El Buda Vairocana és una figura icònica important del budisme Mahayana, especialment en Vajrayana i altres tradicions esotèriques. Ha jugat diversos papers, però, generalment, se’l veu com un Buda universal, una personificació del dharmakaya i la il·luminació de la saviesa. És un dels Cinc Budes Dhyani.
Origen de Vairocana
Els estudiosos ens expliquen que Vairocana va fer la seva primera aparició literària a la Mahayana Brahmajala (Brahma Net) Sutra. Es creu que el Brahmajala va ser compost a principis del segle V aC, possiblement a la Xina. En aquest text, Vairocana - en sànscrit, "aquell que ve del sol" - està assegut al tron d'un lleó i emana llum radiant mentre dirigeix un muntatge de buddhas.
Vairocana també fa una aparició primerenca important al Sutra Avatamsaka. L’Avatamaka és un text de grans dimensions que es creu que és obra de diversos autors. La secció més antiga es va completar al segle V, però possiblement es van afegir altres seccions del Avatamsaka fins al segle VIII.
L'Avamsams presenta tots els fenòmens com a perfectament interpenetrants. Vairocana es presenta com el sòl de l’ésser propi i la matriu de la qual sorgeixen tots els fenòmens. El Buda històric també s’explica com una emanació de Vairocana.
La naturalesa i el paper de Vairocana es van explicar amb més detall en el Tantra Mahavairocana, també anomenat Sutra Mahavairocana. El Mahavairocana, compost probablement al segle VII, es creu que era el primer manual complet del Tantra budista.
Al Mahavairocana, Vairocana està establert com el Buda universal de qui emanen tots els budes. Se'l salva com la font d'il·luminació que resideix lliure de causes i condicions.
Vairocana en el budisme sino-japonès
A mesura que el budisme xinès es va desenvolupar, Vairocana va esdevenir especialment important per a les escoles T'ien-t'ai i Huyan. La seva importància a la Xina queda il·lustrada pel protagonisme de Vairocana a les Grutes de Longmen, una formació de roca calcària tallada en estàtues elaborades durant les dinasties del Wei i del Tang del Nord. El gran Vairocana (17, 14 metres) és considerat fins avui com una de les més belles representacions de l'art xinès.
Amb el pas del temps, la importància de Vairocana al budisme xinès va quedar eclipsada per la devoció popular a un altre Buda Dhyani, Amitabha. No obstant això, Vairocana va romandre destacat en algunes escoles del budisme xinès exportades al Japó. El Gran Buda de Nara, dedicat el 752, és un Buda Vairocana.
Kukai (774-835), fundador de l'escola esotèrica de Shingon al Japó, va ensenyar que Vairocana no només emanava budistes del seu propi ésser; emanava tota la realitat del seu propi ésser. Kukai va ensenyar que això significava que la natura mateixa és una expressió de l'ensenyament de Vairocana al món.
Vairocana en el budisme tibetà
Al tantra tibetà, Vairocana representa una mena d’omniscència i omnipresència. El difunt Chogyam Trungpa Rinpoche va escriure,
"Vairocana es descriu com el buda que no té cap darrere i cap enrere; és una visió panoràmica, omple sense cap idea centralitzada. Així que Vairocana es personifica sovint com una figura meditant amb quatre cares, alhora que percep totes les direccions ... Tot El simbolisme de Vairocana és la noció descentralitzada de la visió panoràmica; tant el centre com la franja són a tot arreu. És una obertura completa de la consciència, transcendint la skandha de la consciència. " [ El llibre tibetà dels morts, traducció Freemantle i Trungpa, pàgines 15-16]
Al Bardo Thodol, l’aparició de Vairocana es diu que és terrorífica per als condicionats pel karma malvat. És sense límits i és omnipresent; ell és el dharmadatu. És sunyata, més enllà dels dualismes. De vegades apareix amb la seva consort White Tara en un camp blau, i de vegades apareix en forma de dimoni, i els prou savis per reconèixer el dimoni com Vairocana són alliberats per convertir-se en buddhas sambogakaya.
Com a Dhyani o Buda de la saviesa, Vairocana s’associa amb el color blanc (tots els colors de la llum barrejats entre ells) i l’espai, així com amb la skandha de la forma. El seu símbol és la roda del Dharma. Sovint està representat amb les mans al mudra dharmachakra. Quan els budes Dhyani es mostren junts en una mandala, Vairocana és al centre. El Vairocana també es mostra sovint més gran que altres budes al seu voltant.
Representacions famoses de Vairocana
Al costat de les Grutes de Longman Vairocana i del Gran Buda de Nara, ja esmentades, es mostren algunes de les representacions més famoses de Vairocana.
L’any 2001, els talibans van ser destruïts dos grans buds de pedra de peu a Bamiyan, l’Afganistan. El més gran dels dos, de gairebé 175 peus d'alçada, representava Vairocana, i el més petit (120 peus) representava Shakyamuni, el Buda històric.
El Buda del Temple de la Primavera del Comtat de Lushan, Henan, Xina, té una alçada total (inclòs pedestal de lotus) de 153 metres (502 peus). Completat el 2002, aquest Buda de Vairocana, actualment, és l'estàtua més alta del món.
