Ouroboros
Mohamed Ibrahim, de domini públic L’ouroboros és una serp o drac (sovint descrita com una "serp") que menja la seva pròpia cua. És present en diverses cultures diferents, remuntant-se fins als antics egipcis. La paraula en si és grega, que significa "menjador de cua". Avui, s’associa més al gnosticisme, l’alquímia i l’hermeticisme.
Significacions
Hi ha una gran varietat d’interpretacions dels ouroboros. Generalment s’associa amb la regeneració, la reencarnació i la immortalitat, així com amb els cicles del temps i de la vida en general. Al cap i a la fi, la serp s’està creant mitjançant la seva pròpia destrucció.
Els ouroboros sovint representen la totalitat i finalització. És un sistema complet en si mateix, sense necessitat de cap força externa.
Finalment, també pot representar el resultat de la col·lisió d’oposats, de dues meitats oposades que formen un tot unit. Aquesta idea es pot reforçar amb l'ús de dues serps en lloc d'una o per pintar la serp en blanc i negre.
02 de 08Ouroboros del Papir de Dama Heroub
Dinastia XXI, Egipte, segle XI aC. El papir de Dama Heroub conté una de les representacions més antigues d’un ouroboros: una serp que menja la seva pròpia cua. Data de la 21a dinastia a Egipte, amb una antiguitat superior als 3000 anys.
Aquí pot representar el zodíac, el cicle interminable de constel·lacions a través del cel nocturn.
Cal assenyalar, però, que els símbols del sol a Egipte generalment estan compostos per un disc de color vermell ataronjat envoltat pel cos de la serp amb un uraeus -un cap vertical de cobra- a la part inferior. Representa el déu Mehen protegint el déu solar mitjançant un perillós viatge nocturn. L'uraeus, però, no mossega la seva pròpia cua.
La cultura egípcia també conté el que pot ser la referència més antiga del món a un ouroboros. Dins la piràmide d’Unas, s’escriu: "Un serpent està entrellaçat per una serp ... el serpent masculí és mossegat per la serp femenina, la serp femella és mossegada pel serp masculí; el cel està encantat, la terra està encantada, la terra està encantada, la el mascle darrere la humanitat està encantat ". Tanmateix, no hi ha cap il·lustració que passi amb aquest text.
03 de 08Ouroboros greco-egipcis Imatge
Des de la Crisopea de Cleòpatra. Des de la Crisopea de Cleòpatra Aquesta representació particular dels ouroboros prové de la Chrysopoeia ("Gold-Making") de Cleopatra, un text alquímic de fa uns 2000 anys. Originari d’Egipte i escrit en grec, el document és clarament hel·lenístic, de manera que a vegades la imatge es coneix com a ouroboros greco-egipcis o ouroboros alexandrins. (Egipte va caure sota la influència cultural grega després d'una invasió d'Alexandre el Gran.) L'ús del nom "Cleòpatra" no es refereix aquí al famós faraó femení del mateix nom.
Les paraules dins dels ouroboros es tradueixen generalment com "Tot és un", o ocasionalment com "Un és tot". Les dues frases generalment es consideren per significar el mateix.
A diferència de molts ouroboros, aquesta serp particular està composta de dos colors. La seva part superior és negra i la meitat inferior blanca. Sovint s’equipara a la noció gnòstica de dualitat i al concepte de forces oposades que s’uneixen per crear un tot complet. Aquesta posició és similar a la que representa el símbol taoista de yin-yang.
04 de 08Gran El símbol de Salomó d'Eliphas Levi
Del seu llibre Màgia transendencial. Eliphas Levi Aquesta il·lustració prové de la publicació Elghas Levi de la màgia transcendental del segle XIX. En ell, el descriu com: "El gran símbol de Salomó. El doble triangle de Salomó, representat pels dos Antics de la Kabalah; el Macroprosopus i el Microprosopus; el Déu de la Llum i el Déu dels Reflexos; de misericòrdia i venjança. "el Senyor blanc i el Senyor negre".
Hi ha una gran quantitat de simbolisme en aquesta explicació. El Macroprosopus i el Microprosopus es tradueixen per "creador del món major" i "creador del món petit". Al seu torn, pot referir-se també a diverses coses, com ara el món espiritual i el món físic, o l’univers i l’ésser humà, coneguts com el macrocosmos i el microcosmos. El mateix Levi afirma que el Microprosopus és el propi mag a mesura que forma el seu propi món.
