La paraula xinesa Wuji (pinyin) o Wu Chi (Wade-Giles) fa referència a l’aspecte no manifest de Tao: Tao-in-quietness, és a dir: "Wuji és l’atemporalitat indiferenciada que, en el Taijitu Shuo (un diagrama taoista tradicional) es representa amb un cercle buit. A la cosmologia taoista, Wuji es refereix a un estat de no distinció prèvia a la diferenciació en el Yin i el Yang que donen llum a les deu-mil coses - tots els fenòmens del món manifest, amb les seves diverses qualitats. i conductes.
El personatge xinès de Wuji (Wu Chi) està compost per dos radicals: Wu i Ji (Chi). Wu inclou els significats: sense / no / cap / no- / [on hi ha] no. Ji (Chi) inclou els significats: límits / extrem / final / últim / extrem. El Wuji (Wu Chi) pot, doncs, traduir-se com infinit, il·limitat, il·limitat o il·limitat.
Wuji i Taiji: quina diferència hi ha?
Es pot contrastar amb Wuji i sovint es confon amb Taiji . Mentre que Wuji apunta al tao-en-quietud (essencialment no normal), Taiji es refereix a Tao-in-motion. Taiji representa l'espurna de moviment: l'emergència, l'oscil·lació o la modulació vibratòria que permet que la definició de la manifestació naix de l'infinit no-cosa de Wuji.
El Wuji existeix abans de tots els grups contraris (és a dir, abans de totes les polaritzacions del yin-yang), inclosa l’oposició entre un moviment i una inquietud. Tal com assenyala Isabelle Robinet al següent passatge de l’Enciclopèdia del taoisme:
El taiji és el que conté Yin i Yang, o els Tres ... Aquest Tres és, en termes taoistes, el Un (Yang) més el Dos (Yin), o el Tres que dóna vida a tots els éssers ( Daode jing 42), aquell que conté pràcticament la multiplicitat. Així, el wuji és un buit sense límits, mentre que el taiji és un límit en el sentit que és el començament i la fi del món, un punt d’inflexió. El wuji és el mecanisme tant del moviment com de la quiescència; se situa abans de la diferenciació entre moviment i quiescència, metafòricament situat en l’espai-temps entre el kun 坤, o Yin pur, i fu 復, el retorn del Yang. En altres termes, mentre que els taoistes afirmen que taiji és precedit metafísicament per wuji, que és el Dao, els neo-confucians diuen que el taiji és el Dao. "
El cor de la cosmologia taoista
El cor de la cosmologia taoista és, doncs, la circulació entre el tao-en-quietud i el tao-en-moviment: entre el Wuji poc manifest i el manifest Taiji, amb la seva dansa del yin i el yang. Els fenòmens polaritzats es desprenen de Wuji per després tornar-hi a través del mecanisme de Taiji.
Una cosa important a tenir en compte és que els aspectes manifestos i no manifestos del Tao es valoren igualment, tampoc se’ls concedeix un estatus privilegiat. El retorn dels fenòmens a Wuji, al no-manifestable, es pot entendre com quelcom semblant a dormir una bona nit. És meravellós i nutritiu, però afirmar que el somni és l’objectiu final o la “destinació final” de la vostra vida despertadora no seria del tot correcte.
Per a un practicant taoista, l’objectiu no és rebutjar els fenòmens del món, sinó comprendre’ls profundament, veure’ls amb claredat i abraçar-los amb la màxima intimitat. El benefici de la pràctica taoista és que facilita una comunió més o menys contínua amb el poder inherent de Wuji, al llarg de totes les fases del cicle, tant en presència com en l'absència de fenòmens.
Wuji, Sense Límits i El Bloc sense tallar
Al verset 28 del Daodejing, Laozi fa referència a Wuji, que aquí està traduït (per Jonathan Star) com a "Sense límits".
Mantingui el costat masculí amb el costat femení
Mantingueu el vostre costat brillant amb el vostre costat avorrit
Mantingui el costat alt amb el costat baix
Aleshores, podreu aguantar tot el món
Quan les forces opositores s’uneixen dins
D’aquesta manera es dóna un poder abundant
i incorrecte en el seu efecte
Passant per tot
Torna un al Primer Alè
Guiant tot
Torna una a Sense límits
Abraçar-ho tot
Retorna un al bloc sense tallar
Quan el bloc està dividit
es converteix en alguna cosa útil
i els líders poden governar amb només algunes peces
Però el Sage manté el bloc complet
Tenint totes les coses dins seu
ell preserva la Gran Unitat
que no es pot governar ni dividir.
