En una comunitat musulmana, o quan llegiu sobre l'Islam en línia, podeu trobar-vos amb un grup de persones que s'autodenominen "Senders", coranistes o simplement musulmans. L’argument d’aquest grup és que un veritable musulmà només hauria de respectar i seguir el que es revela a l’Alcorà. Rebutgen tot el hadith, les tradicions històriques i les opinions acadèmiques que es basen en aquestes fonts i només segueixen la redacció literal de l'Alcorà.
Antecedents
Al llarg dels anys, els reformadors religiosos han posat èmfasi en un centrat en l'Alcorà com la paraula revelada d'Al·là, i un paper mínim, si n'hi ha, en les tradicions històriques que han considerat que poden ser o no fiables.
En temps més moderns, un químic egipci anomenat Dr. Rashad Khalifa (doctor) va anunciar que Déu havia revelat un "miracle numèric" a l'Alcorà, basat en el número 19. Creia que els capítols, els versos, les paraules i el número. de paraules de la mateixa arrel, i altres elements seguien un complex codi basat en 19. Va escriure un llibre basat en les seves observacions en numerologia, però necessitava eliminar dos versos de l'Alcorà per tal que el codi funcionés.
El 1974, Khalifa es va declarar com a "missatger de l'aliança" que havia arribat a "restaurar" la religió de la submissió a la seva forma original i purgar la fe de les innovacions creades per l'home. L'eliminació de dos versos de l'Alcorà li va ser "revelat" com a necessari per descobrir el miracle matemàtic de l'Alcorà. Khalifa va desenvolupar el següent a Tuscon, Arizona, abans de ser assassinat el 1990.
Creences
Els remitents creuen que l'Alcorà és el missatge complet i clar d'Al·là i que es pot entendre completament sense fer referència a cap altra font. Si bé agraeixen el paper del profeta Mahoma en la revelació de l'Alcorà, no creuen que sigui necessari ni tan sols vàlid mirar la seva vida per ajudar a interpretar les seves paraules. Rebutgen tota la literatura hadith com a falsificacions i estudiosos que basen les seves opinions en ella com a inautèntiques.
Els remitents assenyalen presumptes inconsistències en la literatura de hadit i la seva documentació posterior després de la mort del profeta Mahoma, com a "proves" que no es poden confiar. També critiquen la pràctica d'alguns musulmans de posar el profeta Mahoma en un pedestal, quan només s'ha de venerar a Alà. Els remitents creuen que la majoria dels musulmans són realment ídols en la seva reverència a Mahoma, i rebutgen la inclusió del profeta Mahoma en la tradicional shahaadah (declaració de fe).
Crítics
En poques paraules, la majoria de musulmans van renunciar a Rashid Khalifa com a figura de culte. Els seus arguments que expliquen el codi basat en l'Alcorà es veuen com a inicialment interessants, però finalment incorrectes i inquietants en la seva obsessivitat.
La majoria dels musulmans consideren als Quranians com a equívocs o fins i tot herètics que rebutgen una part important de la doctrina islàmica: la importància del profeta Mahoma com a model i exemple viu de l'Islam en la vida diària.
Tots els musulmans creuen que l'Alcorà és el missatge clar i complet d'Al·là. La majoria també reconeixen, però, que l'Alcorà es va revelar a la gent en certes circumstàncies històriques i entendre aquest bagatge ajuda a l'hora d'interpretar el text. També reconeixen que mentre passen 1.400 anys des de la seva revelació, la nostra comprensió de les paraules d’Al·là pot canviar o créixer en profunditat, i es plantegen qüestions socials que no es fan referència directament a l’Alcorà. Cal, doncs, mirar la vida del profeta Mahoma, el missatger final d'Allah, com a exemple a seguir. Ell i els seus companys van viure a través de la revelació de l'Alcorà des del principi fins al final, per la qual cosa és vàlid considerar els seus punts de vista i accions que en el seu moment es basaven en la seva comprensió.
Diferències de l’islam majoritari
Hi ha algunes diferències molt diferenciades entre la manera com els submissors i els musulmans tradicionals venerem i viuen la seva vida diària. Sense els detalls proporcionats a la literatura hadith, els remitents adopten l'aproximació literal del que es troba al Corà i tenen diferents pràctiques relacionades amb:
- Diferents adhan
- Diferents ablucions (wudu ') per a l'oració
- No hijab ni vestit islàmic
- Cap oració en una mesquita
- No hi ha celebracions d’Eid al-Fitr i Eid Al-Adha
