Albert Einstein creia en Déu? Molts citen Einstein com un exemple de científic intel·ligent que també era un teòlic religiós com ells. Això suposadament rebutja la idea que la ciència entra en conflicte amb la religió o que la ciència és ateu. Tanmateix, Albert Einstein va negar de forma constant i inequívoca la seva creença en un déu personal que responia a les oracions o s’implicava en assumptes humans exactament el tipus de déu comú per als teòlics religiosos que afirmaven que Einstein era un d’ells.
Aquestes cites dels escrits d’Einstein mostren que aquells que el retraten com a teista són incorrectes i, de fet, va dir que això era mentida. S’assembla a la seva forma de religiositat a la de Spinoza, un panteista que no recolzava la creença en un Déu personal.
01 de 12Albert Einstein: Déu és un producte de la debilitat humana
Albert Einstein. American Stock Archive / Contributor / Arxiu Fotos / Getty Images "La paraula déu és per a mi res més que l'expressió i el producte de les debilitats humanes, la Bíblia és un recull de llegendes honorables, però encara primitives, tanmateix força infantils. No hi ha cap interpretació per molt subtil que pugui canviar això".
Carta al filòsof Eric Gutkind, el 3 de gener de 1954.
Aquesta sembla ser una afirmació clara que Einstein no tenia cap creença en el Déu judeocristià i va tenir una visió escèptica dels textos religiosos que aquestes "religions del llibre" consideren inspirades divinament o la paraula de Déu.
02 de 12Albert Einstein i Déu de Spinoza: Harmony in the Univers
"Crec en el Déu de Spinoza que es revela a si mateix en l'harmonia ordenada d'allò que existeix, no en un Déu que es preocupa dels propis destins i accions dels éssers humans".
Albert Einstein, responent a la pregunta del rabí Herbert Goldstein "Creieu en Déu?" citat a: "La ciència ha trobat Déu?" Per Victor J Stenger.
Einstein es va identificar com un seguidor de Baruch Spinoza, un filòsof panteista holandès del segle XVII que veia Déu en tots els aspectes de l'existència, a més d'estendre més enllà del que podem percebre al món. Va utilitzar la lògica per deduir els seus principis fonamentals. La seva visió de Déu no era el Déu judeocristià convencional, personal. Va afirmar que Déu és indiferent als individus.
03 de 12Albert Einstein: És una mentida que crec en un Déu personal
"Va ser, per descomptat, una mentida el que vas llegir sobre les meves conviccions religioses, una mentida que es repeteix sistemàticament. No crec en un Déu personal i mai no ho he negat, però ho he expressat amb claredat. Si hi ha alguna cosa. que es pot anomenar religiós, és l’admiració sense límits per l’estructura del món fins on la nostra ciència pot revelar-la. "
Albert Einstein, carta a un ateu (1954), citada a "Albert Einstein: The Human Side", editada per Helen Dukas i Banesh Hoffman.
Einstein fa una declaració clara que no creu en un Déu personal i que qualsevol declaració al contrari és enganyosa. En canvi, els misteris de l’univers són suficients perquè el contemple.
04 de 12Albert Einstein: déus creats amb la fantasia humana
"Durant el període juvenil de l'evolució espiritual de la humanitat, la fantasia humana va crear déus a la imatge de l'home que, segons les operacions de la seva voluntat, haurien de determinar, o en qualsevol cas influència, el món fenomenal".
Albert Einstein, citat a "2000 anys de incredulitat", James Haught.
Aquesta és una altra cita que apunta a la religió organitzada i equipara la creença religiosa a la fantasia.
05 de 12Albert Einstein: La idea d'un Déu personal és infantil
"He dit reiteradament que, segons la meva opinió, la idea d'un Déu personal és infantil. Podeu dir-me un agnòstic, però no comparteixo l'esperit cruent de l'ateu professional, el fervor es deu principalment a un dolorós acte d'alliberament. de la divulgació de l’adoctrinament religiós rebut en la joventut. Prefereixo una actitud d’humilitat corresponent a la feblesa de la nostra comprensió intel·lectual de la natura i del nostre propi ésser ".
Albert Einstein a Guy H. Raner Jr., el 28 de setembre de 1949, citat per Michael R. Gilmore a la revista Skeptic, vol. 5, núm. 2
Aquesta és una cita interessant que mostra com Einstein preferia actuar, o no actuar, per la seva manca de creença en un Déu personal. Va reconèixer que altres eren més evangèlics en el seu ateisme.
06 de 12Albert Einstein: la idea d'un Déu personal no es pot prendre seriosament
"Em sembla que la idea d'un Déu personal és un concepte antropològic que no puc prendre seriosament. Tampoc puc imaginar alguna voluntat o objectiu fora de l'àmbit humà ... La ciència ha estat acusada de minar la moral, però el càrrec és El comportament ètic de l’home hauria de basar-se efectivament en la simpatia, l’educació i els vincles i necessitats socials, no és necessària cap base religiosa, l’home seria, efectivament, d’una manera deficient si hagués de restar per por al càstig i l’esperança de recompensa després. mort." Albert Einstein, "Religió i ciència", New York Times Magazine, 9 de novembre de 1930.
