Els Set Factors de la Il·lustració són set qualitats que ambdues porten a la il·luminació i també descriuen la il·luminació. El Buda es referia a aquests factors en diversos dels seus sermons gravats a la Tipitika de Pali. Els factors s’anomenen satta bojjhanga a Pali i sapta bodhyanga en sànscrit.
Es diu que els factors són especialment útils com a antídots de les Cinc Obertures: desig sensual, mala voluntat, lentitud, inquietud i incertesa.
01 de 07Mindfulness
Set globus d'aire calent suren sobre antics temples budistes a Bagan, Birmania (Myanmar). sarawut / Getty Images La correcta atenció és la setena part de la Vuitena ruta del budisme i és essencial per a la pràctica budista. La ment és una consciència del cos i de la ment del moment present. Ser conscients és estar plenament present, no perdre’s en els somnis de dia, l’anticipació, les indulgències o la preocupació.
La prudència significa també alliberar hàbits mentals que mantenen la il·lusió d’un jo independent. La prudència no jutja entre els gustos i els disgustos. Mindfulness significa deixar caure conceptualitzacions: quan es té compte amb l’alè, per exemple, és només l’alè, no “el meu” alè.
02 de 07Investigació
GettyImages El segon factor és l’aguda investigació sobre la naturalesa de la realitat. En algunes escoles de budisme, aquesta intensa investigació és analítica. El terme Pali per a aquest segon factor és dhamma vicaya, que significa investigar el dhamma o el dharma.
La paraula dharma té molts usos en el budisme. El significat més ampli és quelcom com a "llei natural", però es refereix més sovint a l'ensenyament de Buda. També pot referir-se a la naturalesa de l’existència o a fenòmens com a manifestacions de la realitat.
Així doncs, aquesta investigació del dharma és tant una investigació sobre les doctrines de Buda com sobre la naturalesa de l’existència. El Buda va ensenyar als seus deixebles a no acceptar el que va dir per fe cega, sinó a investigar el seu ensenyament per adonar-se de si mateixos de la veritat.
03 de 07Energia
Galina Barskaya | Dreamstime.com La paraula sànscrita per a energia és virya (o viriya a Pali), que també es tradueix com a "zel" i "esforç entusiasta". La paraula virya va originar-se en vira, que en l'antic idioma indirani significa "heroi". Virya, doncs, conserva una connotació d’esforç heroic i un zel decidit del guerrer.
L’estudiant Theravadin, Piyadassi Thera, va dir que quan el príncep que es convertiria en Buda va iniciar la seva cerca d’il·luminació, va prendre com a lema ma nivatta, abhikkhama - "No falleu ", avança ". La cerca de la il·luminació requereix força i coratge incansables.
04 de 07Felicitat
Un somriure de Buda de pedra al bosc a fora de Chaya, Tailàndia. Marianne Williams / Getty Images Per descomptat, tots volem ser feliços. Però, què volem dir per "feliç"? El camí espiritual sovint comença quan ens adonem profundament que obtenir allò que volem no ens fa feliços, o almenys no som feliços durant molt de temps. Què ens farà feliços?
La seva Santedat 14a Dalai Lama va dir: "La felicitat no és una cosa preparada. Ve de les teves pròpies accions". És el que fem, no el que obtenim, que creix la felicitat.
És un ensenyament budista bàsic que l’afany de coses que pensem que estan fora de nosaltres ens lliga al patiment. Quan veiem això per nosaltres mateixos, podem començar a deixar-nos anar amb anhel i trobar la felicitat.
05 de 07Tranquilitat
Trevoux | Dreamstime.com El cinquè factor és la calma o la tranquil·litat del cos i de la consciència. Si bé el factor anterior és una felicitat més alegre, aquest factor s’assembla més a la satisfacció d’un que ha acabat la seva feina i que descansa.
Com la felicitat, la tranquil·litat no es pot obligar ni contraprendre. Sorgeix naturalment dels altres factors.
06 de 07Concentració
Paura | Dreamstime.com Igual que el mindfulness, la concentració dreta també forma part de la Vuitena ruta. En què es diferencien la consciència i la concentració? Molt bàsicament, el mindfulness és una consciència de cos i cos, normalment amb algun quadre de referència: cos, sentiments o ment. La concentració està centrant totes les seves facultats mentals en un objecte físic o mental i practicant les Quatre Absorcions, també anomenades Quatre Dhyanas (sànscrit) o Quatre Jhanas (Pali).
Una altra paraula associada a la concentració budista és samadhi. El difunt John Daido Loori Roshi, un professor del Soto Zen, va dir: "Samadhi és un estat de consciència que es troba més enllà del despertar, somiar o dormir profundament. És una desacceleració de la nostra activitat mental mitjançant la concentració d'un sol punt."
En el samadhi més profund, tot sentit del "jo" desapareix i el subjecte i l'objecte s'absorbeixen completament els uns dels altres.
07 de 07Equanimitat
Ascensió XMedia / Getty Images L’equanimitat en el sentit budista és un equilibri entre els extrems de l’aversió i el desig. Dit d’una altra manera, no s’està tirant d’aquesta manera i això pel que t’agrada i t’agrada.
El monjo i erudit Theravadin Bhikkhu Bodhi va dir que l'equanimitat ho és
"La tranquil·litat de la ment, la llibertat d'ànim inquebrantable, un estat d'equipament interior que no es pot alterar pel guany i la pèrdua, l'honor i la deshonra, els elogis i les culpes, el plaer i el dolor. Upekkha és la llibertat de tots els punts d'autoreferència; és la indiferència. només a les exigències del jo mateix amb l’afany de plaer i posició, i no al benestar dels propers éssers humans ".
