Transformant el Déu semític, cananès, Baal, en el déu romà Júpiter
Temple de Baalbek de Júpiter Baal (Zeus Heliopolitan) Baalbek, temple de Júpiter Baal (Heliopolitan Zeus): Lloc de culte al déu Canaanite Baal. Font: Biblioteca del Congrés Temple de Júpiter, temple de Bacus i temple de Venus
Situat a la vall Beqaa del Líban, a 86 km al nord-est de Beirut ia 60 km de la costa mediterrània, Baalbek és un dels llocs romans menys coneguts del món. Basat al voltant de temples fins a la trinitat romana de Júpiter, Mercuri i Venus, aquest complex es va construir sobre un lloc sagrat més antic dedicat a una tríada de divinitats cananees: Hadad, Atargatis i Baal. Al voltant del complex de temples de Baalbek hi ha tombes tallades a les roques de l'era fenícia segles abans.
La transformació d’un cananit a un lloc religiós romà va començar a partir del 332 aC quan Alexandre va conquerir la ciutat i va iniciar un procés d’hel·lenització. El 15 aC Cèsar la va convertir en una colònia romana i la va nomenar Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitanus. No es tracta d'un nom molt memorable (que potser és per això que es coneixia més sovint com a Heliopolis), però va ser a partir d'aquesta època que el propi Baalbek es va fer més famós, en particular a causa del massiu temple de Júpiter que domina el lloc.
Intentem localitzar Baalbek a la història i a la Bíblia ...
Sembla que els registres antics no tenen res a dir sobre Baalbek, tot i que l’habitatge humà hi ha força antic. Les excavacions arqueològiques revelen proves d’habitatge humà almenys fins al 1600 aC i possiblement passaven al 2300 aC. El nom Baalbek significa "Senyor (Déu, Baal) de la vall de Beqaa" i, en un moment, els arqueòlegs van pensar que era el mateix lloc que el Baalgad esmentava a Josuè 11:
- Com el Senyor va ordenar a Moisès, el seu servent, també Moisès va ordenar a Josuè, i també ho va fer Josuè; no va deixar res de tot allò que el Senyor va ordenar a Moisès. Així doncs, Josuè va agafar tota aquella terra, els turons i tot el país del sud, i tota la terra de Goshen, i la vall, la plana i la muntanya d’Israel, i la mateixa vall; Fins i tot des de la muntanya Halak, que pujava a Seir, fins a Baalgad a la vall del Líban sota la muntanya Hermon; i tots els seus reis els va agafar, els va assolar i els va matar. Josué va fer la guerra molt de temps amb tots aquests reis. No hi havia una ciutat que fes la pau amb els fills d’Israel, excepte els hivites dels habitants de Gideó: tota la resta que van prendre en batalla. [Josué 11: 15-19]
Avui, però, ja no és el consens dels estudiosos. Alguns també han especulat que aquest és el lloc esmentat a 1 Kings:
- I Salomó va construir Gezer, i Bethoró, el net, i Baalath i Tadmor al desert, a la terra, i totes les ciutats de botiga que Salomó tenia, i les ciutats per als seus carros i ciutats per als seus cavallers, i la que desitjava Salomó. construir a Jerusalem i al Líban i a tota la terra del seu domini. [1 Reis 17-19]
Això tampoc no es creu gaire.
El complex de temples romans de Baalbek es basa en un lloc més antic dedicat als déus semites venerats pels fenicis que formaven part de la tradició religiosa i cultural cananesa. Baal, que es pot traduir com a "senyor" o "déu", era el nom que es va donar a l'alt déu a gairebé totes les ciutats estat fenícies. Aleshores, és probable que Baal fos l’alt déu de Baalbek i no és gens plausible que els romans optessin per construir el seu temple a Júpiter al lloc d’un temple de Baal. Això hauria estat coherent amb els esforços romans per barrejar les religions de les persones conquerides amb les seves creences.
02 de 13Sis columnes restants del temple de Júpiter a Baalbek, Líban
Temple de Baalbek de Júpiter Baal (Zeus Heliopolitan) Temple de Baalbek de Júpiter Baal (Zeus Heliopolitan): dues vistes de les sis columnes restants. Font de la foto esquerra: Imatges de Júpiter; Font de la foto correcta: Viquipèdia Per què els romans van crear aquí un complex temple tan gran, de tots els llocs?
