El servei de matí de Shabbat es diu Shacharit Shabbat. Si bé hi ha moltes diferències en els costums de diferents congregacions i denominacions del judaisme, cada servei de sinagoga segueix aproximadament la mateixa estructura.
Birchot Hashachar i P sukei D Zimra
Els serveis de Shabbat matinals comencen amb el Birchot Hashachar (benediccions matutines) i P sukei D Zimra (Versos de la cançó) . Bot Birchot HaShachar i P Sukei D Zimra estan estructurats per ajudar a la el culte entra en el bon estat reflexiu i contemplatiu abans que comenci el servei principal.
El Birchot HaShachar va començar originalment quan les benediccions que la gent recitava cada matí a casa seva quan es despertaven, es vestien, es rentaven, etc. Amb el pas del temps, aquestes passaren de la llar al servei de la sinagoga. Les benediccions reals que es reciten a cada sinagoga variaran, però generalment inclouen articles com elogiar a Déu per permetre que els guals diferencien la nit i el dia (despertant-nos), per vestir els nus (vestir-nos), per veure la vista a cecs (obrint la nostra ulls al matí) i per redreçar la flexió (sortir del llit). Birchot HaShachar també agraeix a Déu el nostre cos funcionant correctament i la creació de les nostres ànimes. Segons la congregació, pot haver-hi altres passatges o oracions bíbliques durant el Birchot HaShachar.
La porció P Sukei D Zimra del servei matinal de Shabbat és més llarga que el Birchot HaShachar i conté nombroses lectures, principalment del llibre de Salms i altres seccions del TaNaCh (Bíblia hebrea). Birchot HaShachar les lectures reals variaran de sinagoga a sinagoga, però hi ha molts elements que s'inclouen universalment . Sukei D Zimra comença amb una benedicció anomenada Baruch Sheamar, que recull molts dels diferents aspectes de Déu. (com a Creador, Redemptor, etc.). El nucli de P Sukei D Zimra són els Ashrei (Salm 145) i Hallel (Salms 146-150). P Sukei D Zimra conclou amb la benedicció anomenada Yishtabach que se centra en elogis a Déu.
Shema i les seves Benediccions
El Shema i les seves benediccions circumdants són una de les dues seccions principals del servei de pregària matinal de Shabbat. El propi Shema és una de les oracions fonamentals del judaisme que conté l’afirmació monoteista central de la fe jueva. Aquesta secció del servei comença amb la crida al culte (Barchu). A continuació, Shema va precedit de dues benediccions, Yotzer Or, que es centra en elogiar a Déu per la creació i Ahava Rabbah, que es centra en elogiar a Déu per la revelació. El propi Shema consta de tres passatges bíblics, Deuteronom 6: 4-9, Deuteronom 11: 13-21 i Nombres 15: 37-41. Després del recital de Shema, aquesta secció del servei conclou amb una tercera benedicció anomenada Emet V Yatziv que se centra en elogiar a Déu per la redempció.
Amidah / Shmoneh Esrei
La segona secció principal del servei de pregària matinal de Shabbat és Amidah o Shmoneh Esrei. El Shabbat Amidah consta de tres seccions diferents que comencen amb elogis a Déu, que porten a la secció mitjana que celebra la santedat i l'especialitat de Shabbat i que conclou amb oracions de gràcies i de pau. Durant el servei regular de la setmana, la secció mitjana de l'Amidah conté peticions per a necessitats individuals com la salut i la prosperitat i aspiracions nacionals com la justícia. A Shabbat, aquestes peticions se substitueixen per una atenció centrada en Shabbat per no distreure l'adoració de la santedat del dia amb les peticions de necessitats mundanes.
Servei de Torà
Seguint l'Amidah es fa el servei de Torah durant el qual es elimina el desplaçament de la Torà de l'arca i es llegeix la porció setmanal de la Torà (la durada de la lectura variarà en funció de les congregacions personalitzades i del cicle Torah que s'utilitzi). Després de la lectura de la Tora, arriba la lectura de Haftarah associada a la porció setmanal de Tora. Un cop finalitzades totes les lectures, el desplaçament de la Torà es retornarà a l’arca.
Pregària de cloenda i Aleinu
Després de les lectures de Tora i Haftarah, el servei conclou amb la pregària Aleinu i qualsevol altra oració final (que de nou variarà segons la congregació). Aleinu se centra en l’obligació dels jueus d’elogiar Déu i l’esperança que algun dia tota la humanitat estarà unida al servei de Déu.
