L’Advent marca l’inici del nou any litúrgic. L’Església, en la seva saviesa i guiada per l’Esperit Sant, ens ha donat l ’” any quirúrgic ”per apropar-nos cada cop més a Déu. Any rere any, seguim el mateix camí, a través de la preparació per a la vinguda de Crist, fins al seu naixement a Nadal, a través dels dies previs del seu ministeri i la revelació de la seva divinitat a l’Epifania i al Baterisme del Senyor, a través dels nostres preparatius a la Lent per la mort de Crist el Bon divendres i la seva resurrecció a Estàs i a la Espai i la Pentecost la temporada, abans del llarg temps, caminem lentament pels ensenyaments morals de Crist en el temps orgànic, fins a la festa de Crist Rei, el darrer diumenge abans de tornar a començar tot.
A l’observador exterior i fins i tot massa sovint a nosaltres podríem semblar que simplement estem caminant per cercles. Però no ho hem de ser, almenys no hauríem de ser-ho. Cada viatge durant l'any litúrgic hauria de ser una mica com caminar per un camí al voltant i per una muntanya: cada revolució ens hauria de trobar una mica més a prop del nostre objectiu que l'any anterior. I aquest objectiu, per descomptat, és la vida mateixa la plenitud de la vida en presència de Déu al cel.
Durant l’Advent, hauríem de passar una mica de temps només cinc minuts cada dia amb les següents lectures de les Escriptures. A partir del llibre de testaments del "Testament Antic" del profeta Isaïes, destaquen la necessitat del penediment i la conversió espiritual i de l'extensió de la salvació d'Israel a totes les nacions. A mesura que escoltem Isaïes cridem a Israel a la conversió, hauríem de pensar en aquelles coses que sabem que necessitem deixar de fer-ne la resolució i eliminar-les de la nostra vida aquest Advent, per preparar les nostres ànimes per a la vinguda de Crist.
Les lectures de cada dia de la Primera Setmana de l’Advent que es troben a les pàgines següents provenen de l’Oficina de les Lectures, part de la Litúrgia de les Hores, l’oració oficial de l’Església.
Lectura de les Escriptures per al Primer Diumenge d’Advent
Albert del pontifici de Sternberk, Biblioteca del Monestir de Strahov, Praga, República Txeca. Fred de Noyelle / Getty Images El primer diumenge d’Advent, llegim l’inici del llibre d’Isaïes, on el profeta parla a la veu de Déu i crida el poble d’Israel al penediment, per preparar-los per la vinguda del seu Fill. Però el poble d'Israel de l'Antic Testament també representa l'Església del Nou Testament, de manera que la crida al penediment també s'aplica a nosaltres. Crist ja ha vingut, a les primeres festes de Nadal; però Ell torna a arribar al final dels temps, i hem de preparar les nostres ànimes.
Hem de "deixar de fer el mal i aprendre a fer el bé", i Isaïes esmenta actes específics de caritat que podríem tenir al cor aquesta temporada d'Advent: ajudar els que estan oprimits, per la pobresa o la injustícia; alleujar els orfes; cuidar les vídues. Les nostres obres provenen de la nostra fe i són un signe d’aquesta fe. Però, com va declarar l’apòstol Jaume, "La fe sense obres ha mort".
Isaïes 1: 1-18
La visió d'Isaias, fill d'Amos I, que va veure sobre Judà i Jerusalem en temps d'Ozias, Joacà, Acaz i Ezechias, reis de Judà.
Escolta, oh celositat, i escolta, o terra, perquè el Senyor ha parlat. He criat fills i els he exaltat; però ells m'han menyspreat. El bou coneix el seu amo i el cul, el pessebre del seu amo, però Israel no m'ha conegut, i el meu poble no ho ha entès.
Ai de la nació pecadora, un poble carregat d’iniquitat, una llavor malvada, fills poc agraciats: han abandonat el Senyor, han blasfemat el Sant d’Israel, s’han anat enrere.
