El sagrament del baptisme s’anomena sovint “la porta de l’Església”, perquè és el primer dels set sagraments no només en el temps (ja que la majoria dels catòlics el reben com a nadons) sinó que es prioritzen ja que la recepció dels altres sagraments en depèn. . És el primer dels tres sagraments d’iniciació, els altres dos són el sagrament de la confirmació i el sagrament de la santa comunió. Un cop batejat, una persona esdevé membre de l'Església. Tradicionalment, el ritu (o cerimònia) del bateig es feia fora de les portes de la part principal de l’església, per significar aquest fet.
La necessitat del baptisme
Crist mateix va ordenar als seus deixebles que predicessin l'Evangeli a totes les nacions i que bateressin els que accepten el missatge de l'Evangeli. En la seva trobada amb Nicodem (Joan 3: 1-21), Crist va deixar clar que el bateig era necessari per a la salvació: "Amén, amén, et dic que tret que un home torni a néixer de l'aigua i de l'Esperit Sant, no pot entrar en el regne de Déu ". Per als catòlics, el sagrament no és una mera formalitat; és la marca pròpia d’un cristià perquè ens porta a una nova vida en Crist.
Els efectes del sagrament del baptisme
El baptisme té sis efectes primaris, que són gràcies sobrenaturals:
- Eliminació de la culpa tant del pecat original (el pecat impartit a tota la humanitat per la caiguda d’Adam i Eva al jardí d’Edèn) com del pecat personal (els pecats que ens hem comès nosaltres mateixos).
- La remissió de tot càstig que devem per culpa del pecat, tant temporal (en aquest món com en elPurgatori) com etern (el càstig que patirem a l’infern).
- La infusió de gràcia en forma de gràcia sanificadora (la vida de Déu dins nostre); els dels regals de l´Esperit Sant; i les ues virtuts teològiques.
- Convertint-se en part de Crist.
- Esdevenir part de l'Església, que és el Cos Místic de Crist a la terra.
- Habilitació de la participació en els sagraments, el sacerdoci de tots els creients i el creixement de la gràcia.
La forma del sagrament del baptisme
Si bé l’Església té un ritme molt extens del Baptisme, que normalment se celebra, que inclou papers tant per als pares com pels padrins, l’essencial d’aquest ritu és dos: l’abocament d’aigua sobre el cap de la persona a batejar (o la immersió del persona a l’aigua); i les paraules "et batejo en nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant".
El ministre del sagrament del baptisme
Com que la forma de bateig requereix només l’aigua i les paraules, el sagrament, com el "Sacrament del matrimoni, no requereix capellà; qualsevol batejat pot batejar-ne un altre. De fet, quan la vida d’una persona està en perill, fins i tot una persona no batejada incloent algú que no creu ell mateix en Crist pot batejar-se, sempre que la persona performi el baptisme segueix la forma del bateig i pretén, mitjançant el bateig, fer allò que l'Església fa n altres paraules, portar la persona que està batejada a la plenitud de l´Església.
En determinats casos en què un baptisme ha estat realitzat per un ministre extraordinari, és a dir, algú que no sigui un sacerdot, el ministre ordinari del sagrament Un capellà pot realitzar un bateig condicional. Tanmateix, un bateig condicional només es faria si hi hagués un dubte greu sobre la validesa de l’aplicació original del sagrament Per exemple, si s’utilitzés una fórmula no de forma definitiva o si el bateig hagués estat realitzat per un no -persona baptitzada que després va admetre que no tenia la intenció adequada.
Un bateig condicional no és un "rebaptisme"; el sagrament només es pot rebre una vegada. I no es pot realitzar un bateig condicional per a qualsevol altre motiu que no sigui un dubte greu sobre la validesa de la sol·licitud original. Per exemple, si es fa un bateig vàlid, un sacerdot no pot realitzar un bateig condicional perquè la família i els amics poden estar presents.
Què fa que un bateig sigui vàlid?
Com s’ha comentat anteriorment, la forma del Sagrament del Baptisme té dos elements essencials: l’abocament d’aigua sobre el cap de la persona a batejar (o la immersió de la persona a l’aigua); i les paraules "et batejo en nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant".
