Els Set Arcàngels també són coneguts com a Vigilants perquè tenen tendència a la humanitat són éssers mítics que es troben en la religió abrahamica que es basa en el judaisme, el cristianisme i l’islam. Segons la "Jerarquia de Coelesti de Pseudo-Dionísius" escrita al segle IV al V aC, hi havia una jerarquia de nou nivell de la hostia celestial: àngels, arcàngels, principats, poders, virtuts, dominis, trons, querubins i serafins. Els àngels eren els més baixos, però els arcàngels estaven just per sobre d'ells
Set Arcàngels de la història bíblica
- Hi ha set arcàngels de la història antiga de la Bíblia judeo-cristiana
- Es coneixen com Els Vigilants perquè tenen cura dels humans.
- Michael i Gabriel són els dos únics nomenats a la Bíblia canònica. Els altres van ser eliminats al segle IV quan es van configurar els llibres de la Bíblia al Concili de Roma.
- La llegenda principal sobre els arcàngels és coneguda com el "mite dels àngels caiguts".
Antecedents dels Arcàngels
Només hi ha dos Arcàngels anomenats a la Bíblia canònica usada pels catòlics i els protestants, així com a l'Alcorà: Michael i Gabriel. Però, originalment, hi havia set debats al text apocrif de Qumran anomenat "El llibre d'enoch". Els altres cinc tenen diversos noms, però sovint s’anomenen Raphael, Urial, Raguel, Zerachiel i Remiel.
Els arcàngels són part del "mite dels àngels caiguts", una història antiga, molt més antiga que el Nou Testament de Crist, tot i que es creu que Enoch va ser recollit per primera vegada al voltant de 300 aC. Les històries van sorgir del període del primer temple de l'edat de bronze al segle X aC quan es va construir el temple del rei Salomó a Jerusalem. Contes similars es troben a l’antic Egipte grec, hurri i hel·lenístic. Els noms dels àngels són presos de la civilització babilònica de Mesopotàmia.
Àngels caiguts i orígens del mal
En contrast amb el mite jueu sobre Adam, el mite dels àngels caiguts suggereix que els humans del jardí de l'Edèn no eren (totalment) responsables de la presència del mal a la terra; eren els àngels caiguts. Els àngels caiguts, inclosos Semihazah i Asael i també coneguts com els Nephilim, van arribar a la terra, van prendre esposes humanes i van tenir fills que van resultar ser gegants violents. El pitjor de tot, van ensenyar a la família d’Enoch els secrets del cel, sobretot els metalls preciosos i la metal·lúrgia
Segons el conte de l’Àngel Caigut, el vessament de sang que va resultar va provocar un clam de la terra prou fort per arribar a les portes del cel, que els arcàngel van denunciar a Déu. Enoh va anar al cel en un foc de carro per intercedir, però va ser bloquejat pels exèrcits celestials. Finalment, Enoch es va transformar en un àngel ("El Metatró") pels seus esforços
Després, Déu va encarregar als arcàngels la seva intervenció, advertint al descendent d’Adam, Noé, que empresonés els àngels culpables, destruint la seva descendència i purificant la terra que els àngels havien contaminat.
Els antropòlegs assenyalen que, com la història de Caín (el pagès) i Abel (el pastor), podrien reflectir les inquietuds de la societat derivades de les tecnologies alimentàries competidores, per la qual cosa el mite dels àngels caiguts podria reflectir-ho entre agricultors i metal·lúrgics.
Rebuig de les Mitologies
Al període del Segon Temple, aquest mite es va transformar, i alguns erudits religiosos com David Suter creuen que és el mite subjacent a les regles d'endogàmia. Que un gran sacerdot es pugui casar al temple jueu. Aquesta història explica als líders religiosos que no s’han de casar fora del cercle del sacerdoci i de certes famílies de la comunitat laica, a no ser que el sacerdot corre el perill de profanar la seva llavor o la línia familiar.
Què queda: El llibre de la Revelació
Tanmateix, per a l’església catòlica, així com per a la versió protestant de la Bíblia, queda un fragment de la història: la batalla entre l’àngel únic caigut Llucifer i l’arcàngel Miquel. Aquesta batalla la trobem al llibre d’Apocalipsi, però la batalla té lloc al cel, no a la terra. Tot i que Llucifer lluita contra una àmplia d'àngels, només se'ls nomena Michael entre ells. La resta de la història va ser eliminada de la bíblia canònica pel papa Damas I (366 384 CE) i el Concili de Roma (382 CE).
Ara va començar la guerra al cel, Miquel i els seus àngels lluitant contra el drac; i el drac i els seus àngels van lluitar, però van ser derrotats i ja no hi havia lloc per a ells al cel. I es va enderrocar el gran drac, aquell serpent antic, que es diu Diable i Satanàs, l’enganyador de tot el món. Va ser llançat a la terra i els seus àngels van ser abatuts amb ell. (Apocalipsi 12: 7-9)
Michael
L’arcàngel Miquel, retratat a la façana de l’Església ortodoxa sèrbia ortodoxa de Sant Spyridon a Itàlia. Wilfried Wirth / Getty Images L’arcàngel Sant Miquel és el primer i més important dels arcàngels. El seu nom significa "Qui és com Déu?" que és una referència a la batalla entre els àngels caiguts i els arcàngels. Llucifer (aka Satanàs) volia ser com Déu; Michael va ser la seva antítesi.