Convé que per al major complex de temples de l’Imperi Romà, Cèsar tingui els temples més grans construïts. El temple de Júpiter Baal ("Zeus Heliopolitan") tenia 290 peus de llarg, 160 peus d'ample i estava envoltat de 54 massisses columnes cadascuna de les quals tenia 7 m de diàmetre i 70 peus d'alçada. Això va fer que el temple de Júpiter a Baalbek fos la mateixa alçada que un edifici de 6 plantes, tot tallat de pedra que hi havia a prop. Només sis d’aquestes columnes titàniques romanen dempeus, però fins i tot són increïblement impressionants. A la imatge de dalt, a la imatge en color de la dreta es mostra el grau de gent petita que es troba al costat d’aquestes columnes.
Quin sentit tenia la creació de temples tan grans i un complex de temples tan gran? S’hauria d’agradar als déus romans? Va suposar millorar la precisió dels oracles que s’hi donen? En lloc d’un propòsit purament religiós, potser les raons de Cèsar també eren polítiques. Al crear un lloc religiós tan impressionant que atrauria molts més visitants, potser una de les seves intencions era solidaritzar el seu suport polític en aquesta regió. Al capdavall, Cèsar va optar per estacionar una de les seves legions a Baalbek. Encara avui pot ser difícil desvincular la política i la cultura de la religió; en el món antic, podria ser impossible.
Aparentment, Baalbek va conservar la seva importància religiosa a tot l'imperi romà. L’emperador Trajà, per exemple, es va aturar aquí el 114 aC d’aquest camí per enfrontar-se als partis per preguntar-li a l’oracle si els seus esforços militars tindrien èxit. De veritat oracular, la seva resposta va ser una tirada de vinya que havia estat tallada en diverses peces. Es podia llegir de qualsevol manera, però Trajà va derrotar els partis, i també decisivament.
03 de 13Vista general del complex del temple
Temples de Júpiter i Bacus a Baalbek, Líban Complex de temples de Baalbek: visió general del complex de temples, temples de Júpiter i Bacus a Baalbek. Font de la imatge superior: Imatges de Júpiter; Font de la imatge inferior: Biblioteca del Congrés El complex de temples de Baalbek tenia per objectiu convertir-se en el lloc de culte i ritual religiós més gran de tot l’imperi romà. Tenint en compte la gran quantitat de temples i complexos de temples que ja hi havia, aquesta va ser una empresa impressionant.
Abans que César va instituir el seu pla, Baalbek era relativament poc important - els registres assiris no tenen res a dir sobre Baalbek, encara que els registres egipcis podrien. El nom en si no es troba en els escrits egipcis, però l’arqueòleg libanès Ibrahim Kawkabani creu que les referències a “Tunip” en realitat són referències a Baalbek. Si Kawkabani, sembla que els egipcis no creien que Baalbek fos prou important com per a esmentar-ho de passada.
Hi hauria d’haver existit una forta presència religiosa, però, i potser un Oracle molt considerat. En cas contrari, hi hauria hagut pocs motius perquè Cèsar escollís aquest lloc per posar cap mena de complex de temples, i molt menys el més gran del seu imperi. Hi havia certament un temple a Baal (Adon en hebreu, Hadad en assiri) i probablement també un temple a Astarte (Atargatis).
La construcció al jaciment de Baalbek es va dur a terme al llarg de gairebé dos segles, i mai no es va acabar realment abans que els cristians assumissin el control i acabessin amb tot el suport estatal als cultes religiosos tradicionals romans. Diversos emperadors van afegir els seus retocs, potser per associar-se més estretament amb els cultes religiosos aquí i potser també perquè amb el pas del temps van néixer cada vegada més emperadors a la regió general de Síria. L’últim tros afegit a Baalbek va ser el pati hexagonal, visible al diagrama de la imatge superior, per l’emperador Felip l’àrab (244-249 CE).
Amb la integració del déu romà Jove i del déu cananès Baal, es van crear imatges de Júpiter Baal mitjançant aspectes d'ambdós. Igual que Baal, sosté un fuet i apareix amb (o damunt) toros; com Júpiter, també té un tro a la mà. La idea darrere d'aquesta combinació era aparentment convèncer els romans i els nadius perquè tots dos acceptessin les divinitats com a manifestacions pròpies. La religió era la política a Roma, per la qual cosa integrar el culte tradicional de Baal al culte romà de Júpiter significava integrar el poble al sistema polític romà.
