Marie Euchariste Eloise i Marie Philomene. Es diu que va tenir fins a 15 fills, però la majoria va morir abans d’arribar a l’edat adulta.
- Famous For: Coneguda com la Voodoo Queen de Nova Orleans, va dirigir rituals i cerimònies públiques vudúes i va convertir la pràctica de Vudú en un negoci rendible.
Primers anys
Marie Catherine Laveau va néixer al famós barri francès de Nova Orleans el setembre de 1801 a Marguerite Henry D'Arcantel, una dona de colors lliure. Es creu que Marguerite es tractava d'ascendència nord-americana, africana i francesa i no es va casar amb el pare de Marie, Charles Laveau Trudeau, que es va convertir en el batlle de Nova Orleans.
Retrat de Marie Laveau, pintat per Frank Schneider ca. 1920. Domini públic, mitjançant Wikimedia Commons No se sap gaire sobre la vida primerenca de Marie, però el 1819 es va casar amb un immigrant francès anomenat Jacques Paris (en alguns registres, anomenat Jacques Santiago), amb qui va tenir dues filles. Poc després del matrimoni, Jacques va desaparèixer i finalment va ser declarat mort; algunes fonts afirmen que no va morir, sinó que es va limitar a desertar de la seva família. Trucada com a Vídua París, Marie va començar a treballar com a perruquista. Els seus clients, molts dels quals eren dones blanques i creolanes benestants al barri francès, la veien com a confident, i sovint li explicaven els seus secrets més personals, cosa que no és rar en la indústria de la perruqueria.
A més de treballar com a perruquera, Marie treballava ocasionalment com a infermera; portava persones malaltes per ser cuidades a casa seva i de vegades ministrava a presoners per a morts. En algun moment, es va conèixer i va mantenir una relació amb Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Com que Glapion era blanc, ell i Marie no van poder casar-se legalment, però van viure junts durant la resta de la seva vida, i ella va portar nombrosos fills amb ell; alguns comptes diuen que n’hi havia set, d’altres suggereixen que tenia fins a quinze.
La sacerdotessa Vudú
Durant la dècada de 1820, Marie va començar a estudiar el vudú amb un home anomenat Doctor John, o John Bayou (també conegut com a doctor John Montanee, segons l'autora Denise Alvarado), que va ser reconegut com a líder de la comunitat vudú. Al cap d'una dècada més o menys, la Vídua París era coneguda com una de les diverses reines del vudú a la ciutat de Nova Orleans.
A la investigació del sincretisme del catolicisme i el vudú a Nova Orleans, l’autor Anthony MJ Maranise assenyala que mentre algú va criar una catòlica practicant, Marie va formar una estreta amistat amb el pare Antoine, un rector local, que va continuar oferint-li els sagraments, malgrat la seva pràctica. de Vudú. Marie era una empresa prou experta en els negocis, gràcies als seus anys de perruqueria i, combinant les creences del vudú amb les tradicions catòliques com l'aigua sagrada i les estàtues de sant, va fer que Voodoo fos acceptable socialment per als residents de la classe alta de Nova Orleans. Maranise diu:
"Les 'noces' del catolicisme amb Vudú es van fer més notòries i a mesura que Marie LaVeau va créixer i madurar. Molts dels seguidors i amics de Marie, coneixedors de la seva amistat amb Pere Antoine, i així, amb l´Església catòlica, van començar sens dubte. sintetitzant el ritual catòlic romà i la veneració d’objectes sacramentals amb la religió tradicional africana ... Tot i que és probable que la síntesi dels rituals catòlics amb els de la religió tradicional africana ja es produís d’alguna manera, es va reforçar mitjançant l’estreta relació que Marie va desenvolupar amb Pere Antoine ".
Aviat va començar a dirigir rituals i cerimònies públiques a la plaça del Congo, que era un dels pocs llocs de la ciutat on els negres i els blancs es podien barrejar lliurement.
