Maariv es recita al vespre, però és realment la primera de les oracions del dia perquè, al calendari hebreu, un dia va de nit a nit.
Significat i orígens
Àmpliament conegut com a ma'ariv o maariv, a Israel, el servei nocturn sovint es coneix com aravit . Tots dos termes deriven del mot hebreu erev, que significa "vespre". Les altres oracions diàries són shacharit (el servei de matí) i mincha (el servei de tarda).
Es creu que els tres serveis de pregària diària estan vinculats als sacrificis diaris (matí, tarda i vespre) durant els temps del temple a Jerusalem ( Mishnah Brachot 4: 1). Tot i que els sacrificis no es portaven tradicionalment a la nit, aquells que van perdre l’oportunitat de cremar parts d’animals durant el dia van tenir l’opció de fer-ho al vespre. Com a opció, l’oració del vespre també es va entendre com a opcional.
Al Talmud, els rabins diuen que maariv és ein la kava, cosa que significa "sense un temps fixat", però a la discussió, el Talmud diu que el servei és remodelat, o opcional, com s'ha esmentat anteriorment. Això no és diferent dels serveis del matí i de la tarda, que són de Jehovà o obligatoris ( Brachot 26a).
En algun moment, es va tornar a fer l'oració i es va fer obligatòria, tal com és avui, tot i que encara hi ha vestigis de l'estat opcional. Per exemple, l’oració d’ Amidah, que sol repetir el líder de l’oració als serveis de matí i tarda, no es repeteix al servei de maariv .
Altres fonts daten el servei de maariv encara més enrere, cosa que suggereix que Jacob, el tercer patriarca va instituir la tercera oració. En Gènesi 28:11, Jacob deixa Beersheba cap a Haran, i "es va trobar al lloc, perquè el sol s'havia posat". El Talmud entén que vol dir que Jacob va establir el servei de maariv .
Més informació sobre el servei
Probablement el més curt de tots els serveis de pregària diària, el servei complet es rellotja en uns 10 o 15 minuts. En molts casos, el servei de tarda o mincha, el servei i el servei de màrviga volen tornar enrere, ja que tothom ja és a la sinagoga.
Si reseu sol, aquest és l’ordre del servei:
- Les oracions introductòries dels Psalmes 78: 38 and 20: 10
- El Shema (que significa "escoltar") i precs relacionats
- L’ Amidah: una sèrie de benediccions recitaven en silenci mentre estaven parats, que és el que significa Amidah , és a dir coneguda també com a Shemonei Esrei. Originalment, quan va ser codificada al segle V a. la pregària comptava amb 18 parts (que és el que significa shemonei esrei ), però es va afegir una benedicció addicional per a un total de 19 benediccions.
- L’ Aleinu, que és la primera paraula de l’oració la frase inicial de la qual es tradueix com "És el nostre deure elogiar el mestre de tots".
Si esteu resant amb a minyan (quòrum de 10), el servei s'obre amb el líder dient " Kaddish i Barechu, que és essencialment una crida a la pregària. A més, el líder de l'oració recitarà el " Kaddish abans i després de l' Amidah.
A Shabbat, dies ràpids i altres festius, hi pot haver alguna variació i / o addició al servei maariv .
A l’hora de cronometrar-se, es pot recitar maariv en qualsevol moment després de la posta de sol, tot i que hi ha dades específiques sobre quan podeu recitar la Shema vespertina . Així, el rabí Moshe Feinstein, el gran savi del segle XX, va dictaminar que la maariv hauria de començar 45 minuts després del capvespre.
L’últim que es pot dir maariv és el que es coneix com halachic mitjanit, que és el mig punt entre el capvespre i la sortida del sol. Dependent de si és hora d’estalviar la llum del dia, l´escaneig és abans o després de les 12 h
Si teniu dubtes sobre el calendari, proveu d’utilitzar MyZmanim.com, on podeu connectar la vostra ubicació específica i us donarà els suggeriments de calendari correctes per a les oracions.