Per això els cristians van ser tractats tan malament: al negar-se fins i tot a oferir sacrificis superficials als déus romans, van negar la validesa no només de la religió romana, sinó del sistema polític romà.
04 de 13Transformació del jaciment del temple de Baalbek en basílica cristiana
Gran tribunal de Baalbek, davant del temple de Júpiter Gran tribunal de Baalbek: transformar el lloc del temple de Baalbek en una basílica cristiana. Font de la imatge: Biblioteca del Congrés Després que els cristians es fessin càrrec, es convertí en estàndard a l'imperi romà perquè els cristians assumissin temples pagans i els transformessin en esglésies o basíliques cristianes. El mateix va succeir, naturalment, a Baalbek. Els líders cristians Constantí i Teodosi I van construir basíliques en el lloc, amb Theodosius construït just a la cort principal del temple de Júpiter, utilitzant blocs de pedra extrets de l'estructura del temple.
Per què van construir basíliques a la cort principal en lloc de simplement redissenyar el propi temple com a església? Al capdavall, és el que van fer amb el Panteó de Roma i, certament, té l’avantatge d’estalviar temps, perquè no cal que construïsques alguna cosa nova. Hi ha dues raons per les quals ho farien, totes dues relacionades amb importants diferències entre les religions romanes i les cristianes.
En el cristianisme, tots els serveis religiosos tenen lloc dins de l'església. En la religió romana, però, els serveis religiosos públics es fan fora. Aquest pati principal situat davant del temple és on hauria tingut lloc el culte públic; a la imatge de dalt, encara podem veure la base de la plataforma principal. Una plataforma gran i alta hauria estat necessària perquè tothom veiés el sacrifici. La cella o sanctum interior d’un temple romà allotjava el déu o deessa i mai no va ser dissenyada per contenir un gran nombre de persones. Els sacerdots van exercir alguns serveis religiosos allà, però fins i tot els més grans no van ser dissenyats per acollir una multitud de veneradors.
Així doncs, per respondre a la pregunta sobre per què els líders cristians construirien esglésies fora d’un temple romà en lloc de rededicar el propi temple: primer, col·locar una església cristiana en lloc de sacrificis pagans va comportar força puny religiós i polític; segon, no hi havia lloc a la majoria dels temples per albergar una església digna.
Notareu, però, que la basílica cristiana ja no hi és. Avui només queda sis columnes del temple de Júpiter, però no queda res de l'església de Teodosi.
05 de 13Trilith de Baalbek
Tres massius blocs de pedra sota el temple de Júpiter Baal Baalbek Trilithon: tres massius blocs de pedra sota el temple de Júpiter Baal a Baalbek. Fonts de la imatge: Imatges de Júpiter El trilitó de Baalbek va ser tallat i col·locat per gegants o antics astronautes?
Amb una longitud de 160 m d’amplada, el temple de Júpiter Baal ("Zeus Heliopolitan") a Baalbek, el Líban, va ser creat per ser el complex religiós més gran de l'imperi romà. Per molt impressionant que sigui, un dels aspectes més impressionants d’aquest lloc està gairebé ocult a la vista: a sota i darrere de les restes en runes del temple hi ha tres massius blocs de pedra anomenats Trilithon.
Aquests tres blocs de pedra són els blocs de construcció més grans mai utilitzats per éssers humans a qualsevol part del món. Cadascú de 70 peus de llarg, 14 peus d'alçada, 10 peus de gruix i un pes aproximat de 800 tones. Aquesta és més gran que les increïbles columnes creades per al temple de Júpiter, que també fan 70 m d'alçada, però mesuren només 7 peus, i no estaven construïdes a partir de peces de pedra. A cadascuna de les dues imatges anteriors, podeu veure persones que estan al costat del trilitó per a fer referència com són de grans dimensions: a la imatge superior, una persona es troba a l’extrem esquerra i a la imatge inferior una persona està asseguda sobre una pedra. al mig
Sota el trilitó hi ha altres sis grans blocs de construcció, cadascun de 35 peus de llarg, per la qual cosa també és més gran que la majoria de blocs de construcció que fan servir els humans en qualsevol altre lloc. Ningú sap com es tallaven aquests blocs de pedra, es transportaven des de la pedrera propera i s’ajustaven tan precisament entre si. Alguns estan tan sorpresos per aquesta gesta d’enginyeria que han creat contes fantàstics dels romans mitjançant la màgia o que el lloc va ser creat segles abans per un poble no identificat que tenia accés a la tecnologia alienígena.