Com a dalt, tan avall
El simbolisme també s’equipara freqüentment a la màxima hermètica "Com anteriorment, per sota". És a dir, les coses que succeeixen en el terreny espiritual, en el microcosmos, es reflecteixen a tot el regne físic i al microcosmos. Aquí aquesta idea es posa en relleu amb la representació literal de la reflexió: el Senyor fosc és un reflex de la llum de Jehovà.
Hexagram Triangles entrellaçats
També es pot comparar amb la il·lustració de l’univers de Robert Fludd com a dos triangles, l’univers creat és un reflex de la trinitat espiritual. Fludd utilitza triangles específicament com a referència a la trinitat, però l’hexagrama dos triangles entrellaçats, tal com s’utilitza aquí ben precedeix el cristianisme.
Polaritat
La pròpia descripció de Levi destaca la visió oculta del segle XIX que destaca la interacció dels oposats a l’univers. A més de la dualitat dels mons espiritual i físic, també hi ha la idea que hi hagi dues cares a Jehovà mateix: el misericordiós i el venjatiu, la llum i la foscor. Això no és el mateix que el bé i el mal, però el cas és que Jehovà és el creador de tot el món, és omnipresent i omnipotent, i és raonable que és el responsable dels resultats bons i dolents. El mateix déu va crear bons collits i terratrèmols.
05 de 08Ouroboros de Theodoros Pelecanos
Des del Sinosius. Theodoros Pelecanos, 1478 Aquest exemple de la imatge ouroboros va ser creat per Theodoros Pelecanos el 1478. Va ser imprès en un tracte alquímic titulat Synosius .
Informació sobre els Ouroboros al llarg de la història06 de 08
Ouroboros dobles d'Abraham Eleazar
d’Uraltes Chymisches Werck o del Llibre d’Abraham el jueu. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, segle XVIII Aquesta imatge apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, o el treball químic Age Old d'Abraham Eleazar . També és conegut com el Llibre d’Abraham el jueu . Va ser publicat al segle XVIII, però afirmava que era una còpia d’un document molt més antic. L’autor real del llibre es desconeix.
Les dues criatures
Aquesta imatge representa un ouroboros format de dues criatures en lloc de la imatge més coneguda d’una sola criatura que menja la seva pròpia cua. La criatura superior és alada i porta una corona. La criatura inferior és molt més senzilla. Probablement això representi forces oposades que s’uneixen per crear un tot unit. Les dues forces aquí poden ser forces superiors, espirituals i intel·lectuals davant de forces inferiors, més primàries i físiques.
Els símbols de la cantonada
Cada racó de la il·lustració està dedicat a un dels quatre elements físics (indicats per diversos triangles) i a diverses associacions.
- Part superior esquerre "Aqua", que significa aigua, i els símbols alquímics de l'aigua i el mercuri. També diu "Esperit".
- A la part superior dreta Símbols de l'aire i el sofre, més "Ànima".
- A la part inferior esquerra Símbols per al foc i la sal, més "Lieb", que significa cos o ventre.
- A la part inferior dreta Els símbols de la terra es mostren dues vegades, més "Corpus", que significa cos.
Significat dels símbols
L’aigua, l’aire, el foc i la terra són els quatre elements platònics del món antic. El mercuri, el sofre i la sal són els tres elements alquímics primaris. A la visió de tres àmbits de l’univers, el microcosmos es pot dividir en esperit, ànima i cos.
07 de 08Imatge de Ouroboros únics d'Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, segle XVIII Aquesta imatge també apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar o el treball químic Age of Abraham Eleazar .
La figura del centre és un ouroboros.
Segons Adam McLean, "el foc fix" es troba a la part superior esquerra, "la Terra Santa" a la part inferior esquerra i "Primer Parada" a la part inferior dreta. No fa comentaris sobre les notes de la part superior dreta.
08 de 08Doble imatge Ouroboros amb fons
D’Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, segle XVIII Aquesta imatge apareix en un llibre titulat Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, o el treball químic Age Old d'Abraham Eleazar . També és conegut com el Llibre d’Abraham el jueu . Va ser publicat al segle XVIII, però afirmava que era una còpia d’un document molt més antic. L’autor real del llibre es desconeix.
Aquesta imatge és molt similar a una altra imatge de ouroboros del mateix volum. Les criatures superiors són idèntiques, mentre que les criatures inferiors són similars: aquí la criatura inferior no té potes.
Aquesta imatge també proporciona un fons dominat per un arbre àrid però també presenta una flor en flor.
