Els túnics de monjos i religioses budistes formen part d’una tradició que es remunta a 25 segles a l’època de l’històric de Buda. Els primers monjos portaven túnics clavats entre draps, com també ho feien molts homes sants mendicadors de l'Índia.
A mesura que la comunitat errante de deixebles creixia, el Buda va trobar que algunes regles sobre les túniques eren necessàries. Aquests es troben gravats a la Vinaya-pitaka del cànon de Pali o Tripitaka.
Robe
El Buda va ensenyar als primers monjos i monges a confeccionar la seva bata de tela "pura", cosa que significava tela que ningú no volia. Els tipus de drap pur incloïen teles que havien estat mastegades per rates o bous, arruïnades pel foc, mullades pel part o sang menstrual, o utilitzades com a sudari per embolicar els morts abans de la cremació. Els monjos escampaven la tela dels munts d'escombraries i els cremadors.
Es retallava qualsevol part del drap que no es podia utilitzar i es rentava. Es va tenyir al ser bullit amb matèria vegetal (tubercles, escorça, flors, fulles) i espècies com la cúrcuma o el safrà, que van donar a la tela un color groc-taronja. Aquest és l'origen del terme "bata de safrà". Els monjos de Theravada del sud-est d’Àsia encara porten túnica de color d’espècies avui dia, en tons de curri, comí i pebre vermell, a més de taronja blava safrà.
Potser us alleujarà que sabeu que els monjos i monges budistes ja no escapen per la tela a munts d'escombraries i cremadors. En canvi, porten bates fetes de tela que es dona o es compra.
Les túniques triples i cinc
Es pensa que les túnes que portaven els monjos i monges de Theravada del sud-est asiàtic actualment no es canvien de la túnica original de fa 25 segles. La túnica té tres parts:
- La uttarasanga és la túnica més destacada. De vegades també s’anomena túnica kashaya . És un rectangle gran, d’uns 6 peus de nou. Es pot embolicar per cobrir les dues espatlles, però sovint s’embolica per tapar l’espatlla esquerra, però deixa l’espatlla i el braç nus.
- La antaravasaka es porta sota l'uttarasanga. S'embolica a la cintura com un sarong, que cobreix el cos des de la cintura fins als genolls.
- El sanghati és una túnica addicional que es pot embolicar al voltant del cos per obtenir més calidesa. Quan no s'utilitza, de vegades es plega i s'embossa sobre una espatlla.
La bata original de les monges constava de les mateixes tres parts que la túnica dels monjos, amb dues peces addicionals, que la converteixen en una túnica "de cinc vegades". Les monges porten un cors, samkacchika, sota l'utterasanga, i porten un drap de bany ( udakasatika ).
Avui, les túniques de dones de Theravada solen tenir colors silenciats, com el blanc o el rosat, en lloc dels colors especiats brillants. Tanmateix, són rares les monges completament ordenades de Theravada.
L’arròs
Segons el Vinaya-pitaka, el Buda va demanar a la seva assistenta principal Ananda que dissenyés un patró de arrossera per a les túniques. Ananda va cosir tires de tela que representaven arrossars en un patró separat per tires més estretes per representar camins entre les arrossades.
Fins a l’actualitat, moltes de les peces de roba que porten els monjos de totes les escoles estan fetes de tires de tela cosides en aquest patró tradicional. Sovint és un patró de cinc columnes de tires, tot i que de vegades s’utilitzen set o nou tires
En la tradició zen, es diu que el patró representa un "camp sense beneficis". El patró també es pot pensar com un mandala que representa el món.
The Robe es desplaça cap al nord: la Xina, el Japó, Corea
El budisme es va estendre a la Xina, a partir del segle I aC, i aviat es va trobar desconcertat amb la cultura xinesa. A l’Índia, exposar una espatlla era un signe de respecte. Però a Xina no va ser així.
En la cultura xinesa, era respectuós cobrir tot el cos, inclosos els braços i les espatlles. A més, la Xina tendeix a ser més fred que l'Índia, i la tradicional túnica triple no va proporcionar prou calor.
Amb certa polèmica sectària, els monjos xinesos van començar a portar una túnica llarga amb mànigues que es fixaven al front, similar a les túniques que portaven els estudiosos taoistes. A continuació, la kashaya (uttarasanga) es va embolicar sobre la túnica de màniga. Els colors de la túnica es van fer més silenciats, tot i que és molt comú el groc brillant -un color afavoridor en la cultura xinesa.
A més, a la Xina els monjos van dependre menys de la mendicitat i van viure en comunitats monàstiques el més autosuficients possibles. Com que els monjos xinesos passaven part de cada dia fent tasques domèstiques i de jardí, portar tot el temps el kashaya no era pràctic.
En canvi, els monjos xinesos portaven la kashaya només per a meditació i observacions cerimonials. Amb el temps, es va fer habitual que els monjos xinesos portessin una falda dividida, una mica com les culottes, o uns pantalons per a un desgast quotidià no cerimonial.
La pràctica xinesa continua avui a la Xina, el Japó i Corea. Les túniques de màniga tenen una varietat d’estils. També hi ha una àmplia gamma de guixos, capes, obis, estoles i altres accents portats amb túnica en aquests països de Mahayana.
DavorLovincic / Getty Images En ocasions cerimonials, els monjos, els sacerdots i, de vegades, monges de moltes escoles solen portar una túnica "interior" de màniga, generalment de color gris o blanc; una túnica exterior de màniga, fixada a la part davantera o embolicada com un quimono, i una kashaya embolicada sobre la túnica de màniga exterior.
A Japó i Corea, la túnica exterior sovint és negre, marró o gris i la kashaya és negra, marró o daurada, però hi ha moltes excepcions.
HNH Images / Getty Images La bata al Tibet
Les monges, monjos i lames tibetans porten una enorme varietat de túnics, barrets i gorres, però la túnica bàsica consisteix en aquestes parts:
- La dhonka, una samarreta d’embolcall amb mànigues de gorra. El dhonka és marró o marró i groc amb canonades blaves.
- El shemdap és una falda grana feta amb tela pegada i un nombre variable de plisats.
- El chogyu és una cosa com un sanghati, un embolcall fet en pegats i desgastat a la part superior del cos, tot i que de vegades es trepitja sobre una espatlla com una túnica de kashaya. El chogyu és de color groc i es porta a certes cerimònies i ensenyaments.
- El zhen és similar al chogyu, però granat, i es fa servir per al desgast ordinari del dia a dia.
- El namjar és més gran que el chogyu, amb més pegats, i és groc i sovint fet de seda. És per a cerimònies formals i amb un estil cashaya desgastat, deixant el braç dret nu.
