Holi, el festival dels colors, és sens dubte el més divertit i bulliciós dels festivals hindús. És una ocasió que aporta alegria i estreny no adaptats, diversió i joc, música i dansa i, per descomptat, molts colors vius.
Els dies feliços ja són aquí!
Amb l'hivern perfectament endinsat a les golfes, és hora de sortir dels nostres capolls i gaudir d'aquest festival de primavera. Cada any se celebra l’endemà de la lluna plena a principis de març i glorifica la bona collita i la fertilitat de la terra. També és el moment de la collita de primavera. La nova collita reompleix les botigues de totes les llars i potser aquesta abundància suposa el malestar revoltat durant Holi. Això també explica els altres noms d'aquesta celebració: "Vasant Mahotsava" i "Kama Mahotsava".
Festival Holi a Chandigarh, Índia. Ryan Pierse / Getty Images "No t'importis, és Holi!"
Durant Holi es permeten pràctiques que, en altres ocasions, podrien ser ofensives. És perfectament acceptable acumular aigua de colors en els transeünts, enfonsar amics a les piscines de fang enmig de les burles i les rialles, embriagar-se en el bhaang i revelar-se amb els companys. De fet, els dies de Holi, podeu escapar-vos de gairebé qualsevol cosa dient: "No us importa, és Holi!" (Hindi = Bura na mano, Holi hai.)
La Llicència de Festes!
Les dones, especialment, gaudeixen de la llibertat de les normes relaxades i, de vegades, s’uneixen en benefici més aviat agressivament. També hi ha un comportament molt vulgar relacionat amb temes fàl·lics. És un moment en què la contaminació no és important, un temps per a llicències i obscenitats en lloc de les restriccions habituals de la societat i de la casta. En certa manera, Holi és un mitjà perquè les persones puguin ventilar la seva “calor latent” i experimentar relaxacions físiques estranyes.
Com tots els festivals indis i hindús, Holi està íntimament lligat a històries mítiques. Hi ha almenys tres llegendes que estan directament associades al festival dels colors: l’episodi Holika-Hiranyakashipu-Prahlad, l’assassinat de Kamadeva per Lord Shiva i la història de l’ogressa Dhundhi.
L'episodi d'Holika-Prahlad
L’evolució del terme Holi fa d’un estudi interessant en si mateix. Diu la llegenda que deriva el seu nom de l’Holika, la germana del mític rei megalòman Hiranyakashipu que va ordenar que tothom s’hi venera. Però el seu fill petit Prahlad es va negar a fer-ho. En canvi, es va convertir en un devot de Vishnu, el déu hindú.
Hiranyakashipu va ordenar a la seva germana Holika que matés Prahlad i ella, que tenia el poder de caminar per un foc il·legal, va agafar el nen i va entrar en un incendi amb ell. Prahlad, però, va cantar els noms de Déu i es va salvar del foc. Holika va morir perquè no sabia que els seus poders només eren efectius si només entrava al foc.
Aquest mite té una forta associació amb el festival de Holi, i encara avui hi ha una pràctica d’expedir vaques que s’estrenen al foc i de cridar obscenitats a ell, com si fos a l’Holika.
La història de Dhundhi
Va ser també en aquest dia que un ogress anomenat Dhundhi, que inquietava els nens del regne de Prthu va ser perseguit pels crits i les bromes dels joves del poble. Tot i que aquest monstre femení havia aconseguit diversos boons que la feien gairebé invencible, crits, abusos i bromes dels nois va ser una pudor a l'armadura de Dhundi, a causa d'una maledicció de Lord Shiva.
El mite de Kamadeva
Sovint es creu que va ser en aquest dia que Lord Shiva va obrir el seu tercer ull i va incinerar Kamadeva, el déu de l’amor, fins a la mort. Així, molta gent venera Kamadeva el dia de Holi, amb la simple oferta d’una barreja de flors de mango i pasta de sàndal.
Llegenda Radha-Krishna
Holi també se celebra en record de l’amor immortal de Lord Krishna i Radha. La jove Krishna es queixaria a la seva mare Yashoda per què Radha era tan justa i tan fosc. Yashoda li va aconsellar que apliqués color a la cara de Radha i vegi com canviaria la seva pell. A les llegendes de Krishna de jove, es representa representant tota mena de bromes amb els gopis o vaques. Una broma era tirar pols de colors per sobre. Així doncs, a Holi, sovint es porten imatges de Krishna i la seva consort Radha. Holi se celebra amb eclat als pobles dels voltants de Mathura, la ciutat natal de Krishna.
