Conegut com el pare de la història de l'Església, Eusebi va crear extensos relats dels primers tres segles del cristianisme. Va conservar una gran quantitat de documentació primerenca que d’una altra manera s’hauria perdut. Les exhaustives investigacions d'Eusebius i la seva acurada preocupació per identificar fonts originals eren pràcticament sense precedents entre els historiadors antics. Sense l'obra d'Eusebi, el nostre coneixement dels primers temps del cristianisme seria extremadament limitat, inclòs el de la persecució de l'església i el regnat de Constantí.
Fets ràpids: Eusebi de Cesarea
- També conegut com : Eusebi Pamphili
- Conegut : un historiador consumat, així com el bisbe de Cesària, Eusebio va crear, catalogar i conservar els relats i la documentació històrica dels tres primers segles del cristianisme.
- Nascut : no se sap la data exacta del seu naixement; molt probablement a Palestina cap al 260 dC
- Mort : 339 o 340 d.C.
- Obres publicades : Historia Ecclesiastica (Història de l'Església), Crònica, Vida de Constantí, Preparació de l'Evangeli
- Cita notable : Em sento inadequat de fer justícia [història de l’església] com el primer que es va aventurar en una empresa així, un viatger per un camí solitari i poc freqüent. Però prego perquè Déu em guiï i el poder del Senyor m’assisteixi, perquè no he trobat ni les petjades de cap predecessor en aquest camí, només rastres en els quals alguns han deixat diversos relats de l’època en què van viure.
Primers anys de vida
A diferència de les històries antigues que conservava tan bé, s’ha perdut sobretot el registre de la vida pròpia d’Eusebius . Els seus pares no es coneixen del tot, i es té ben poc documentat de la seva joventut. Eusebi va néixer gairebé amb seguretat a Palestina cap al 260 dC i va passar allà la major part de la seva vida.
De jove, Eusebio va assistir i va estudiar amb el conegut mestre cristià Pamfilius, bisbe de Cesarea, que més tard es convertiria en Eusebius. Eusebio va ser batejat a Cesarea i va exercir de prevere o major, sota Pamfili.
Eusebio es coneixia també amb el presbiter Dorotheus a Antioquia i probablement també rebé instruccions primeres. Però Eusebio va seguir a Pamfili molt més de prop. (Tan gran va ser el seu afecte pel seu mentor que, després que Pamphilius fos martiritzat, Eusebio va assumir el nom d' Eusebi Pamphili, que significa son de Pamphilius. )
Com a bisbe de Cesarea, Pamfilius va ser el principal erudit bíblic i professor de la seva generació i un deixeble del genial teòleg Origen. Abans que Orígens morís, va lliurar la seva biblioteca personal a la comunitat cristiana de Cesarea. Pamphilius va construir aquesta biblioteca a Cesarea en una de les col·leccions cristianes més grans del món antic. Amb la influència del principal cristianisme, la Cesarea es va convertir en l'epicentre de l'aprenentatge cristià i un objectiu principal de la persecució romana.
La Gran Persecució
L'any 303, l'emperador romà Dioclecià va iniciar una persecució viciosa als cristians a l'imperi romà. Eusebio va escriure com a testimoni ocular de la terrible opressió:
Vam veure amb els nostres propis ulls les cases de pregària arrossegades fins als fonaments mateixos, i les divines i sagrades Escriptures compromeses amb les flames a les places del mercat, i els pastors de les esglésies bàsicament amagades aquí i allà, i alguns d’ells capturats ignominiosament, i burlats pels seus enemics.
Cap al final del que es va anomenar la Gran Persecució, Pamfilius va ser llançat a la presó i finalment martiritzat el 310 dC. Durant aquest període, Eusebi va viatjar a Egipte, on ell també va ser empresonat per poc temps, però va aconseguir escapar del seu mentor. El destí.
Eusebi, bisbe de Cesària
Poc després que s’acabés la Gran Persecució, al voltant del temps de la conversió de Constantí i l’Edicte de Milà, Eusebio va ser elegit bisbe de Cesària (cap al 315 dC), on va servir durant molts anys fins a la seva mort. Eusebio va continuar la seva tasca de gravació de la història de l'església, iniciada durant el període de persecució.
Tot i que no es comptava entre els teòlegs més dotats de la història, Eusebi va ser probablement l'historiador de l'església més educat i capaç de la seva generació. Amb certesa, es va treure dels recursos abundants de la biblioteca de l'església de Cesarea.
