Mudita és una paraula del sànscrit i el pali que no té cap contrapartida en anglès. Significa alegria simpàtica o desinteressada, o alegria per la fortuna dels altres. En el budisme, la mudita és significativa com un dels quatre inconmensurables ( Brahma-vihara ).
Definint mudita, podríem considerar els seus oposats. Un d’aquests és la gelosia. Una altra és schadenfreude, una paraula manllevada sovint de l’alemany que significa gaudir de la desgràcia dels altres. Evidentment, ambdues emocions estan marcades per l’egoisme i la malícia. Cultivar mudita és l’antídot a tots dos.
Mudita es descriu com una font interior d’alegria que sempre està disponible, en totes les circumstàncies. S’estén a tots els éssers, no només als propers. En el Mettam Sutta ( Samyutta Nikay, 46, 54), el Buda va dir: "Declaro que l'alliberament del cor per alegria simpàtica té l'esfera de la consciència infinita per la seva excel·lència."
De vegades, els professors de parla anglesa amplien la definició de mudita per incloure "empatia".
Cultivant Mudita
L’estudiós del segle V, Buddhaghosa, va incloure consells sobre el creixement de mudita en la seva obra més coneguda, la Visuddhimagga, o Camí de purificació . Buddhaghosa va dir que la persona que comença a desenvolupar-se en mudita no hauria de centrar-se en algú estimat, ni en algú menyspreat, ni en algú que se senti neutral.
En canvi, comenceu amb una persona alegre que és un bon amic. Contempla aquesta alegria amb estimació i deixa que t’ompli. Quan aquest estat d’alegria simpàtica és forta, dirigiu-lo cap a una persona estimada, una persona “neutra” i una persona que causa dificultat.
La següent etapa és desenvolupar la imparcialitat entre els quatre: la persona estimada, la persona neutral, la persona difícil i un mateix. I llavors l’alegria simpàtica s’estén en nom de tots els éssers.
Evidentment, aquest procés no passarà a la tarda. A més, va dir Buddhaghosa, només una persona que ha desenvolupat poders d’absorció tindrà èxit. Aquí l'absorció es refereix a l'estat meditatiu més profund, en què el sentit del jo i de l'altre desapareixen.
Lluitant contra l'avorriment
Mudita també es diu que és un antídot a la indiferència i l’avorriment. Els psicòlegs defineixen l’avorriment com una incapacitat per connectar-se amb una activitat. Això pot ser perquè ens veuen obligats a fer alguna cosa que no volem fer, o perquè, per algun motiu, sembla que no ens concentrem en el que hem de fer. I afegir-nos a aquesta tasca tan onerosa ens fa sentir lents i deprimits.
Vist d’aquesta manera, l’avorriment és el contrari de l’absorció. A través de mudita arriba una sensació de preocupació energètica que arrasa la boira de l’avorriment.
La saviesa
En el desenvolupament de mudita, arribem a apreciar altres persones com a éssers complets i complexos, no com a personatges del nostre joc personal. D’aquesta manera, la mudita és una condició necessària per a la compassió (Karuna) i l’amabilitat amorosa (Metta). A més, el Buda va ensenyar que aquestes pràctiques són un requisit previ per despertar la il·luminació.
Aquí veiem que la recerca de la il·luminació no requereix apartar-se del món. Tot i que pot requerir retirar-se cap a llocs més tranquils on estudiar i meditar, el món és on trobem la pràctica: a les nostres vides, a les nostres relacions, als nostres reptes. El Buda va dir:
"Aquí, monjos, un deixeble deixa que la seva ment penetri una quarta part del món amb pensaments d'alegria desinteressada, i així el segon, així el tercer, i així el quart. I així tot el món ampli, a dalt, a sota, a sota, al voltant, a tot arreu i per igual, continua perdonant-se amb un cor d’alegria desinteressada, abundant, gran i impecable, sense hostilitat ni mala voluntat ". - (Digha Nikaya 13)
Els ensenyaments ens diuen que la pràctica de la mudita produeix un estat mental tranquil, lliure i sense por i obert a una profunda visió. D’aquesta manera, la mudita és una preparació important per a la il·luminació.