Einstein discuteix com es pot tenir una base ètica i viure moralment mentre no es creu en un Déu personal que determina el que és moral i castiga els que s’extrauen. Les seves declaracions concorden amb les de molts ateus i agnòstics.
07 de 12Albert Einstein: El desig d’orientació i amor crea creença en els déus
"El desig d'orientació, amor i suport suporta els homes a formar la concepció social o moral de Déu. Aquest és el Déu de la Providència, que protegeix, elimina, recompensa i castiga; el Déu que, segons els límits del creient perspectiva, estima i aprecia la vida de la tribu o de la raça humana, o fins i tot la vida mateixa; el consolador en la pena i l’enyorança insatisfet; el que preserva les ànimes dels morts. Aquesta és la concepció social o moral de Déu. "
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9 de novembre de 1930.
Einstein va reconèixer l’atractiu d’un Déu personal que vetlla per l’individu i li concedeix la vida després de la mort. Però no es va subscriure a ell mateix.
08 de 12Albert Einstein: La moralitat preocupa la humanitat, no els déus
"No puc concebre un Déu personal que influís directament en les accions dels individus o sentís directament el judici sobre les criatures de la seva pròpia creació. No puc fer-ho malgrat que, fins a cert punt, la causalitat mecànica ha estat posada en dubte per la ciència moderna. La meva religiositat consisteix en una humil admiració de l’esperit infinitament superior que es revela en el poc que nosaltres, amb la nostra feble i transitòria comprensió, podem comprendre de la realitat. La moral és de la màxima importància per nosaltres, no per Déu ".
Albert Einstein, de "Albert Einstein: The Human Side", editat per Helen Dukas i Banesh Hoffman.
Einstein rebutja la creença d’un Déu de judici que fa valer la moral. Al·ludeix a una idea panteista de Déu revelada en les meravelles de la natura.
09 de 12Albert Einstein: els científics difícilment poden creure en les oracions als éssers sobrenaturals
"La investigació científica es basa en la idea que tot el que té lloc està determinat per les lleis de la naturalesa i, per tant, això comporta l’acció de les persones. Per això, un científic investigador difícilment s’inclinarà a creure que els esdeveniments podrien ser influenciats per una oració, és a dir, per un desig dirigit a un ésser sobrenatural ".
Albert Einstein, 1936, responent a un nen que va escriure i li va preguntar si els científics resen; citat a: "Albert Einstein: The Human Side, editat per Helen Dukas i Banesh Hoffmann.
L’oració no serveix de res si no hi ha un Déu que l’escolti i li respongui. Einstein també destaca que creu en les lleis de la natura i que les ocurrències sobrenaturals o miraculoses no són evidents.
10 de 12Albert Einstein: pocs augmenten per sobre dels déus antropomorfs
"Comú a tots aquests tipus és el caràcter antropomòrfic de la seva concepció de Déu. En general, només els individus de dotacions excepcionals, i comunitats excepcionalment altes, pugen fins a un punt considerable per sobre d'aquest nivell. Però hi ha una tercera etapa de l'experiència religiosa. que pertany a tots ells, tot i que rarament es troba en una forma pura: l’anomenaré sentiment religiós còsmic. És molt difícil dilucidar aquest sentiment a qualsevol persona que no sigui completament, sobretot perquè no hi ha una concepció antropomorfa de Déu que li correspon ".
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9 de novembre de 1930.
Einstein creia que un Déu personal es trobava a un nivell d'evolució religiosa menys desenvolupat. Va assenyalar que les escriptures jueves van mostrar com es desenvolupaven des d'una "religió de la por a la religió moral". Va veure la següent etapa com un sentiment religiós còsmic, que va dir que va ser sentit per molts a través dels segles.
11 de 12Albert Einstein: El concepte d’un Déu personal és la font principal del conflicte
"Ningú, certament, negarà que la idea de l'existència d'un Déu personal omnipotent, just i omnibeneficent sigui capaç d'acordar l'home de consol, ajuda i orientació; també, en virtut de la seva senzillesa, és accessible als més no desenvolupats ment. Però, d’altra banda, hi ha debilitats decisius lligades a aquesta idea en si mateixa, que s’han sentit dolorosament des del començament de la història ".
Albert Einstein, Science and Religion (1941).
Tot i que és reconfortant pensar que hi ha un Déu tot coneixedor i amador, és difícil rectificar-ho amb el dolor i el patiment que es veuen a la vida quotidiana.
12 de 12Albert Einstein: La divina voluntat no pot provocar esdeveniments naturals
"Com més un home estigui empobrit de la regularitat ordenada de tots els esdeveniments, més ferm es converteix en la seva convicció que no queda cap lloc al costat d'aquesta regularitat ordenada per causes de diferent naturalesa. Per ell, ni la regla de l'home ni la regla. de la existència divina existirà com a causa independent dels esdeveniments naturals. "
Albert Einstein, Science and Religion (1941).
Einstein no va veure cap evidència ni necessitat d’un Déu que intervingués en els assumptes humans.
