La seva Santedat el Dalai Lama sovint es coneix com a "Déu-Rei" pels mitjans occidentals. Es diu als occidentals que els diversos lama Dalai que van governar el Tibet durant segles eren reencarnacions no només els uns dels altres, sinó també el déu tibetà de la compassió, Chenrezig.
Els occidentals amb cert coneixement del budisme troben aquestes creences tibetanes desconcertants. En primer lloc, el budisme a qualsevol altra part d'Àsia és "no ateista", és a dir, no depèn de la creença en els déus. En segon lloc, el budisme ensenya que res no té un jo inherent. Llavors, com es pot "reencarnar" algú?
Budisme i reencarnació
La reencarnació sol definir-se com "renaixement de l'ànima o d'alguna part d'un mateix en un altre cos". Però el budisme es basa en la doctrina de Anatman, també anomenada anatta, que nega l’existència d’una ànima o d’un jo individual i permanent. Vegeu "Què és el jo?" per obtenir una explicació més detallada.
Si no hi ha cap ànima o un jo individual i permanent, com es pot reencarnar algú? I la resposta és que ningú no es pot reencarnar ja que els occidentals la comprenen normalment la paraula. El budisme ensenya que hi ha renaixement, però no és l’individu distint qui renaix. Vegeu "Karma i renaixement" per obtenir més discussió.
Potències i Forces
Segles enrere, a mesura que el budisme s’estenia per Àsia, les creences pre-budistes en els déus locals sovint van trobar un camí cap a les institucions budistes locals. Això és particularment cert al Tibet. Vastes poblacions de personatges mítics de la religió pre-budista Bon viuen a la iconografia budista tibetana.
Han abandonat els tibetans l'ensenyament d'Anatman? No exactament. Els tibetans consideren que tots els fenòmens són creacions de la ment. Es tracta d’un ensenyament basat en una filosofia anomenada Yogacara i que es troba a moltes escoles del budisme Mahayana, no només al budisme tibetà.
Els tibetans raonen que si les persones i altres fenòmens són creacions de la ment, i els déus i els dimonis són també creacions de la ment, els déus i els dimonis no són més o menys reals que peixos, aus i persones. Mike Wilson explica, "els budistes tibetans fins avui preguen als déus i utilitzin els oracles, igual que el Bon, i creuen que el món no vist està poblat amb tota mena de poders i forces a les quals cal tenir en compte, tot i que són fenòmens mentals. sense un jo inherent ".
Potència menys que divina
Això ens porta a la qüestió pràctica de quina potència tenia en realitat la governant Dalai Lamas abans que els xinesos envaissin el 1950. Tot i que en teoria, el Dalai Lama tenia autoritat divina, a la pràctica va haver de reprimir rivalitats sectàries i conflictes amb els rics i influents. com qualsevol altre polític. Hi ha proves que alguns Dalai Lama van ser assassinats per enemics sectaris. Per diverses raons, els dos únics Dalai Lama abans de l’actual que realment funcionaven com a caps d’estat eren el 5è Dalai Lama i el 13è Dalai Lama.
Hi ha sis escoles principals del budisme tibetà: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang i Bonpo. El Dalai Lama és un monjo ordenat d’un d’aquests, l’escola Gelug. Tot i que és el lama amb més rang a l'escola Gelug, oficialment no n'és el cap. Aquest honor pertany a un funcionari designat anomenat Ganden Tripa. Tot i que és el cap espiritual del poble tibetà, no té autoritat per determinar doctrines ni pràctiques fora de l'escola de Gellug.
Tothom és un Déu, Ningú és un Déu
Si el Dalai Lama és la reencarnació o el renaixement o la manifestació d’un déu, això no el convertiria en més que humà als ulls dels tibetans? Això depèn de com s’entengui i s’apliqui la paraula “déu”.
El budisme tibetà utilitza molt el tantra ioga, que inclou una àmplia gamma de rituals i pràctiques. En el seu nivell més bàsic, el tantra ioga en el budisme tracta de la identificació de la deïtat. Mitjançant la meditació, el cant i les altres pràctiques, la tàntrica interioritza el diví i es converteix en la deïtat o, si més no, manifesta el que representa la deïtat.
Per exemple, la pràctica de tantra amb un déu de la compassió despertaria la compassió en el tàntric. En aquest cas, pot ser més exacte pensar en les diverses divinitats com alguna cosa com arquetips jungians que no pas éssers reals.
A més, en el budisme Mahayana, tots els éssers són reflexions o aspectes de tots els altres éssers i tots els éssers són fonamentalment de naturalesa de Buda. Dit d’una altra manera, som tots els uns als altres: déus, budes, éssers.
Com el Dalai Lama es va convertir en governant del Tibet
Va ser el cinquè Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), que es va convertir en el primer governant de tot el Tibet. El "Gran Quinto" va formar una aliança militar amb el líder mongol Gushri Khan. Quan altres dos caps mongols i el governant de Kang, un antic regne d'Àsia central, van envair el Tibet, Gushri Khan els va encaminar i es va declarar rei del Tibet. Aleshores, Gushri Khan va reconèixer el cinquè Dalai Lama com a líder espiritual i temporal del Tibet.
No obstant això, per diverses raons, després del Gran Cinquè, la successió de Dalai Lama eren majoritàriament personatges sense cap poder real fins que el 13è Dalai Lama va assumir el poder el 1895.
Al novembre de 2007, el 14è Dalai Lama va suggerir que no podria renéixer, o bé que podria triar el proper Dalai Lama mentre encara estigués viu. Això realment no seria completament desconegut, ja que en el budisme el temps lineal es considera un deliri i ja que el renaixement no és realment d’un sol individu. Entenc que hi ha hagut altres circumstàncies en què va néixer un nou lama alt abans que el primer morís.
A la seva Santedat li preocupa que els xinesos escullin i instal·lin el 15è Dalai Lama, com han fet amb el Panchen Lama. El Panchen Lama és el segon líder espiritual més alt del Tibet.
El 14 de maig de 1995, el Dalai Lama va identificar un noi de sis anys anomenat Gedhun Choekyi Nyima com a onzena reencarnació del Panchen Lama. El 17 de maig, el noi i els seus pares havien estat presos sota custòdia xinesa. Des de llavors no se’ls ha vist ni escoltar. El govern xinès va nomenar un altre noi, Gyaltsen Norbu, com a 11è Panchen Lama oficial i el va entronitzar el novembre de 1995.
En aquest moment no s’han pres cap decisió, però donada la situació al Tibet, és completament possible que la institució de Dalai Lama acabi quan el 14è Dalai Lama mor.