Per què us cridaré més, vosaltres, que augmenteu la transgressió? tot el cap està malalt i tot el cor està trist. Des de la planta del peu fins a la part superior del cap, no hi ha solidesa: ferides, contusions i nafres: no estan lligades, ni vestides ni alimentades amb oli.
La teva terra està deserta, les teves ciutats estan cremades de foc: els estranys del país es devoren davant de la teva cara, i estaran desolats com els perduts pels enemics.
I la filla de Sion quedarà com a coberta en una vinya i com a lògia en un jardí de cogombres i com a ciutat destruïda. Excepte que el Senyor dels exèrcits ens hagués deixat llavor, havíem estat com Sodoma i hauríem d’haver estat com a Gomorrha.
Escolta la paraula del Senyor, governants de Sodoma, fes cas de la llei del nostre Déu, gent de Gomorrha.
Per a quin propòsit m’ofereu la multitud de les vostres víctimes, diu el Senyor? Estic ple, no vull holocausts de moltons, ni greixos d’engreix, sang de vedells i xais, i cabres de gallina. Quan vau aparèixer davant meu, qui requeria aquestes coses a les vostres mans, que anés a peu als meus jutjats? No oferiu sacrificis més en va: l'encens és un to d'abominació. Les noves llunes, els dissabtes i altres festivals no acataré; les vostres assemblees són malifetes. La meva ànima odia les teves llunes i les vostres solemnitats: se'm fan molèsties, estic cansat de suportar-les. I estendreu les vostres mans, allunyaré els meus ulls de vosaltres; i quan multipliqui l’oració, no escoltaré, perquè les vostres mans estan plenes de sang.
Rentar-se, netejar-se, treure els meus ulls del mal dels teus artefactes: deixa de fer perversament, aprèn a fer-ho bé: busca judici, alleuja els oprimits, jutja pels orfes, defensa la vídua.
Aleshores, vingueu i acuseu-me, diu el Senyor: si els vostres pecats són tan escarlats, seran blancs com la neu; i si són vermells com carmesos, seran blancs com la llana
Dilluns de la primera setmana d’Advent
Home que es troba a la vista d’una Bíblia. Peter Glass / Dissenys de fotos / Getty Images Com a Advent gets en marxa, continuem llegint del profeta Isaïes. En la lectura del primer dilluns de l’Advent, Isaïes continua cridant a Israel, i Déu revela el seu pla de tornar a Israel, purificant-la perquè sigui la ciutat brillant d’un turó, cap a la qual giraran homes de totes les nacions. Israel és un referent, que és l'Església del Nou Testament, i la venuda de Crist la reemplaça.
Isaïes 1: 21-27; 2: 1-5
Com es converteix la ciutat fidel, plena de judici, com a prostituta? La justícia hi habitava, però ara assassins. La teva plata es converteix en vestit: el teu vi es barreja amb aigua. Els vostres prínceps són fidels, companys de lladres: a tots els encanta els suborns, els atropellaments. No jutgen pels paterns; i la vídua no els entra.
Per això diu el Senyor, el Déu dels exèrcits, el poderós d'Israel: Ah! Em reconfortaré sobre els meus adversaris: i em venjaré dels meus enemics. I vaig a donar la mà cap a tu, netejaré el teu vestit i em trauré tota la teva llauna. I restituiré els vostres jutges que eren abans, i els vostres consellers ja eren antics. Després d’això se’l trucarà la ciutat del just, la ciutat fidel. Sion serà redimit a judici i la tornaran a portar a la justícia.
La paraula que va veure Isaias, fill d’Amos, sobre Judà i Jerusalem.
I en els últims dies, la muntanya de la casa del Senyor estarà preparada a la part alta de les muntanyes, i s’exaltarà per sobre dels turons, i hi circularan totes les nacions.
I molta gent anirà i dirà: Vine i pujem a la muntanya del Senyor i a la casa del Déu de Jacob, i ens ensenyarà els seus camins, i caminarem pels seus camins; la llei sortirà de Sion i la paraula del Senyor des de Jerusalem.