Sembla que Holi com a festival havia començat diversos segles abans de Crist, com es pot deduir de les seves mencions a les obres religioses de Jaimini, Purvamimamsa-Sutras i Kathaka-Grhya-Sutra.
Holi in Temple Escultures
Holi és un dels més antics dels festivals hindús, sens dubte. Es troben diverses referències a les escultures de les parets dels temples antics. Un plafó del segle XVI esculpit en un temple de Hampi, capital de Vijayanagar, mostra una alegre escena que representa a Holi on un príncep i la seva princesa es troben enmig de donzelles que esperen amb xeringues per treure la parella reial a l'aigua de colors.
Holi en Pintures Medievals
Una pintura d'Ahmednagar del segle XVI és el tema de Vasanta Ragini: cançó o música de primavera. Es mostra una parella real asseguda en un gran swing, mentre les donzelles juguen música i ruixant colors amb pichkaris (bombes a mà). Una pintura de Mewar (cap al 1755) mostra el Maharana amb els seus cortesans. Mentre que el governant regala regals a algunes persones, hi ha un ball alegre i al centre hi ha un dipòsit ple d'aigua de colors. Una miniatura de Bundi mostra un rei assegut sobre un tusker, i des d’un balcó per sobre d’algunes dames hi ha dutxat gulal (pols de colors).
Aniversari de Shri Chaitanya MahaPrabhu
Holi Purnima també se celebra com a aniversari de Shri Chaitanya Mahaprabhu (1486-1533 dC), principalment a Bengala, i també a la ciutat costanera de Puri, Orissa, i les ciutats santes de Mathura i Vrindavan, a l'estat d'Uttar Pradesh.
Realització dels colors de Holi
Els colors de Holi, anomenats "gulal", a l'època medieval es feien a casa, a partir de les flors de l'arbre "tesu" o "palash", també anomenat "la flama del bosc". Aquestes flors, de color vermell brillant o de color ataronjat intens, es van recollir del bosc i es van estendre sobre les estores, per assecar-se al sol i, després, es va deixar pols fina. La pólvora, en barrejar-se amb aigua, va fer un bon colorant vermell de safrà. Aquest pigment i també "aabir", elaborats amb talc de colors naturals que s'utilitzava àmpliament com a colors Holi, són bons per a la pell, a diferència dels colors químics dels nostres dies.
Dies de colors, rituals solemnes, celebracions alegres. Holi és una ocasió bulliciosa! Drapats de blanc, la gent s’amaga en gran quantitat de carrers i s’amaga entre ells amb pólvors de colors brillants i es colpeja l’aigua de colors els uns als altres a través de pichkaris (bombes de mà semblants a xeringues), independentment de la casta, el color, la raça, el sexe o posició social; totes aquestes petites diferències queden temporalment relegades en un segon pla i la gent es transforma en una rebel·lió colorida no il·lusionada. Hi ha intercanvis de salutació, els vells reparteixen dolços i diners, i tots s’uneixen a una dansa frenètica al ritme de la bateria. Però si voleu saber com celebrar la festa dels colors al llarg de tres dies, aquí teniu un primer.
Dia 1 de Holi
El dia de la lluna plena (Holi Purnima) és el primer dia de Holi. Un plat ('thali') està disposat amb pólvores de colors i es posa aigua de color en una petita olla de llautó ('lota'). El membre masculí més gran de la família comença les festes ruixant colors a cada membre de la família i els segueixen.
Dia 2 de Holi
El segon dia del festival, anomenat "Puno", es cremen imatges d'Holika d'acord amb la llegenda de Prahlad i la seva devoció al senyor Vishnu. A l’Índia rural, la vetllada se celebra encenent grans fogueres com a part de la celebració de la comunitat quan la gent es reuneix a prop del foc per omplir l’aire amb cançons i danses populars. Les mares solen portar els seus nadons cinc vegades en sentit horari al voltant del foc, de manera que els seus fills siguin beneïts per Agni, el déu del foc.
Dia 3 de Holi
El més bulliciós i el darrer dia del festival es diu Parva, quan nens, joves, homes i dones visiten les cases de l’altre i els pols de colors anomenats ‘aabir’ i ‘gulal’ es llancen a l’aire i s’esmicolen els uns als altres. cares i cossos. Els globus "Pichkaris" i d'aigua s'omplen de colors i es posen a la gent; mentre que els joves paguen el respecte als ancians ruixant alguns colors als peus, també es pica una mica de pols a les cares de les deïtats, especialment Krishna i Radha.
