Gràcies a la llegenda urbana, Hollywood i als rabiosos fonamentalistes cristians, poques imatges estan tan arrelades a la ment dels nord-americans sobre els satanistes que el seu suposat amor al sacrifici humà. Si bé un sacrifici d’aquest tipus és absolutament abominent i il·lògic per a un satanista, la Bíblia satànica discuteix tanmateix un tipus de treball màgic que descriu com un sacrifici humà.
No hi ha divinitat afamada de sang
Històricament, el sacrifici animal i humà s'ha realitzat generalment en religions on la deïtat en qüestió necessita sang per sobreviure o és apaivagada per la vida que es dóna al seu nom. Els satanistes de LaVeyan, però, són ateus. Per a ells, no hi ha cap entitat real anomenada Satanàs. Ergo, sacrificar una vida per apaivagar a Satanàs no és cap sentit.
L’emoció com a poder màgic
Les emocions fortes generen energia dins de rituals màgics. LaVey destaca tres fonts d’energia emocionals especialment forts: la gola mortal d’una criatura viva, la ira i l’orgasme.
Els mags satànics provenen principalment del poder i els mags poden fer-ho directament per la canalització de la ira o l’orgasme a través del sexe o la masturbació. Amb aquestes eines a la seva disposició (i no es fan tabú com ho són en moltes religions), no és necessària la tercera font gorges de mort.
El fet és que si el "mag és digne del seu nom, ell serà prou desinhibit per alliberar la força necessària del seu propi cos, en lloc d'una víctima no desitjable i sense valer!" ( La Bíblia satànica, pàg. 87)
Sacrifici simbòlic com a font de la ira
La Bíblia satànica parla d'un sacrifici humà simbòlic mitjançant l'hexagisme, un treball màgic que "condueix a la destrucció física, mental o emocional del" sacrifici "de maneres i mitjans no atribuïbles al mag". (p. 88) L’objectiu principal, però, no és la destrucció de l’individu, sinó la ràbia i la ira convocades dins del mag durant el transcurs del ritual. Qualsevol cosa que passi amb el sacrifici té una importància secundària.
Objectius adequats
Les úniques persones que els satanistes consideraran que l’orientació amb un hex tan sacrificial és un "individu totalment noci i mereixedor" que "pel seu comportament reprobable, pràcticament plora de ser destruït". (pàg. 88, 89-90)
De fet, els satanistes veuen l’eliminació d’aquestes influències tan desagradables com una obligació. Aquestes persones són sangoneres emocionals, arrossegant a tots els altres cap avall per alimentar els seus egos afamats. A més, els satanistes recalquen la responsabilitat del seu comportament. Les accions tenen conseqüències. Quan les persones es comporten malament, les seves víctimes haurien de prendre les mesures per no sotmetre-les encara més a l’abús en lloc de girar l’altra galta i fer excuses per al delinqüent. Tal com afirma l’onzè governant de les Onze Regles Satàniques de la Terra, "Quan camineu en territori obert, no molesteu ningú. Si algú us molesta, demaneu-li que s’aturi. Si no s’atura, destruiu-lo."
Objectius no adequats
L'objectiu mai no hauria de ser-ho. Independentment del que pugui dir la llegenda urbana, els satanistes no tenen cap interès en dirigir-se a verges, a persones santes o a qualsevol altre membre vertical de la societat. Tampoc no s’ha escollit un objectiu a l’atzar. Fer-ho seria tant malintencionat (per no dir sociopàtics) com mancat de la ràbia desitjada.
A més, tant els animals com els nens tenen objectius específics prohibits. Ambdós no tenen capacitat ni comprensió per portar-los aquesta conseqüència. Els animals treballen l’instint i la malícia funciona en un nivell més enllà de l’instint. Els nens són considerats especialment sagrats als satanistes i consideren que qualsevol dany visitat és especialment vil.
Els satanistes decreten l’activitat criminal
De nou, fins i tot quan un satanista parla de "sacrifici humà", no està parlant d'un atac físic o de qualsevol altra activitat il·legal. Els satanistes tenen tolerància zero per als defensors de la legislació i avalen forts càstigs civils per a ells.
El terme "sacrifici humà"
Es podria pensar que Anton LaVey podria haver trobat un terme menys carregat que "sacrifici humà" pel que proposa, però l'elecció de les paraules està molt en línia amb el to de la resta de la Bíblia satànica . LaVey va preferir parlar de manera senzilla i contundent de vegades fins al punt d’una exageració per desafiar tabús que considerava que existien principalment per controlar els membres de la societat. El seu vocabulari era deliberadament inflamatori.