Escriptura d’història de l’església
Eusebius la major contribució és Historia Ecclesiastica (Història de l´Església), una extensa història de l´Església cristiana des de l´època dels apòstols fins a prop del 323 dC, just abans del Concili de Nicea. L'obra es va escriure originalment en grec, tot i que també es van conservar versions llatina, armènia i siríaca. Una altra de les seves obres històriques, Crònica, conté una vasta història relacionada amb els antics dominis del món des de l'època d'Abraham fins a Constantí.
A més de la història de l’església, Eusebi més de 40 obres escrites abasten temes de teologia, exegesi, apologètica, crítica evangèlica, geografia bíblica, cronologia i martirologia. El tema preferit d’Eusebius va centrar-se en les històries dels primers màrtirs cristians tal com es va veure en màrtirs palestins, que van abastar la persecució dels cristians del segle IV a l’Orient.
Durant el temps que Pamphilius va ser empresonat, Eusebio el va visitar sovint i junts van escriure cinc volums d ' A Defense of Origen .
Probablement la segona obra més famosa, o potser infame, de l’Eusebius va ser la seva Vida de Constantí, una biografia adoradora del líder polític. Tot i que Eusebi ha estat durament criticat durant els segles pel seu suport a Constantí, l’historiador de la tribuna té un sentit raonable. Després de presenciar i de sobreviure a una horrible persecució, Eusebi va pensar que naïvament la conversió de Constantí al cristianisme enfortiria l'església i posaria fi al terror. Eusebio es va guanyar la confiança de Constantí i, per tant, es va convertir en cronista de la seva història familiar.
Mentre que les seves millors obres eren de gènere històric, Eusebi també va excel·lir com apologista. Els seus escrits tractaven sovint problemes en el text bíblic i pretenien la veritat del cristianisme. A la preparació de l’evangeli, una de les principals obres apologètiques d’Eusebi, va citar les paraules dels autors grecs per refutar el paganisme. A la Prova de l'Evangeli, va examinar com Crist com a Messies va complir la profecia de l'Antic Testament i com el cristianisme va continuar la fe dels primers patriarques jueus.
Polèmiques del seu dia
Eusebius el llegat a l´església es va estendre més enllà del registre històric. Va tenir un paper important en les controvèrsies teològiques i les polítiques eclesiàstiques dels seus dies. Com a assessor espiritual principal de Constantí, Eusebi va ajudar a formar la comprensió ortodoxa de la relació entre església i estat, un vincle estretament entrellaçat que es va convertir en el concepte constantinenc d’un imperi cristià.
Eusebio va influir en arribar a un compromís al Concili de Nicea el 325 dC, mediant el debat entre els arians i la posició ortodoxa sobre la naturalesa de Crist. En aquest debat cristològic primerenc, els arians van percebre Jesucrist com a Déu Pare, però no amb la mateixa substància que Déu Pare. Els líders de l'església es van oposar a l'arianisme perquè va negar la divinitat plena de Jesucrist. Abans del concili de Nicaea, l'església havia excomunicat temporalment a Eusebio a causa del seu suport a la cristologia ariana. Però, al Concili de Nicaea, Eusebi va prendre una posició central en la controvèrsia ariana i va afirmar la creença del consell.
Eusebio es va mantenir actiu als consells de l'església fins a la seva mort. El 335 dC, Eusebi va participar en el sínode de Tir, al qual Athanasius, bisbe d’Alexandria, va ser excomunicat per una varietat de falsos càrrecs relacionats amb la controvèrsia ariana i la seva defensa del trinitarisme. Més endavant, Constantí va abandonar molts dels càrrecs, però Atanasio mai va ser absolutament absolt. Eusebio també va participar en els consells que van deposar Marcell d'Ancyra el 336 dC i Eustathi d'Antioquia el 337 dC.
Eusebio va rebutjar la seva promoció per convertir-se en bisbe d'Antioquia i va romandre a Cesarea fins a la seva mort a finals del 339 dC o principis del 340.
Fonts
- Euseu de Cesària. Qui s Qui en la història cristiana (pp. 239 240).
- Euseu de Cesària. Els cristians que tothom hauria de saber (pàg. 335).
- Eusebius de Cesarea. El Diccionari bíblic de Lexham .
