La història del profeta Jacob que lluita amb un home de força sobrenatural, tant en Tora com en la Bíblia, ha captat l'atenció dels lectors durant segles. Qui és l’home misteriós que lluita amb Jacob abans que finalment el beneeix?
Alguns creuen que l’arcàngel Phanuel és l’home que descriu el passatge, però altres estudiosos diuen que l’home és en realitat l’Àngel del Senyor, una manifestació de Déu mateix abans de la seva encarnació posterior a la història.
Jacob Wrestles
Jacob es troba en camí de visitar al seu estrany germà Esaú, amb l'esperança de reconciliar-se amb ell, quan es troba amb el misteriós home a la vora d'un riu a la nit. La història s’explica a la Bíblia i la Torà al Llibre del Gènesi, capítol 32.
Els versets del 24 al 28 descriuen el partit de lluita entre Jacob i l’home, en què finalment predomina Jacob.
"Així que Jacob es va quedar sol, i un home va lluitar amb ell fins a l'alba. Quan l'home va veure que no el podia dominar, va tocar la presa del maluc de Jacob, de manera que el maluc es va ensorrar mentre ell lluitava amb l'home. Aleshores l’home va dir: “Deixa’m anar, perquè és un moment de matinada”. Però Jacob li va respondre: "No us deixaré anar tret que em beneïu." L'home li va preguntar: "Com es diu?" "Jacob", va respondre. Llavors, l'home va dir: "El vostre nom ja no serà Jacob, sinó Israel perquè heu lluitat amb Déu i amb els humans i heu vençut."
Demanant el seu nom
Després que l’home doni un nou nom a Jacob, Jacob demana a l’home que reveli el seu propi nom. Els versets 29 al 32 de Gènesi demostren que l’home no contesta realment, però Jacob identifica el lloc de la seva trobada amb un nom que reflecteix el seu significat.
"Jacob va dir: 'Si us plau, digues-me el teu nom.' Però ell va respondre: "Per què em preguntes el meu nom?" Llavors, ell el va beneir, així que Jacob va cridar el lloc a Peniel, dient-li: "És perquè vaig veure Déu cara a cara, i no obstant això, la meva vida es va perdre." El sol es va aixecar damunt d'ell quan passava Peniel, i es va posar de puny a causa del maluc, per la qual cosa fins avui, els israelites no mengen el tendó lligat a la presa del maluc perquè es va tocar el xop de Jacob. a prop del tendó. "
Una altra descripció críptica
Més endavant, al Llibre d’Ossea, la Bíblia i la Torà esmenten la lluita de Jacob de nou. Tanmateix, la manera en què es refereix a Osos 12: 3-4 no és tan clara, ja que al verset 3 diu que Jacob "va lluitar amb Déu" i al vers 4 diu que Jacob "va lluitar amb l'àngel".
És l’arcàngel Phanuel?
Algunes persones identifiquen l’arcàngel Phanuel com l’home que lluita amb Jacob a causa de la connexió entre el nom de Phanuel i el nom de "Peniel". Aquest és el nom que Jacob va donar al lloc on lluitava amb l’home.
Al seu llibre "Of Scribes And Sages: Early Jewish Interpretation And Transmission Of Scripture, Volume 2", Craig A. Evans escriu: "En el gen 32:31, Jacob nomena el lloc de la seva lluita amb Déu com" Peniel " El rostre de Déu. Els estudiosos creuen que el nom angelical "Phanuel" i el lloc "Peniel" estan etimològicament connectats ".
Morton Smith escriu en el seu llibre "Cristianisme, judaisme i altres cultes grecoromans" que els primers manuscrits existents indiquen que Jacob lluitava amb Déu en forma angelical. Les versions posteriors diuen que Jacob va lluitar amb un arcàngel. "Segons aquest text bíblic, el feliç final de la lluita de Jacob amb un misteriós oponent, el patriarca va anomenar el lloc de la trobada Peniel / Penuel (Phanuel). Assenyalant inicialment el seu adversari diví, el nom va ser a temps unit a un substitut angelical. ".
És l'Àngel del Senyor?
Hi ha qui diu que l’home que lluita amb Jacob és l’Àngel del Senyor.
"Aleshores, qui és l’home que lluita amb Jacob a la riba del riu i finalment el beneeix amb un nou nom? Déu ... L’Àngel del Senyor mateix", escriu Larry L. Lichtenwalter al seu llibre "Lluita amb els àngels: la Grip de Jacob Déu. "
Al seu llibre "El missatger del Senyor en les primeres interpretacions jueves del Gènesi", Camilla H lena von Heijne escriu: "La denominació de Jacob del lloc i la paraula" cara "al vers 30 és una paraula clau. Denota presència personal., en aquest cas, la presència divina. Cercar la cara de Déu és buscar la seva presència. "
Aquesta famosa història sobre Jacob ens pot inspirar a tots a lluitar amb Déu i els àngels en la nostra vida per reforçar la nostra fe, Lichtenwalter escriu a "Lluita amb els àngels".
"Curiosament, amb Déu, quan perdem, guanyem. Hosea ens diu que Jacob va vèncer a Déu. Malgrat la limitació i la rendició, va guanyar! Quan Jacob es va rendir i Déu el va llançar, va guanyar. Jacob va prendre l'or perquè Déu va prendre el cor. Sempre que renunciem a Déu Jacob, nosaltres també guanyarem ... Igual que amb Jacob, Déu promet el ministeri dels àngels a cadascun de nosaltres i a les nostres famílies. És possible que no somiem amb ells els veiem o lluitem amb ells com ho va fer Jacob. Tot i així, hi ha, entre els escenaris de les nostres vides, involucrats en totes les nostres baralles existencials com a individus i familiars. De vegades, com va fer Jacob, sense voler, lluitem amb ells mentre ministren. en nom nostre, ja sigui per protecció o per demanar-nos que fem el que sigui correcte ".
Fonts:
Evans, Craig A. "De escribes i savis: interpretació jueva primerenca i transmissió de l'escriptura". Volum 1, 1 edició, Bloomsbury T&T Clark, 30 de novembre de 2004.
H lena von Heijne, Camilla. "El missatger del Senyor en les primeres interpretacions jueves del Gènesi." 1 edició, De Gruyter, 20 de setembre de 2010, Estocolm, Suècia.
Lichtenwalter, Larry Lee. "Lluita amb els àngels: a la presa de Déu de Jacob". Review & Herald Publishing, 1 de juliol de 2002.
Neusner, Jacob. "Cristianisme, judaisme i altres cultes grecoromans: judaisme a partir dels 70; altres cultes grecoromans." V. 4, Brill Academic Publishers, 1 de juny de 1975, Països Baixos.
Diversos. "Gènesi". The Holy Bible, King James Version, juliol de 2015.
Diversos. "Ososa." The Holy Bible, King James Version, juliol de 2015.
