Quina part de la nostra vida malgastem guisats sobre coses que no podem canviar? O fumar, preocupar - se, lamentar-se, rumiar o de vegades evitar ? Què més feliços seríem si poguéssim aprendre a deixar - ho anar ? La pràctica budista ens ajuda a aprendre a deixar-ho anar?
A continuació, es mostra un exemple de deixar-ho anar: hi ha una famosa història sobre dos monjos budistes que viatjaven i que havien de creuar un riu ràpid però poc profund. Una dona molt jove estava a la vora del banc i també necessitava creuar-se, però tenia por i va demanar ajuda. Els dos monjos havien pres vots per no tocar mai a una dona, deuen ser monjos de Theravada, i un monjo vacil·là. Però l’altra la va agafar i la va portar a través del riu, deixant-la baixar suaument a l’altra banda.
Els dos monjos van continuar el seu viatge en silenci durant algun temps. Aleshores, va esclatar: "Vau prendre vots per no tocar mai a una dona! Com podríeu agafar-la així?"
I l’altre va dir: "Germà, la vaig deixar al cap almenys una hora. Per què encara la porteu?"
Deixar anar no és fàcil
Voldria que us pogués dir que hi ha una fórmula senzilla de tres passos per restablir el vostre mecanisme d’estofat, però no n’hi ha. Puc dir-vos que la pràctica constant del camí budista facilitarà la sortida, però això requereix una gran quantitat de temps i esforç.
Comencem amb algunes anàlisis. El que parlem aquí és l’ aferrament . El "lligam" en el sentit budista no es tracta de formar vincles d’amor i amistat. (I si us plau, tingueu clar que no hi ha res dolent en formar vincles d’amor i amistat.) Els budistes sovint utilitzen més “l’aferrament” en el sentit de “aferrar-se”.
L’arrel de l’aferrament és el fals creure en un jo separat. Ho intueixo que és un difícil ensenyament del budisme, però és fonamental per al budisme. La via budista és un procés de reconeixement de la irrealitat essencial del jo.
Dir que el jo és "irreal" no és el mateix dir que no existeixes. Existeixes, però no de la manera que penses fer. El Buda va ensenyar que la causa final de la nostra infelicitat, la nostra insatisfacció amb la vida, és que no sabem qui som. Pensem que "jo" sóc una cosa dins de la nostra pell, i el que hi ha a fora és "tota la resta". Però aquesta, va dir el Buda, és la terrible il·lusió que ens manté atrapats a la samsara. I després ens aferrem a això i a causa de la nostra inseguretat i infelicitat.
El fet d’apreciar plenament la irrealitat d’un jo separat i limitat és una descripció de la il·luminació. I la realització d’il·luminació sol ser més que un projecte de cap de setmana per a la majoria de nosaltres. Però la bona notícia és que, encara que encara no entengueu la comprensió perfecta, cosa que és veritat a gairebé tots, la pràctica budista encara us pot ajudar molt a deixar-vos anar.
El Mindfulness arriba a casa teva
Al budisme, el mindfulness és més que una meditació. És tota una consciència corporal i mental del moment present.
El professor budista Thich Nhat Hanh va dir: "Definisc el mindfulness com la pràctica d'estar plenament present i viu, unit amb cos i ment. El mindfulness és l’energia que ens ajuda a conèixer el que està passant en el moment present.
Per què és important això? És important perquè el mindfulness és el contrari que guisar, fumar, preocupar-se, lamentar-se, rumiar i evitar. Quan es perd per la preocupació o l’estrès, es perd . Mindfulness arriba a casa teva.
Aprendre a mantenir consciència durant més d’uns segons alhora és una habilitat essencial per a un budista. A la majoria de les escoles del budisme, l’aprenentatge d’aquesta habilitat comença amb un enfocament meditatiu. Centreu-vos en l'experiència de respirar que la resta es queda. Feu això una estona cada dia.
El professor de Soto, Shunryu Suzuki, va dir: "En la pràctica zazen [meditació Zen], diem que la seva ment hauria de concentrar-se en la respiració, però la manera de mantenir la respiració és oblidar-se de tot i simplement asseure's i sent la respiració.
Una gran part del mindfulness és aprendre a no jutjar ni als altres ni a tu mateix. Al principi, estareu concentrats uns segons i, després, us adonareu, una mica més tard, que realment us preocupa la factura de Visa. Això és normal. Simplement practiqueu-ho una mica cada dia i, finalment, us resultarà més fàcil.
Serenitat, valentia, saviesa
Pot ser que conegueu la pregària de la serenitat, creada pel teòleg cristià Reinhold Niebuhr. Va,
Déu, concedeix-me la serenitat per acceptar les coses que no puc canviar,
Coratge per canviar les coses que puc,
I saviesa per conèixer la diferència.
El budisme no té cap ensenyament sobre el Déu del monoteisme, però Déu a part, la filosofia bàsica expressada aquí tracta molt de deixar-ho anar.
La prudència us ajudarà, entre altres coses, a apreciar que qualsevol cosa que estigueu estofant, fumant, preocupant, etc., no és real . O, almenys, no és real en aquest moment . És un fantasma a la teva ment.
Pot ser que hi hagués alguna cosa que et molestava en el passat. I pot ser molt bo que en el futur pugui passar alguna cosa que trobeu dolorós. Però si aquestes coses no estan passant aquí i ara mateix, no són reals aquí i ara mateix . Els creeu. I quan pugueu apreciar-ho plenament, podeu deixar-los anar.
Certament, si hi podeu fer alguna cosa per millorar la situació, hauríeu de fer-ho. Però, si no hi ha res que puguis fer, no t'abandonis en aquesta situació. Respira i torna a casa teva.
Els fruits de la pràctica
A mesura que la vostra capacitat de mantenir el mindfulness es fa més forta, trobareu que podeu reconèixer que comenceu a guisar sense perdre-vos-hi. I llavors podeu dir "D'acord, torno a guisar". Simplement ser conscient del que sentiu fa que la "guisada" sigui menys intensa.
Trobo que tornar a enfocar la respiració durant uns moments fa que l’estrès es trenqui i (normalment) es desfaci. Tinc que subratllar que, per a la majoria de nosaltres, aquesta capacitat no passa durant la nit. Pot ser que no noteu una gran diferència de seguida, però si us hi enganxeu, realment us ajuda.
No hi ha res com una vida lliure d’estrès, però la consciencia i aprendre a deixar anar les coses impedeixen que l’estrès us mengi la vida.
