El calendari jueu modern és el resultat de segles de càlculs matemàtics, astronòmics i religiosos. Els mesos del calendari hebreu, que es basen en cicles lunars, es refereixen majoritàriament per nombre a la Bíblia, però també se'ls va donar noms gairebé idèntics als noms dels mesos babilònics.
Take away key: el calendari hebreu
- El calendari jueu està construït sobre el calendari babiloni, que els jueus van aprendre a apreciar durant la captivitat babilònica.
- El calendari és una eina lunisolar basada en una combinació metònica dels cicles tant de la Lluna com del Sol.
- Utilitza un cicle de 19 anys que inclou set mesos de pas en lloc del cicle gregorià de 400 anys amb molts més dies.
- El nombre ordinal de l'any hebreu és el nombre d'anys metònics des de la data jueva tradicional de la creació del món, 3.761 aC.
Al calendari jueu, cada mes comença quan la Lluna és només una creixent fina, anomenada Rosh Chodesh, i una lluna nova segons la tradició hebraica. La lluna plena cau a meitat de cada mes i la foscor de la Lluna es produeix a prop. a final de mes. Quan la lluna reapareix al cel com a creixent, comença un nou mes.
Els mesos lunars no tenen una durada de 30 o 31 dies, segons el calendari secular (o "civil"), sinó més aviat uns 29, 5 dies. L’any lunar té una durada de 12 mesos, aproximadament 354 dies, 11 dies menys que l’any solar de 365 anys més o menys. És impossible imposar mig dia en un calendari, de manera que el hebreu calendar es desglossa en increments mensuals de 29 o 30 dies.
| Mesos al calendari jueu | ||||
|---|---|---|---|---|
| Nom hebreu | Nom babiloni | Calendari cívic | Durada en dies | Vacances importants |
| Nisan | Nisanu | Març Abril | 30 | Pasqua |
| Iyar | Ayaru | Abril May | 29 | Lag B'Omer |
| Sivan | Simanu | Maig Jun | 30 | Shavuot |
| Tammuz | Diuzu | Juny Jul | 29 | |
| Menachem Av o Av | Abu | Juliol August | 30 | Tisha B'Av |
| Elul | Ululu | Agost Septembre | 29 | |
| Tishri o Tishrei | Tashritu | Setembre Octubre | 30 | Rosh Hashanah i Yom Kippur |
| Chesvan o Marchesvan | Arakhasamna | Octubre Novembre | 29 o 30 | |
| Kislev | Kislim | Novembre Decembre | 29 o 30 | Comença Chanukah |
| Tevet | Tebetru | Desembre gener | 29 | Acaba Chanukah |
| Shevat | Shabatu | Gener febrer | 30 | Tu B'Shvat |
| Adar | Adaru | Febrer Març | 30 | Purim |
| Adar Beit | (Mes bisest) | 29 | ||
Els rabins que van començar a elaborar el calendari jueu al segle IV CE van reconèixer que limitar tots els mesos a 29 o 30 dies no anava a funcionar. Aleshores, es va obtenir una flexibilitat de dos mesos, Cheshvan i Kislev.
Noms babilònics
L’objectiu principal de qualsevol calendari és saber quan plantar cultius, el coneixement més vital de l’univers per a un agricultor. Massa aviat, les collites es nodreixen de gelades; massa tard, les collites no maduren. De qualsevol forma, la comunitat pateix grans pèrdues.
Els fonaments bàsics del calendari jueu es van adquirir durant el segle VI aC "la captivitat babilònica" dels hebreus. Les dates i els detalls d'aquesta època es debaten, però en essència, el governador neobabiloni Nebucodonosor II va atacar Jerusalem, va conquistar Judà, es va desmantellar. el temple de Salomó, i va deportar potser una quarta part dels jueus a Babilònia
Els Jerusalemites a Babilònia van incloure el rei Jecònia, la seva cort, i potser fins a 20.000 més, inclòs el profeta Ezequiel. Allí van romandre uns 50 anys fins que Babilònia va ser conquistada pels perses Ciro el Gran el 539 aC. Ciro va alliberar els hebreus per tornar a casa, però va fer de Judà una província de l'imperi persa.