I jutjarà els gentils, i acomiadarà molta gent; i convertiran les seves espases en arades i les llances en falç: la nació no aixecarà l'espasa contra la nació, ni s'exercitarà més a la guerra.
Casa de Jacob, vine i caminem a la llum del Senyor.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures el dimarts de la primera setmana d’Advent
Una Bíblia de fulles d'or. Jill Fromer / Getty Images El Judici de Déu
El profeta Isaïes continua el tema del judici d’Israel en la lectura del primer dimarts d’Advent. A causa dels pecats de la gent, Déu humil·litzarà Israel i només el "brot del Senyor" Crist Crist brillarà en glòria.
Quan vingui Crist, Israel serà purificat. Atès que Crist arriba tant al seu naixement a la segona vinguda, i com que l´Antic Testament Israel és un tipus de l´Església del Nou Testament, la profecia d´Isaïes també s'aplica a la segona. Durant l’Advent no només ens preparem per al Naixement de Crist; preparem les nostres ànimes per al Judici Final.
Isaïes 2: 6-22; 4: 2-6
Perquè vas abandonar el vostre poble, la casa de Jacob: perquè estaven plens com antigament i han tingut temps de sedució com a filisteus i s’han adherit a fills estranys. La seva terra està plena d’argent i d’or: i no hi ha cap fi dels seus tresors. I la seva terra és plena de cavalls, i els seus carros són innombrables. La seva terra també està plena d’ídols: han adorat el treball de les seves pròpies mans, que han fet els seus propis dits.
I l’home s’ha inclinat i l’home s’ha endut; per tant, no els perdonis. Entra a la roca i amaga't a la fossa davant la por del Senyor i de la glòria de la seva majestat.
Els alts ulls de l’home estan humils, i la presumpció dels homes es deixarà endur; i el Senyor només serà exaltat aquell dia. Perquè el dia del Senyor dels exèrcits serà sobre tots els que estan orgullosos i alts, i sobre tots els que són arrogants, i seran humils. I sobre tots els cedres alts i alts de Libanus i sobre tots els roures de Basan. I sobre totes les altes muntanyes i sobre tots els turons elevats. I a totes les torres altes i cada muralla tancada. I sobre totes les naus de Tharsis i sobre tot el que és just veure.
I s'inclinarà la solidesa dels homes i la humilitat dels homes s'humilitzarà, i el Senyor només serà exaltat en aquest dia. I els ídols seran completament destruïts. I s’endinsaran als forats de les roques i a les coves de la terra des de la cara de la por del Senyor i de la glòria de la seva majestat, quan s’aixecarà per colpejar la terra. Aquell dia, un home llençarà els seus ídols d’argent i els seus ídols d’or que havia fet per a ell adorar, talps i ratpenats.
I s’endinsarà a les escletxes de roques i als forats de pedres de la cara de la por del Senyor i de la glòria de la seva majestat, quan s’aixecarà per colpejar la terra.
Deixeu-vos, doncs, de l’home, que l’alè està a les seves fosses nasals, perquè és reputat alt.
En aquell dia, el brot del Senyor serà en magnificència i glòria, i el fruit de la terra serà alt, i una gran alegria per a aquells que s'hauran escapat d'Israel. I passarà, tot aquell que quedarà a Sió i restarà a Jerusalem, serà anomenat sant, tot aquell que hagi escrit a la vida a Jerusalem.
Si el Senyor rentarà la brutícia de les filles de Sion i rentarà la sang de Jerusalem del mig d’aquest, per l’esperit del judici i per l’esperit de la crema. I el Senyor crearà a tots els llocs de la muntanya Sion, i on sigui cridat, un núvol de dia, i un fum i la brillantor d’un foc flamant a la nit: perquè tota la glòria serà una protecció. I hi haurà un tabernacle per fer ombra durant el dia des de la calor, i per a una seguretat i encobert del remolí i de la pluja.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures el dimecres de la primera setmana d’Advent
Un sacerdot amb un lector. sense definir La Vinya del Senyor
Una de les raons per les quals l'Església prescriu les lectures del profeta Isaïes per a l '"Advent és que cap altre escriptor de l´Antic Testament fa més completa la vida de Crist.