No obstant això, el fet que la gent no sigui capaç d’imaginar-se com es va dur a terme la construcció no és llicència per a fer històries de fades. Hi ha tantes coses que podem fer avui que els antics ni tan sols podrien imaginar; no els hauríem de plantejar la possibilitat que poguessin fer una cosa o dues que encara no podem entendre.
06 de 13Quin és l’origen del temple i complex religiós de Baalbek, Líban?
Baalbek, temple de Júpiter Baal (Heliopolitan Zeus) Baalbek, temple de Júpiter Baal (Heliopolitan Zeus): Quin és l'origen del temple Baalbek ?. Fonts de la imatge: Imatges de Júpiter Segons la llegenda local, aquest lloc va ser transformat per primera vegada en un lloc de culte religiós per Caín. Després que el Gran Inundació destruís el lloc (com si destruís tota la resta del planeta), va ser reconstruït per una raça de gegants sota la direcció de Nimrod, fill de Ham i nét de Noè. Els gegants, per descomptat, van fer possible tallar i transportar les pedres massives al trilitó.
Cal destacar que tant Caín com Ham eren figures bíbliques que feien les coses malament i que havien de ser castigades, cosa que planteja la qüestió de per què les llegendes locals les associarien als temples de Baalbek. Pot ser un esforç per criticar implícitament el lloc: associar-lo a figures negatives dels relats bíblics per tal de crear distància entre ell i les persones que encara hi viuen. Aquestes llegendes també podrien haver estat creades originalment per cristians que volien retratar el paganisme romà de manera negativa.
07 de 13Pedra de Baalbek de la dona embarassada
Pietra increïblement massiva a la pedrera a prop de Baalbek, Líban Pedra de Baalbek de la dona embarassada: Pedra increïblement massiva a la pedrera a prop de Baalbek, Líban. Fonts de la imatge: Imatges de Júpiter El trilitó de Baalbek és un conjunt de tres grans blocs de pedra que formen part de la fundació del temple de Júpiter Baal ("Zeus Heliopolitan") a Baalbek. Són tan grans que la gent no s’imagina com van ser tallades i transportades al lloc. Tot i que són tan impressionants com aquests tres blocs de pedra, encara hi ha un quart bloc a la pedrera que és de tres peus més llarg que els blocs del trilitó i que es calcula que pesa 1.200 tones. Els locals l'han nomenat Hajar el Gouble i la pedra de la dona embarassada, que sembla ser aquesta més popular.
A les dues fotos anteriors es pot veure la mida que té; si ens fixem bé, cada imatge té una o dues persones a la pedra per proporcionar-hi ferència. La pedra es troba en un angle perquè mai es va tallar. Tot i que podem veure que es va tallar per formar part del jaciment de Baalbek, encara es troba unit a la seva base al fons subjacent, a diferència d’una planta que encara té arrels a la terra. Ningú sap com es tallava tan precisament un bloc de pedra tan massiu ni com se suposa que s’havia de moure.
Igual que amb el trilitó, és freqüent trobar gent que afirma que, ja que actualment no sabem com ho van aconseguir els antics enginyers o com van planejar traslladar aquest bloc massiu al lloc del temple, que, per tant, han d'haver emprat místics, sobrenaturals o fins i tot mitjans extraterrestres. Tot i això és un despropòsit, però, és probable que els enginyers tinguessin un pla, en cas contrari, haurien tallat un bloc més reduït i la incapacitat de respondre les preguntes ara significa simplement que hi ha coses que no sabem.
08 de 13Exterior del temple de Bacus
Baalbek, Líban Temple de Bacus Baalbek: Exterior del temple de Bacus a Baalbek, Líban. Font: Biblioteca del Congrés Per la seva grandària, el temple de Júpiter Baal ("Zeus Heliopolitan") rep més atenció. Un segon temple massiu també es troba al lloc, però, el temple de Bacus. Va ser construït a finals del segle II durant el regnat de l'emperador Antonino Pius, molt més tard que el temple de Júpiter Baal.
