IMAGINA LA VIDA DE L’ASCETISME - CRISTIANISME

L’ascetisme és la pràctica de negar-se a si mateix per intentar apropar-nos a Déu. Pot incloure disciplines com el dejuni, el celibat, portar roba senzilla o incòmoda, pobresa, privació de son i en formes extremes, flagel·lació i auto-mutilació.

El terme prové de la paraula grega ask sis, que significa entrenament, pràctica o exercici corporal.

Les arrels de l’ascetisme en la història de l’Església

L’ascetisme era habitual a l’Església primerenca quan els cristians van reunir els seus diners i van practicar un estil de vida senzill i humil. Va adoptar formes més severes en la vida dels pares del desert, ermitans d'anacorites que van viure al marge dels altres del desert nord-africà durant els segles III i IV. Van modelar la seva vida en Joan Baptista, que vivia al desert, portava una roba de pèl de camell i subsistia en llagostes i mel salvatge.

Aquesta pràctica d’auto-negació estricta va rebre l’aval del primer pare de l’església Augustine (354-430 dC), bisbe d’Hipona al nord d’Àfrica, que va escriure una regla o conjunt d’instruccions per als monjos i les monges de la seva diòcesi.

Abans de convertir-se al cristianisme, Agustí va passar nou anys com a manitxé, una religió que practicava la pobresa i el celibat. També es va veure influït per les privacions dels pares del desert.

Arguments a favor i en contra de l’ascetisme

En teoria, l'ascetisme suposa eliminar els obstacles mundans entre el creient i Déu. El fet de prescindir de l’avarícia, l’ambició, l’orgull, el sexe i el menjar plaent, pretén ajudar a sotmetre la naturalesa animal i desenvolupar la naturalesa espiritual.

Tot i això, molts cristians van fer el salt que el cos humà és dolent i s’ha de controlar violentament. Van emprar a Roman 7: 18-25

"Perquè sé que res bo no habita en mi, és a dir, en la meva carn. Perquè tinc el desig de fer el que és correcte, però no la capacitat de dur-ho a terme. Perquè no faig el bé que vull, sinó la el mal que no vull és el que segueixo fent. Ara si faig el que no vull, ja no sóc jo qui ho faig, sinó el pecat que habita dins meu. Així em sembla que és una llei que quan vull fer el correcte, el mal es troba a la mà. Perquè em delecta amb la llei de Déu, en el meu ésser interior, però veig en els meus membres una altra llei fent una guerra contra la llei de la meva ment i fent-me captiu a la llei. del pecat que habita en els meus membres. Home desgraciat que sóc! Qui em lliurarà d’aquest cos de la mort? Gràcies a Déu per mitjà de Jesucrist, el nostre Senyor! Aleshores, jo mateix jo serveixo la llei de Déu amb la meva ment, però amb la meva carn serveixo la llei del pecat. " (ESV)

I 1 Pere 2:11:

"Estimats, els insto com a exiliats i exiliats a abstenir-se de les passions de la carn, que fan la guerra contra la teva ànima." (ESV)

Contrarestar aquesta creença és el fet que Jesucrist fou encarnat en un cos humà. Quan la gent de l'església primerenca va intentar promoure la idea de la corrupció carnosa, va generar diverses heretgies que Crist no era plenament home i plenament Déu.

A més de la prova de l'encarnació de Jesús, l'apòstol Pau va fixar el rècord en 1 Corintis 6: 19-20:

"No sabeu que els vostres cossos són temples de l'Esperit Sant, qui és en vosaltres, de qui heu rebut de Déu? No sou els vostres; heu estat comprats a un preu. Per tant, honoreu Déu amb els vostres cossos." (NIV)

Al llarg dels segles, l’ascetisme es va convertir en un element bàsic del monaquisme, la pràctica d’aïllar un mateix de la societat per centrar-se en Déu. Fins i tot avui en dia, molts monjos ortodoxes orientals i religioses i religioses catòliques romanes, com els monjos trappistes, practiquen obediència, celibat, mengen menjar normal i porten robes senzilles. Alguns fins i tot prenen un vot de silenci.

Moltes comunitats amish també practiquen una forma d’ascetisme, negant-se coses com l’electricitat, els cotxes i la roba moderna per descoratjar l’orgull i els desitjos mundans.