Ambientació de l'any jueu
El calendari babiloni era una eina lunisolar que tenia uns 354 dies dividits en 12 mesos lunars, amb setmanes de set dies. Cada mes va començar quan es va veure per primera vegada una lluna creixent al cel Si el cel estava ennuvolat, calia esperar fins la nit següent. Hi havia raons astronòmiques, matemàtiques i religioses per les quals el calendari babiloni no ho faria.
Avui, més de 2.600 anys després, sabem:
- L’any solar de la Terra dura 365.2422 dies.
- El nostre cicle lunar té una durada de 29.53059 dies.
- Per obtenir les dates adequades per plantar, necessiteu les dues coses
Aquest nivell de precisió té una aparença detallada per a algú sense una calculadora, però és evident per als agricultors quan es va quedar poc. Al damunt de la imprecisió, hi ha complicacions religioses.
Per exemple, Rosh Hashanah ha de començar una nova lluna (creixent), el primer dia del mes de Tishri; La Pasqua comença el 15 de Nisan. Qualsevol que es truqui al mes, la Pasqua ha de caure a la primavera i Rosh Hashanah ha de començar a la tardor, mig any després. La Pasqua també ha de tenir lluna plena la nit del primer seder, i la primera nit de Succoth el 15 de Tishri també hi ha d’haver una lluna plena.
Transició a un calendari fix
Després de tornar a Jerusalem, els hebreus van continuar utilitzant el calendari babiloni durant aproximadament un segle, i després van establir un Consell de calendari ( Sod Hadibbur en hebreu), format pel president més de dos a sis membres del Sanedrí que eren experts en astronomia i matemàtiques. . Durant els propers 800 anys, fins a mitjan segle IV dC, el Consell del calendari va establir el calendari religiós i secular per als jueus de Jerusalem i la diàspora creixent. Cada mes, se'ls va encarregar establir el primer dia de cada mes mitjançant l'observació directa de les fases de la Lluna i determinar si es necessitava el "mes bisest" per mantenir l'equilibri entre l'any solar i lunar.
Durant aquests 800 anys, es van fer diferents normes i ajustaments. Al segle III dC, les noves regles deien que el primer dia de Rosh Hashanah no pot caure un diumenge, dimecres o divendres de manera que Yom Kippur no cauria ni a prop del dissabte. A la primera part del segle IV, el rabino Hillel II (d. 365 CE) va posar un calendari fix perquè la gent sabés amb antelació quan se celebraran els festivals i quan podrien plantar conreus amb més o menys seguretat.
Anys de salt jueu: un cicle de 19 anys
Per corregir el trimestre més d'un any solar, el calendari gregori té un cicle de 400 anys que afegeix un "dia de traspàs" addicional El 29 de febrer al febrer es divideix per quatre. Fins i tot en un cicle de 19 anys, encara cal corregir la precisió i reordenar el calendari perquè la Pasqua caigui a la primavera, cosa que els erudits hebreus fan afegint un mes addicional al calendari.
Al segle V aC, l’astrònom grec Meton (d. 460 aC) va assenyalar que el nombre de dies en 19 anys solars és gairebé exactament el mateix nombre de dies en 235 cicles lunars, un total de 6.939, 6 dies (235 x 29, 53, 059) / (19 x 365.2422) = 6.939.689 / 6.939.602 = 1.000013). El seu cicle metònic resultant és el que van acabar fent servir els hebreus. Igual que ho van fer els babilonis, que coneixien el cicle metònic abans de néixer Metó.