Durant els segles XVIII i XIX, els visitants europeus es van referir a això com el Temple del Sol. Probablement això va ser degut a que el nom romà tradicional del lloc era Heliopolis, o "ciutat del sol", i aquest és el temple més ben conservat aquí, tot i que per això no és clar. El temple de Bacus és més petit que el temple de Júpiter, però encara és més gran que fins i tot el temple d'Atenea de l'Acròpolis d'Atenes.
Davant del temple de Júpiter Baal es troba una enorme tribuna principal on es va produir culte públic i sacrifici ritual. No passa el mateix amb el temple de Bacus. Això es pot donar perquè no hi havia grans rituals públics associats a aquest déu i, per tant, tampoc no hi havia grans cultes públics. En canvi, el culte al voltant de Bacus podria haver estat un culte misteriós que es va centrar en l’ús del vi o d’altres substàncies embriagadores per aconseguir un estat de visió mística en lloc dels sacrificis habituals que fomenten la unitat social pública i pública.
Si és així, però, és interessant que una estructura tan massiva es construís per culte a un culte misteriós, amb unes conseqüències relativament petites.
09 de 13Entrada al temple de Bacus
Baalbek, Líban Temple de Bacus Baalbek: entrada al temple de Bacus a Baalbek, Líban. Font de la imatge: Jupiter Images El complex de temples romans de Baalbek es basa en un lloc sagrat anterior dedicat a una altra tríada de divinitats: Hadad (Dionís), Atargatis (Astarte) i Baal. . La transformació d’un lloc religiós cananès a un romà es va iniciar a partir del 332 aC quan Alexandre va conquerir la ciutat i va iniciar un procés d’hel·lenització.
El que això vol dir, de fet, és que tres divinitats cananees o orientals eren venerades amb noms romans. Baal-Hadad es venerava amb el nom romà Jove, es venerava Astarte amb el nom romà Venus i es venerava a Dionís sota el nom romà Bacus. Aquesta mena d'integració religiosa era comuna per als romans: allà on anessin, els déus que trobaven eren o bé incorporats al seu propi panteó com a divinitats recentment reconegudes o bé s'associaven a les seves deïtats actuals, sinó que tenien simplement noms diferents. A causa de la importància cultural i política de les deïtats de la gent, aquesta integració religiosa va ajudar a allisar també el camí cap a la integració cultural i política.
En aquesta foto, veiem el que queda de l’entrada al temple de Bacus a Baalbek. Si us fixeu de prop, veureu una persona que es troba prop del centre inferior de la imatge. Observeu la mida que té l’entrada quan es compara amb l’altura d’un ésser humà i després recordeu que aquesta és la més petita dels dos temples: el temple de Júpiter Baal ("Zeus Heliopolitan") era molt més gran.
10 de 13Interior, Cella en ruïnes del temple de Bacus
Baalbek, Líban Temple de Bacus Baalbek: Interior, Cella en ruïnes del temple de Bacus a Baalbek, Líban. Font: Biblioteca del Congrés Els temples de Júpiter i Venus a Baalbek van ser els mitjans amb els quals els romans podien venerar divinitats cananees o fenícies locals, Baal i Astarte. El temple de Bacus, però, es basa en el culte a Dionís, un déu grec que es pot rastrejar a Creta minoica. Això significaria que es tracta d’un temple que integra el culte de dos déus importants, un anterior i un de més recent, en lloc d’una integració d’un déu local i un de fora. D’altra banda, la mitologia fenícia i cananesa inclou històries d’Aliyan, un tercer membre d’una tríada de deïtats incloses Baal i Astarte. Aliyan era déu de la fecunditat i això podria haver provocat que s'integrés amb Dionís abans que tots dos s'integressin amb Bacus.
Afrodita, la versió grega de Venus, va ser una de les nombroses consorts de Bacus. Va ser considerada la seva consort aquí? Això hauria estat difícil perquè Astarte, la base del temple de Venus a Baalbek, era tradicionalment la consort de Baal, la base del temple de Júpiter. Això hauria suposat un triangle amorós molt confús. Per descomptat, els mites antics no sempre es van llegir literalment, de manera que aquestes contradiccions no eren un problema. D'altra banda, aquesta contradicció no sempre es va posar de costat d'aquesta manera i els esforços per integrar el romà amb el culte religiós fenici local o cananès haurien estat un factor més complicant.
