En termes moderns, el Camí dels vuit buda del Buda és un programa de vuit parts per aconseguir la il·luminació i alliberar-nos del dukkha (patiment). La concentració correcta és la vuitena part del camí. Cal que els professionals centrin totes les seves facultats mentals en un objecte físic o mental i practiquin les Quatre Absorcions, també anomenades Quatre Dhyanas (sànscrit) o Quatre Jhanas (Pali).
Definició de concentració correcta en el budisme
La paraula Pali traduïda a l'anglès com a "concentració" és samadhi. Les paraules arrels de samadhi, sam-a-dha, signifiquen "reunir".
El difunt John Daido Loori Roshi, un professor del Soto Zen, va dir: "Samadhi és un estat de consciència que es troba més enllà del despertar, somiar o dormir profundament. És una desacceleració de la nostra activitat mental mitjançant la concentració d'un sol punt." El samadhi és un tipus particular de concentració d’un sol punt; centrar-se en, per exemple, un desig de venjança —o fins i tot en un menjar deliciós— no és samadhi. Més aviat, segons Bhikkhu Bodhi, The Noble Eightfold Path, “ Samadhi és exclusivament saludable d’un sol punt, la concentració en un estat d’ànim saludable. Tot i així, el seu abast és encara més reduït: no significa tota forma de concentració saludable, sinó només la concentració intensificada que resulta d’un intent deliberat d’alçar la ment a un nivell de consciència més elevat i més purificat. ”
Dues altres parts del camí –Esforç dret i atenció correcta– també estan associades a la disciplina mental. Semblen similars a la concentració dreta, però els seus objectius són diferents. L’esforç correcte es refereix a cultivar allò que és saludable i purificar-se d’allò poc saludable, i Right Mindfulness es refereix a estar plenament present i conscient del propi cos, sentits, pensaments i entorns.
Els nivells de concentració mental s’anomenen dhyanas (sànscrit) o jhanas (Pali). Al budisme primerenc, hi havia quatre dyanes, tot i que les escoles posteriors les van ampliar en nou i, de vegades, diverses més. A continuació es descriuen els quatre dhyanes bàsics.
Els Quatre Dhyanas (o Jhanas)
Els Quatre Dhyanas, les Jhanas o les Absorcions són el mitjà per experimentar directament la saviesa dels ensenyaments de Buda. En particular, mitjançant la concentració correcta, podem alliberar-nos de la il·lusió d’un jo independent.
Per experimentar els dhyanas, cal superar els cinc obstacles desig desigual, voluntat dolenta, molèstia i torpidesa, inquietud i preocupació i dubte. Segons el monjo budista Henepola Gunaratana, cadascun d’aquests obstacles s’aborda d’una manera específica: l’autoritat de considerar la característica repulsiva de les coses és l’antídot al desig sensual; Una consideració sàvia de la bondat amorosa contraresta la mala voluntat; Una consideració sàvia dels elements d’esforç, d’esforç i d’esforç s’oposa a la molèstia i al contrari; una sàvia consideració de la tranquil·litat mental elimina la inquietud i la preocupació; i la consideració sàvia de les qualitats reals de les coses elimina el dubte
A la primera dyaana es desprenen passions, desitjos i pensaments poc saludables. Una persona que habita en la primera dihana sent un atreviment i un profund sentiment de benestar.
A la segona dyaana, l’activitat intel·lectual s’esvaeix i es substitueix per la tranquil·litat i la sensació d’un sol punt d’ànim. El rapel i la sensació de benestar de la primera dihana són encara presents.
A la tercera dhyana, el rapel s’esvaeix i és substituït per l’equanimitat (upekkha) i una gran claredat.
A la quarta dhyana, tota sensació cessa i només queda l’equanimitat conscient.
En algunes escoles de budisme, la quarta dhyana es descriu com a experiència pura sense "experimentador". Mitjançant aquesta experiència directa, un individu es percep de ser una il·lusió.
Els Quatre Estats Immaterials
A Theravada i algunes altres escoles de budisme, després que els Quatre Dhyanas arribin els Quatre Estats Immaterials. S'entén aquesta pràctica que va més enllà de la disciplina mental i que perfecciona els objectes de concentració. L’objectiu d’aquesta pràctica és eliminar totes les visualitzacions i altres sensacions que puguin quedar després de les dianes.
Als quatre Estats Immaterials, primer es perfecciona l’espai infinit, després la consciència infinita, després la no materialitat, després la percepció ni la percepció. El treball a aquest nivell és enormement subtil i només és possible per a un practicant molt avançat.
Desenvolupament i pràctica de la concentració adequada
Les diverses escoles de budisme han desenvolupat diverses maneres diferents de desenvolupar la concentració. La concentració correcta s’associa amb més freqüència a la meditació. En sànscrit i en Pali, la paraula per a la meditació és bhavana, que significa "cultura mental". El bhavana budista no és una pràctica de relaxació ni es tracta de tenir visions ni experiències fora del cos. Bàsicament, el bhavana és un mitjà per preparar la ment per a la il·luminació.
Per assolir la concentració correcta, la majoria dels practicants començaran creant una configuració adequada. En un món ideal, la pràctica tindrà lloc en un monestir; Si no és així, és important seleccionar una ubicació tranquil·la sense interrupcions. Allà, el practicant adopta una postura relaxada però erecta (sovint en la posició de lotus de les potes creuades) i centra l’atenció en una paraula (un mantra) que es pot repetir una i altra vegada o en un objecte com aquest com a estàtua de Buda.
La meditació implica simplement respirar de forma natural i centrar la ment en l’objecte o el so seleccionat. A mesura que la ment vaga, el practicant “s’adona d’això ràpidament, l’agafa i la torna a donar amb l’objecte suaument però fermament, fent-ho una i altra vegada amb la freqüència que sigui necessària”.
Tot i que aquesta pràctica pot semblar senzilla (i ho és), és molt difícil per a la majoria de la gent perquè sempre sorgeixen pensaments i imatges. En el procés d’aconseguir la concentració correcta, els professionals poden necessitar treballar durant anys amb l’ajuda d’un professor habilitat per superar el desig, la ira, l’agitació o els dubtes.
Fonts
- Gunaratana, Henepola. La meditació budista de Theravada, Jhanas. Buddhist Publication Society, 1995.
- "Mindfulness Vs Concentration". BUDDHIST INSIGHTS, 27 de maig de 2016, buddhistinsights.com/mindfulness-versus-concentration/.
- Concentració dreta: Samma Samadhi, www.vipassana.com/resources/8fp7.php.