Tanmateix, a més d’aquests dos elements essencials, la persona que realitza el bateig ha de pretendre el que pretén l’Església catòlica perquè el bateig sigui vàlid. És a dir, quan bateja "en nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant", ha de significar en nom de la Trinitat i ha de tenir la intenció de portar la persona que es bateja a la plenitud de l’Església.
L’Església catòlica considera vàlids els batejos no catòlics?
Si hi ha presents tant els elements d’un bateig com la intenció amb què es realitza, l’Església catòlica considera que el bateig és vàlid, independentment de qui hagi realitzat el bateig. Atès que els cristians ortodoxos orientals i protestants compleixen els dos elements essencials en la seva forma de bateig i tenen la intenció adequada, els seus batejos són considerats vàlids per l'Església catòlica.
D'altra banda, mentre que els membres de l'Església de Jesucrist dels Sants dels últims dies (comunament anomenats "mormons") es refereixen a si mateixos com a cristians, no creuen el mateix que els catòlics, els ortodoxos i els protestants creuen en el Pare, el Fill i l’Esperit Sant. En lloc de creure que es tracta de tres persones en un sol Déu (la Trinitat), l'Església LDS ensenya que el Pare, el Fill i l'Esperit Sant són tres divinitats separades. Per tant, l’Església catòlica ha declarat que el bateig LDS no és vàlid, perquè els mormons, quan es bategen "en nom del Pare, i del Fill i de l’Esperit Sant, " no pretenen el que pretenen els cristians . és a dir, no pretenen batejar-se en nom de la Trinitat.
Baptisme infantil
A l’Església catòlica actual, el baptisme s’administra més freqüentment als infants. Mentre que alguns altres cristians s’oposen intensament al baptisme infantil, creient que el bateig requereix l’assentiment per part de la persona que es bateja, els Esterns ortodoxos, anglicans, luterans i altres principals protestants també practiquen el bateig infantil, i hi ha proves que es tractés. practicat des dels primers temps de l’Església.
Atès que el bateig elimina tant la culpabilitat com el càstig degut a l’Original Pecat, retardar el bateig fins que un nen pugui entendre el sagrament pot posar en perill la salvació del nen, hauria de morir desautoritzat?
Baptisme per adults
Els conversos adults al catolicisme també reben el sagrament, tret que ja hagin rebut un baptisme cristià. (Si hi ha dubtes sobre si un adult ja ha estat batejat, el sacerdot realitzarà un bateig condicional.) Una persona només es pot batejar una vegada com a cristià Si, per exemple, va ser batejada com a luterana, no pot ser "rebaptitzat" quan es converteix al catolicisme.
Si bé un adult pot ser batejat després d'una instrucció adequada en la Fe, el bateig adult normalment es produeix avui dia com a part del ritus d'iniciació cristiana per a adults (RCIA) i és seguit immediatament per la confirmació i la comunió.
Baptisme del desig
Si bé l’Església sempre ha ensenyat que el bateig és necessari per a la salvació, això no vol dir que només es puguin salvar aquells que han estat batejats formalment. Des de ben aviat, l’Església va reconèixer que hi ha altres dos tipus de batejos a més del bateig d’aigua.
El bateig del desig s’aplica tant a aquells que, tot i desitjant ser batejats, moren abans de rebre el sagrament i “Aquells que, sense cap culpa pròpia, no coneixen l’evangeli de Crist ni la seva Església, però que tanmateix busquen Déu amb un cor sincer i, mogut per la gràcia, intenta fer les seves accions per fer la seva voluntat mentre ho saben mitjançant els dictats de la consciència "( Constitució sobre l'Església, Concili Vaticà II).
Baptisme de sang
El bateig de sang és similar al bateig del desig. Es refereix al martiri dels creients que van ser assassinats per la fe abans que tinguessin l'oportunitat de ser batejats. Aquest fet era habitual en els primers segles de l'Església, però també en èpoques posteriors, en terres missionàries. Igual que el bateig del desig, el bateig de sang té els mateixos efectes que el bateig d’aigua.