En aquest passatge del primer dimecres d’Advent, Isaïes discuteix la vinya que el Senyor ha construït la casa d’Israel. Aquestes persones a qui es va construir la vinya no l’han cuidat, i només ha donat raïm salvatge. El passatge recorda la paràbola de Crist de la vinya, en la qual el propietari de la vinya envia el seu únic fill per supervisar la vinya, i els treballadors de la vinya el maten, preveient la pròpia mort de Crist.
Isaïes 5: 1-7 (Edició Americana de Douay-Rheims 1899)
Cantaré a la meva estimada el cantic del meu cosí sobre la seva vinya. El meu estimat tenia una vinya en un turó en un lloc fructífer. El va inclinar, va agafar les pedres, el va plantar amb les vinyes més elegants, va construir una torre al bell mig, i va instal·lar-hi una ampolla de vi, i va mirar que portés raïm i va aparèixer raïms salvatges.
Ara, vosaltres, habitants de Jerusalem, i homes de Judà, jueu entre mi i la meva vinya. Què hi hauria de fer més a la meva vinya, que no ho he fet? era que mirava que havia de produir raïm i que ha generat raïms salvatges?
I ara us faré el que faré a la meva vinya. Trec-ne la tanca, i es desaprofitarà: trencaré la paret i la farem. I faré que es desfaci: no es podarà i no es cavarà; sinó arribaran briers i espines; i ordenaré als núvols que no ploguin.
Perquè la vinya del Senyor dels exèrcits és la casa d’Israel: i l’home de Judà, la seva planta agradable; i vaig mirar que fes judici i vetllés per les iniquitats: fes justícia i vegi un crit.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures el dijous de la primera setmana d’Advent
Bíblia antiga en llatí. Myron / Getty Images Zió, el Refugi de Totes les Nacions
En aquesta publicació del primer dijous d’Advent, veiem Isaïes profetitzant la purificació de l’Antic Testament a Israel. El poble escollit ha malgastat la seva herència, i ara Déu obre la porta de la salvació a totes les nacions. Israel sobreviu, com a Església del Nou Testament; i a sobre seu s’assenta un jutge just, Jesucrist.
Isaïes 16: 1-5; 17: 4-8
Envieu, Senyor, el xai, el governador de la terra, des de Petra del desert, a la muntanya de la filla de Sion. I passarà, com a ocell fugint i com a joves que volen del niu, també ho seran les filles de Moab al passatge d’Arnon.
Consulteu, reuneixen un consell: feu la vostra ombra com la nit del migdia: amaga els que fugen i no traïu els que passegen. Els meus fugitius habitaran amb vosaltres: O Moab, sigueu un encobert per a ells des de la cara del destructor; perquè la pols s’acaba, la desgracia es consumeix: ha fracassat, que va trepitjar la terra sota els peus.
I es prepararà un tron a la misericòrdia, i un s’asseurà sobre ell de veritat al tabernacle de David, jutjant i cercant el judici i rendint ràpidament allò just.
En aquell dia, la glòria de Jacob s'aconseguirà, i la grassa de la seva carn s'incrementarà. I serà com quan es recol·lecta a la collita el que queda, i el braç recollirà les espigues de blat de moro; i serà com qui busca orelles a la vall de Raphaim. I el fruit que quedarà al damunt serà com un raïm de raïm, i com la sacsejada de l’olivera, dues o tres baies a la part superior d’una branca, o quatre o cinc a la part superior de l’arbre, diu el Senyor, el Déu d’Israel.
Aquell dia, l’home s’inclinarà davant el seu Creador i els seus ulls miraran el Sant d’Israel.