Laveau ven bosses de gris-gris Amulets de protecció originaris a Àfrica, així com encants i pocions màgiques. La seva fama va créixer a mesura que es va difondre la paraula que les seves accions podien guarir malalties, atorgar desitjos i portar un hexagonal als enemics. A més, va tenir èxit en la divinació i la fortuna. Ella era coneguda per curar els malalts, i fins i tot hi havia qui creia que era una santa viva. Els serveis de Marie estaven disponibles per controlar els amants de la tensió, augmentar la fertilitat, venjar-se dels que us havien maltractat i augmentar les fortunes.
Sacerdotessa vudú Marie Laveau - gravat de 1886 escanejat. benoitb / Getty Images Ina J. Fandrich diu a El naixement de la reina del vudú de Nova Orleans: un misteri de llarga durada va resoldre que:
"Tothom que té problemes de qualsevol mena sembla haver buscat la seva ajuda dones i homes, en blanc i negre, esclavitzats i lliures, els rics i famosos i els pobres i desconeguts. Els rumors diuen que tots els polítics líders de la ciutat, jardineres acomodats, advocats i empresaris van consultar-ho en secret abans de prendre qualsevol decisió important, ja que tothom a la ciutat de la Mitja Lluna sembla haver estat convençut que qualsevol cosa que preveia la reina del vudú es realitzaria indefectiblement ".
Si bé és completament possible que alguns dels seus coneixements divinatoris es basessin en una àmplia xarxa d’informadors posicionats com a servidors en llars riques, tothom creia en les capacitats de Marie. De fet, a mesura que la seva reputació creixia, també ho va fer el seu poder, i finalment va deposar les altres reines del vudú a Nova Orleans.
El juny de 1881, Marie va morir pacíficament a casa seva i va ser enterrada al cementiri # 1 de Saint Louis a la cripta de la família Laveau-Glapion. Com moltes de les tombes de Nova Orleans, l'estructura es troba per sobre del sòl, perquè el nivell freàtic fa que l'internament subterrani sigui poc pràctic. Cada any, centenars de visitants arriben a la tomba; es creu que l’esperit de Marie concedirà favors a aquells que deixin ofrenes de monedes, comptes, espelmes o rom. Curiosament, hi ha dues criptes diferents que es diu que contenen les restes de Marie, i les ofertes es queden a les dues. A l'altra banda del carrer, hi ha una estàtua de Sant Expedit; Es creu que les ofertes de pastís de lliures que queden a l'estàtua van accelerar els favors demanats a Marie.
Corbis via Getty Images / Getty Images Marie the Younger
La filla de Marie, també anomenada Marie, va ser un dels dos fills de Glapion que van sobreviure fins a l'edat adulta. Igual que la seva mare, Marie the Second també va treballar com a perruquera durant un temps i va començar a practicar el vudú a una edat jove. Després de la mort de la seva mare, va assumir el lideratge de cerimònies públiques, però mai va guanyar el mateix nivell de popularitat que es va gaudir de Marie the First. Per molts comptes, va inculcar por i subsistència als seus seguidors, en lloc d'amor i estima.
Marie II va dirigir un bar durant un temps, així com un prostíbul; va organitzar festes de luxe en les quals va convidar homes blancs adinerats a participar de cava, menjar i dones negres. Es creu que va morir per un ofegament al llac Pontchartrain en una tempesta el 1897.
Fonts
- Fandrich, Ina J. El naixement de la reina del vudú de Nova Orleans: un misteri llarg resolt. Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / estable / 4234122.
- Long, Carolyn Morrow. Una sacerdotessa de New Orleans Voudou: la llegenda i la realitat de Marie Laveau . Premsa universitària de Florida, 2007.
- Maranise, Anthony MJ Investigant el sincretisme del catolicisme i el vudú a Nova Orleans. Journal of Religion & Society, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd .
- Niven, Steven J. Marie Laveaux: The Vodou Priestess Who Kept New Orleans Under Her Spell. The Root, Www.theroot.com, 12 de gener de 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -la-vodou-sacerdotessa-que-guarda-nova-orleans-1790858802.
- Sexton, Rocky. Cajuners i criolls: Curació popular magico-religiosa a la Louisiana francesa. Western Folklore, Western States Folklore Society, juliol de 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
