Al costum jueu, el rentat de mans és més que una bona pràctica higiènica. Es necessita abans de menjar un àpat on se serveix pa, el rentat de mans és un element principal del món religiós jueu més enllà de la taula del menjador.
Significat de rentat de mans jueu
En hebreu, el rentat de mans es diu netilyat yadayim (monja-te-lot yuh-die-eem). A les comunitats que parlen idiomes, el ritual és conegut com a " negel vasser (nay-gull vase-ur), que significa" aigua de les ungles ". La rentada després d'un àpat es coneix com mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), que significa "després de les aigües".
Hi ha diverses vegades que la llei jueva requereix rentat de mans, incloent:
- després de dormir o dormir
- després d’anar al bany
- després d’haver sortit d’un cementiri
- abans de menjar, si hi ha pa
- després d’un àpat, si s’utilitzava la “sal de Sodoma”
Orígens
La base del rentat de mans del judaisme estava relacionada originalment amb el servei i els sacrificis del temple, i prové de la Torà a l'Èxode 17-21.
I el Senyor va parlar a Moisès, dient-li: "També fareu un lavabo de bronze i el seu pedestal de bronze per rentar-lo ; i el col·locareu entre la carpa de la reunió i l'altar, i hi posareu aigua Perquè Aaron i els seus fills es rentaran allà les mans i els peus . Quan entrin a la carpa de la reunió, es rentaran amb aigua, que no morin; o quan s'apropin a l'altar per ministrar, ofrena cremada per foc al Senyor. "Per tant, es rentaran les mans i els peus, perquè no morin; i serà un estatut per a ells, a ell i a la seva llavor al llarg de les seves generacions."
Les indicacions per establir una conca per al rentat ritual de les mans dels sacerdots i el _feet és el primer esment de la pràctica. En aquests versos, el fracàs del rentat a mà està relacionat amb la possibilitat de la mort i és per això que alguns creuen que els fills d’Aaron van morir a Levític 10.
Després de la destrucció del Temple, però, hi va haver un canvi en el focus de rentat de mans. Sense els objectes i processos rituals dels sacrificis i sense sacrificis, els sacerdots ja no podien rentar-se les mans.
Els rabins, en no voler que s'oblidés la importància del ritual de rentat de mans en el moment de la reconstrucció del (Tercer) Temple, van traslladar la santedat del sacrifici del Temple a la taula del menjador, que es va convertir en el modern mizbeach, o altar.
Amb aquest canvi, els rabins van comptabilitzar innombrables pàgines -un tracte sencer- del Talmud a les "lleis" laws del rentat de mans. Anomenat Yadayim (mans), aquest tractat parla del ritual del rentat de mans, de com es practica, de quina aigua es considera neta, etc.
Netilyat yadayim (rentat de mans) es pot fondre 345 vegades al Talmud, inclòs Eruvin 21b, on un rabí es nega a menjar mentre es trobava a la presó abans que hagi tingut la possibilitat de rentar-se les mans.
Els nostres rabins ensenyaven: R. Akiba va ser confinat en una casa de presons [pels romans] i R. Joshua el fabricant de grana hi assistia. Cada dia se li portava una certa quantitat d’aigua. En una ocasió va ser conegut pel porter de la presó, que li va dir: "El vostre dia actualment és força; potser ho necessiteu per soscavar la presó?". Va deixar-ne la meitat i li va lliurar el altra meitat. Quan va arribar a R. Akiba, aquest va dir-li: "Joshua, no sabeu que sóc un vell i la meva vida depèn de la vostra?" Quan aquest últim li va dir tot el que havia passat [R. Akiba] li va dir: "Dóna'm aigua per rentar-me les mans". "No n’hi haurà prou amb beure", l'altre es va queixar, "n’hi haurà prou amb rentar-se les mans?" "Què puc fer", el primer va respondre: "quan per [descuidar] les paraules. del Rabbis mereix la mort? És millor que jo mateix morís que no pas que transgredir contra l’opinió dels meus companys " Està relacionat que no va tastar res fins que l’altre no li hagués portat aigua on rentar-se les mans.
El rentat de mans després d’una menja
A més de rentar-se les mans abans d’un àpat amb pa, molts jueus religiosos també es renten després d’un àpat, anomenat mayim achronim, o després de les aigües. Els orígens d’això provenen de la sal i de la història de Sodoma i Gomorra.
Segons Midrash, la dona de Lot es va convertir en un pilar després de pecar amb sal. A mesura que va explicant la història, els àngels van ser convidats a casa per Lot, que volia complir amb la mitja de tenir convidats. Va demanar a la seva dona que els donés una mica de sal, i ella va respondre: "Fins i tot aquest mal costum (de tractar els hostes amablement donant-los sal) que vols fer aquí, a Sodoma?" A causa d’aquest pecat, està escrit al Talmud,
R. Judah, el fill de R. Hiyya, va dir: Per què [els rabins] van dir que era obligat rentar-se les mans després de l’àpat? A causa d’una certa sal de Sodoma que fa que els ulls cegin. (Talmud babilonià, Hullin 105b).
Aquesta sal de Sodoma també s’utilitzava en el servei d’espècies del temple, per la qual cosa els sacerdots havien de rentar-se després de manipular-la per por de quedar-se cecs.
Tot i que molts no observen la pràctica actual, ja que la majoria dels jueus del món no cuinen ni condimenten amb sal d’Israel, i molt menys Sodoma, hi ha qui sosté que és halacha (llei) i que tots els jueus haurien de practicar en el ritual de mayim achronim.
Com rentar-se adequadament les mans (Mayim Achronim)
Mayim achronim té el seu propi "com fer-ho", que està menys implicat que el rentat de mans regular. Per a la majoria de tipus de rentat de mans, inclòs abans d’un àpat on mengeu pa, heu de seguir els passos següents.
- Assegureu-vos que les mans estiguin netes. Sembla contraproduent, però recordeu que net yat yadayim (rentat de mans) no es tracta de neteja, sinó de ritual.
- Ompliu una tassa de rentat amb aigua suficient per les dues mans. Si ets esquerrà, comenceu amb la mà esquerra. Si teniu la mà dreta, comenceu amb la mà dreta.
- Aboqueu l’aigua dos cops a la mà dominant i després dues vegades a l’altra. Alguns aboquen tres vegades, inclosos Chabad Lubavitchers. Assegureu-vos que l'aigua cobreixi tota la mà fins al canell amb cada abocament i separeu els dits perquè l'aigua toqui tota la vostra mà.
- Després de rentar-se, agafeu una tovallola i mentre us assegueu les mans reciteu la bracha (benedicció): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, Asher Kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim . Aquesta benedicció significa, en anglès, Blessed are you Lord, el nostre Déu, rei de l’univers, que ens ha santificat amb els seus manaments i ens ha manat sobre el rentat de les mans.
Hi ha molts que diuen la benedicció abans que no s’assequin les mans. Després de rentar-se les mans, abans que no es digui la bessona sobre el pa, intenteu no parlar. Tot i que això és un costum i no halacha (llei), és bastant estàndard en la comunitat jueva religiosa.