És a dir, durant un període de 19 anys, cada any hebreu varia de 353 a 385 dies. Un 13è mes s’afegeix al final de l’any set vegades en cada cicle de 19 anys al tercer., sisè, vuitè, 11è, 14, 17 i 19 anys que es diu Adar Beit. Segueix "Adar I" i té una durada de 29 dies.
| Dates del 305è Cicle actual | |||
|---|---|---|---|
| Núm. D’ordinal | Curs | Data civil del 1r Tishri | No de dies |
| 1 | 5777 | Dilluns 3 d’octubre de 2016 | 354 |
| 2 | 5778 | Dijous 21 de setembre de 2017 | 355 |
| 3 | 5779 | Dilluns 10 de setembre de 2018 | 385 |
| 4 | 5780 | Dilluns, 30 de setembre de 2019 | 353 |
| 5 | 5781 | Dissabte 19 de setembre de 2020 | 354 |
| 6 | 5782 | Dimarts, 7 de setembre de 2021 | 385 |
| 7 | 5783 | Dilluns 26 de setembre de 2022 | 355 |
| 8 | 5784 | Dissabte, 16 de setembre de 2023 | 383 |
| 9 | 5785 | Dijous, 3 d’octubre de 2024 | 354 |
| 10 | 5786 | Dimarts, 23 de setembre de 2025 | 355 |
| 11 | 5787 | Dissabte, 12 de setembre de 2026 | 383 |
| 12 | 5788 | Dissabte 2 d’octubre de 2027 | 354 |
| 13 | 5789 | Dijous, 21 de setembre de 2028 | 355 |
| 14 | 5790 | Dilluns 10 de setembre de 2029 | 385 |
| 15 | 5791 | Dissabte, 28 de setembre de 2030 | 354 |
| 16 | 5792 | Dijous 18 de setembre de 2031 | 353 |
| 17 | 5793 | Dilluns, 6 de setembre de 2032 | 385 |
| 18 | 5794 | Dissabte 24 de setembre de 2033 | 354 |
| 19 | 5795 | Dijous, 14 de setembre de 2034 | 385 |
Dates al calendari jueu
L’any jueu es numera de manera diferent a la gregoriana, és clar. Per una cosa, els números de l'any calendari gregorià comencen amb el suposat any de naixement del líder cristià Jesucrist, i l'església jueva és molt més antiga.
Actualment, el calendari jueu es troba en el cicle 305 de 19 anys, que va des del 2016 fins al 2035. Segons la tradició jueva, el món es va crear a la tardor del 3761 aC (i no, segons la tradició cristiana, a la tardor de 4004 aC); el 305è cicle des de la creació va començar el setembre del 2017, o 5777 anys després de la creació. La data precisa de la creació va ser establerta per primera vegada al segle XII, pel filòsof jueu Maimonides (1135 1204): l'any jueu que va començar a l'octubre del 2016 i va acabar el setembre del 2017, va ser l'any 5777.
El calendari fa una ciència de coets?
La invenció d’un calendari fix i fiable és una tasca complexa i difícil que va trigar mil·lenis a encertar-se. Els esforços de les cultures gregues, egípcies, mesopotàmiques i jueves de l'edat del bronze per tenir sentit de l'estacionalitat del món són, probablement, el fil conductor de tota la ciència (i la religió també) que van seguir.
Fonts
- Ajdler, J. Jean. "Rav Safra i el segon dia del festival: lliçons sobre l'evolució del calendari jueu." Tradició: un Diari del pensament jueu ortodox 38.4 (2004): 3 28.
- Gartenhaus, Salomó i Arnold Tubis. "El calendari jueu a mescla d'Astronomia i Teologia." Shofar 25.2 (2007): 104 24.
- Goldstein, Bernard G. "Una taula de llunes noves de 1501 a 1577 en un fragment hebreu conservat a la Biblioteca John Rylands." Aleph 13.1 (2013): 11 26.
- Larsson, Gerhard. "Quan va començar la captivitat babilònica?" The Journal of Theological Studies 18.2 (1967): 417 23.
- Nohaft, Carl Philipp Emanuel. "Un debat del segle XVI sobre el calendari jueu: Jacob Christmann i Joseph Justus Scaliger". The Jewish Quarterly Review 103.1 (2013): 47 73.
- Sack, Ronald H. "Nebuchadnezzar Ii i l'Antic Testament: història versus ideologia." Judà i els Judeus en el període neobabiloni . Eds. Lipschits, Oded i Joseph Blenkinsopp. Lake Winona, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
- Stern, Sacha i Justine Isserles. "La secció astrològica i de calendari del primer manuscrit de Mary zor Vitry (MS Ex-Sassoon 535)." Aleph 15.2 (2015): 199 317.
