Tot i que no és tan freqüent com ho era abans, encara hi ha persones que creuen que els ateus creuen en i venerem a Satanàs, el mal opositor de Déu. Aquesta és una demonització gairebé literal dels ateus. Perquè els servidors primaris de Satanàs sempre es representen com a dimonis literals. Descriure ateus d'aquesta manera facilita acomiadar-los i tot el que diuen al cap i a la fi, seria erroni que un seguidor fidel i fidel de Déu prestés atenció a les mentides dels esquinços de Satanàs.
El mite de l’adoració de Satanàs
Els cristians que repeteixen aquest mite treballen des d’una suposició cristiana comuna que, per alguna raó, només el seu déu és rellevant per als ateus. De manera que si un ateu no creu en el seu déu, ha d’adorar l’antítesi del seu déu, Satanàs.
La veritat és que els ateus que no creuen en un déu tampoc no creuran en el competidor sobrenatural d'aquest déu. Tècnicament és cert que ser ateu no exclou en cap moment la creença en res sobrenatural, només els déus. Satanàs, però, és una figura específica dins de la mitologia cristiana. Com que el cristianisme és una religió centrada en la creença i l'adoració d'un déu determinat, els ateus no l'acceptaran com a propis. Per tant, no és simplement plausible que els ateus creguin en Satanàs.
Una font scriptural d'aquesta afirmació pot provenir de Matthew:
- Ningú no pot servir a dos amos, ja que odiarà l’un i estimarà l’altre, o s’atendrà a l’un i menysprearà l’altre. No pots servir Déu ni mamona. (Mateu 6:24)
Suposant que el creient interpreta "mamona" per incloure a Satanàs, aquest vers afirma que hem d'estimar a Déu i d'odiar a Satanàs o d'estimar a Satanàs i d'odi a Déu. Els ateus òbviament no estimen i serveixen a Déu, per la qual cosa han d'estimar i servir a Satanàs.
Aquest argument bíblic però no és vàlid. Primer, assumeix la veritat absoluta de la Bíblia, o almenys d’aquest versicle particular. Aquest és un argument circular perquè suposa alguna cosa que és el nucli del desacord entre ateus i cristians. En segon lloc, és un exemple una fal·làcia del fals dilema perquè suposa que les anteriors són les dues úniques opcions. Sembla que la idea que no hi hagi cap Déu ni Satanàs, que obriria moltes altres possibilitats, no sembla que ningú ho ofereixi.
Un símbol o principi
El més semblant que hi ha és que els adoradors de Satanàs ateus són ateus que tracten Satanàs com una mena de símbol metafòric per a principis particulars. És una mica de sentit dir que "veneren" aquest principi, però, com pot "venerar" una idea abstracta? No obstant això, encara que permetem que sigui una forma de "culte", els seus nombres són petits i la majoria dels ateus no entren dins d'aquesta categoria. Com a màxim, podem dir que hi ha alguns ateus que "veneren" un Satanàs que no és real, però ni tan sols és cert que els ateus generalment o com a classe adoren Satanàs, o que veneren res, per aquest tema.