A la Bíblia, Michael és l’àngel general i l’advocat del poble d’Israel, el que apareix a les visions de Daniel mentre es troba a la balma del lleó, i dirigeix els exèrcits de Déu amb una poderosa espasa contra Satanàs al Llibre de la Revelació. Es diu que és el patró del Sagrament de la Santa Eucaristia. En algunes sectes religioses ocultes, Michael està associat al diumenge i al sol
Gabriel
L’arcàngel Gabriel es reuneix amb la Mare de Déu. Col·leccionista d’imatges / Getty Images El nom de Gabriel es tradueix de manera diferent com "la força de Déu", "heroi de Déu", o "Déu s'ha mostrat amb força". És el sant missatger i l'Arcàngel de la Saviesa, la Revelació, la profecia i les visions.
A la Bíblia, Gabriel va aparèixer al sacerdot Zacharias per dir-li que tindria un fill anomenat Joan Baptista; i va aparèixer a la Mare de Déu per fer-li saber que aviat donaria a llum a Jesucrist. És el patró del Sagrament del Baptisme, i les sectes ocultes connecten Gabriel amb dilluns i la lluna.
Rafael
Tobias i l'Àngel Rafael. Corbis via Getty Images / Getty Images Raphael, que el seu nom significa "Déu cura" o "guaridor de Déu", no apareix en cap moment a la Bíblia canònica. Es considera l'Arcàngel de la Curació i, com a tal, pot haver-hi una referència sobrant a ell en Joan 5: 2 4:
A l'estany de Betaida hi havia una gran quantitat de malalts, de cecs, de coixos, de secs; esperant el moviment de l’aigua. I un àngel del Senyor va descendir en determinats moments a l'estany; i l'aigua es va moure. I el que va baixar primer a l'estany després del moviment de l'aigua, es va fer sencer, de qualsevol infirmitat a què es trobava. Joan 5: 2 4
Raphael es troba al llibre apòcrif Tobit, i és el patró del sagrament de la reconciliació i connectat amb el planeta Mercuri, i dimarts.
Els altres Arcàngels
Aquests quatre Arcàngels no s’esmenten a la majoria de versions modernes de la Bíblia, perquè el llibre d’Enoch va ser jutjat no canònic al segle IV dC. Per tant, el Concili de Roma del 382 CE va eliminar aquests Arcàngels de la llista dels éssers per ser venerats.
- Uriel: el nom d'Uriel es tradueix en "Foc de Déu", i ell és l'Arcàngel de la Repentència i dels Maleïts. Era el vigilant específic assignat per vetllar per Hades, el patró del sagrament de la confirmació. A la literatura oculta, està connectat amb Venus i dimecres.
- Raguel: (també conegut com Sealtiel). Raguel es tradueix a "Amic de Déu" i és l'arcàngel de la justícia i la justícia i patró del sagrament dels Sants Ordres. Està associat a Mart i divendres a la literatura occulta.
- Zerachiel: (també conegut com Saraqael, Baruchel, Selaphiel o Sariel). Anomenat "manament de Déu", Zerachiel és l'Arcàngel del Judici de Déu i el patró del sagrament del Matrimoni. La literatura oculta l’associa a Júpiter i dissabte.
- Remiel: (Jerahmeel, Jehudial o Jeremiel) Remiel nom significa "Tru de Déu", "Pietat de Déu" o "Compassió de Déu". Ell és l’arcàngel de l’esperança i la fe, o l’arcàngel dels somnis, així com el patró del sagrament de la ungència dels malalts, i connectat amb Saturn i dijous en les sectes ocultes.
Fonts i informació addicional
- Brittain, Alex. "Els ensenyaments catòlics sobre els àngels Part 4: Els set arcàngels". Catholic 365.com (2015) . Web.
- Bucur, Bogdan G. "L'altre climent d'Alexandria: Jerarquia còsmica i apocalipticisme interioritzat." Vigiliae Christianae 60.3 (2006): 251-68. Imprimir.
- ---. "Repassant Christian Oeyen:" L'altre clement "sobre el pare, el fill i l'esperit angelomòrfic". Vigiliae Christianae 61.4 (2007): 381-413. Imprimir.
- Reed, Annette Yoshiko. "De Asael i emiazah a Uzzah, Azzah i Azael: 3 Enoch 5 ( 7-8) i Jueva-Història de la Recepció de Enoch". Estudis Jueus Trimestrals 8.2 (2001): 105-36. Imprimir.
- Suter, David. "Àngel caigut, sacerdot caigut: el problema de la puresa familiar a 1 Enoch 6 i 20: 14; 16". European Union College anual 50 (1979): 115-35. Imprimir.