11 de 13Part posterior del petit temple de Venus
Baalbek, Líban Temple de Venus Baalbek: part posterior del petit temple de Venus a Baalbek, Líban. Font de la imatge: Biblioteca del Congrés La foto superior mostra el que queda del temple de Venus on es venerava la deessa cananesa Astarte. Aquesta és la part posterior de les ruïnes del temple; el front i els laterals ja no queden. La següent imatge d'aquesta galeria és un diagrama del que semblava originalment el temple de Venus. És interessant que aquest temple sigui tan petit en comparació amb els temples de Júpiter i Bacus; realment no hi ha cap comparació de mida i està situat lluny dels altres dos. Podeu veure una persona asseguda a la part dreta d'aquesta imatge per tenir una idea de la mida del temple de Venus.
Això és degut al fet que el culte dedicat a Venus o Astarte va ubicar originàriament el seu temple en aquesta ubicació separada? Es va considerar inadequat construir un temple massiu per a Venus o Astarte, mentre que amb déus masculins com Júpiter es va creure adequat?
Mentre Baalbek estava sota control bizantí, el temple de Venus va ser convertit en una petita capella dedicada a Santa Bàrbara que avui dia és la patrona de la ciutat de Baalbek.
12 de 13Diagrama del temple de Venus
Baalbek, Líban Temple de Venus Baalbek: Daigram del temple de Venus a Baalbek, Líban. Font de la imatge: Jupiter Images Aquest diagrama mostra com era el temple de Venus a Baalbek, Líban. Avui només queda el mur de la part posterior. Tot i que probablement els terratrèmols i el temps van causar la major part dels danys, els cristians hi van haver contribuït. Hi ha molts exemples de primers cristians que ataquen el culte religiós, no només l'adoració a Baalbek en general, sinó en particular al temple de Venus.
Sembla que la prostitució sagrada es va produir al lloc i pot ser que, a més d’aquest petit temple, hi hagués diverses altres estructures associades al culte a Venus i Astarte. Segons Eusebio de Cesarea, "els homes i les dones conviuen entre ells per honorar la seva desvergonyida deessa; els marits i els pares deixen que les seves dones i filles es prostituïssin públicament per complaure Astarte". Això podria ajudar a explicar per què el temple de Venus és tan petit respecte dels temples de Júpiter i Bacus, així com per què està situat al costat dels altres dos en lloc d’integrar-se al complex principal.
13 de 13Columna de les Ruïnes de la mesquita d'Omayyad
Baalbek, Líban La gran mesquita de Baalbek: columnata de les ruïnes de la mesquita d'Omayyad a Baalbek, Líban. Font de la imatge: Biblioteca del Congrés Els cristians van construir les seves esglésies i basíliques just en els llocs del culte pagà tradicional per descoratjar i destruir les religions paganes. Així, és comú trobar temples pagans convertits en esglésies o esglésies construïdes en els avantpassats dels temples pagans. Els musulmans també volien descoratjar i eliminar la religió pagana, però tendien a construir les seves mesquites a una certa distància dels temples.
Aquesta fotografia, presa a finals del segle XIX o principis del segle XX, mostra les ruïnes de la Gran Mesquita de Baalbek. Construït durant el període omeia, ja sigui a finals del segle VII o principis del segle VIII, es troba al lloc d'un antic fòrum romà i utilitza granit pres del jaciment del temple de Baalbek. També reutilitza columnes corínties d’estructures romanes més antigues trobades al voltant del fòrum. Els governants bizantins van convertir la mesquita en església i la successió de guerres, terratrèmols i invasions han reduït l'edifici a poc més del que es pot veure aquí.
Actualment, Hezbollah manté una presència molt forta a Baalbek: els guàrdies revolucionaris iranians han entrenat els combatents del Hezbollah als terrenys del temple durant els anys vuitanta. La ciutat va ser així objectiu per drones i atacs aeris d'Israel durant la seva invasió del Líban a l'agost del 2006 i va provocar que centenars de propietats a la ciutat fossin danyades o destruïdes, inclòs l'hospital. Malauradament, totes aquestes bombes van crear esquerdes al temple de Bacus, la qual cosa soscava la seva integritat estructural que ha resistit segles de terratrèmols i guerres. També es van estavellar a terra diversos blocs de pedra dins del recinte del temple.
Aquests atacs poden haver reforçat la posició del Hezbollah perquè van poder assumir la seguretat a Baalbek i van proporcionar un alleujament benèfic a aquells que van perdre les coses durant els atacs, augmentant així la seva credibilitat als ulls de les persones.