I no mirarà els altars que van fer les seves mans, i no tindrà respecte a les coses que els seus dits feien, com ara els bosquets i els temples.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures el divendres de la primera setmana d’Advent
Bíblia antiga en anglès. Godong / Getty Images La conversió d’Egipte i Assíria
El profeta Isaïes continua amb el seu tema de la conversió de les nacions en la lectura del primer divendres d’Advent. Amb la vinguda de Crist, la salvació ja no es limita a Israel. Egipte, l'esclavatge del qual dels israelites representaven la foscor del pecat, es convertirà, com ho serà Assíria. L’amor de Crist engloba totes les nacions i totes són benvingudes al Israel del Nou Testament, l’Església.
Isaïes 19: 16-25 (Edició americana de Douay-Rheims 1899)
En aquell dia, Egipte serà com a les dones, i se sorprenen i seran espantades a causa de la moviment de la mà del Senyor dels exèrcits, que ell el mourà. I la terra de Judà serà un terror per a Egipte: tothom que ho recordi tremolarà per culpa dels consells del Senyor dels exèrcits, que ha decidit al respecte.
En aquell dia, hi haurà cinc ciutats al país d’Egipte, parlant la llengua de Chanaan i jurant pel Senyor dels exèrcits: una s’anomenarà la ciutat del sol.
En aquell dia, hi haurà un altar del Senyor enmig de la terra d’Egipte, i un monument del Senyor a les fronteres d’aquest: Serà per un signe i un testimoni per al Senyor dels exèrcits a la terra d’Egipte. Perquè ploraran al Senyor per culpa de l'opressor, els enviarà un Salvador i un defensor perquè els lliuri. I el Senyor serà conegut per Egipte, i els egipcis coneixeran el Senyor aquell dia, i l’adoraran amb sacrificis i ofrenes; faran vots al Senyor i els compliran. I el Senyor colpejarà Egipte amb un flagel, i el curarà, i tornaran al Senyor, i seran pacificats cap a ells i els guareixen.
En aquell dia, hi haurà un camí des d’Egipte cap als assiris, i els assiris entraran a Egipte, i els egipcis als assiris, i els egipcis serviran a l’assiri.
Israel en aquell dia serà el tercer per a l'egipci i l'assiri: una benedicció enmig de la terra, que el Senyor dels exèrcits ha beneït, dient: Benedicit el meu poble d'Egipte i l'obra de les meves mans per a l'Assiri : però Israel és la meva herència.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
Lectura de les Escriptures el dissabte de la primera setmana d’Advent
Evangelis de Sant Txad a la catedral de Lichfield. Philip Game / Getty Images La caiguda de Babilònia
La profecia d’Isaïes preveu la vinguda de Crist i el seu triomf sobre el pecat. En la lectura del primer dissabte d’Advent, ha caigut Babilònia, el símbol del pecat i la idolatria. Igual que el vigilant, en aquest Advent esperem el triomf del Senyor.
Isaïes 21: 6-12
Perquè així el Senyor em va dir: Vés, i posa un vigilant; i tot el que veurà, que ho digui. I va veure un carro amb dos cavallers, un genet damunt del cul i un genet sobre un camell. Els va veure amb diligència, amb molta atenció.
I un lleó va cridar: Sóc a la torre de guaita del Senyor, de dia contínuament; estic al meu vestíbul, dempeus nits senceres.
Heu de venir aquest home, el genet sobre el cavallet amb dos cavallers, i ell contestà, i digué: Babilònia ha caigut, ella ha caigut, i tots els déus gravats han estat trencats a terra.
Us ho he declarat, el meu trontollar i els fills de la meva porta, el que he sentit parlar del Senyor dels exèrcits, el Déu d'Israel, el Déu d'Israel.
La càrrega de Duma em crida fora de Seir: Vigilant, què passa dels vuit? vigilant, què passa de la nit? El vigilant va dir: El matí ve, també la nit: si busques, busca: torna, vine.
- Font: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (en domini públic)
