El Camí dels vuit és el camí cap a la il·luminació tal i com ensenya Buda. Està il·lustrat per la roda del vuit Dharma de vuit parlants perquè la ruta està composta per vuit parts o àrees d’activitat que treballen conjuntament per ensenyar-nos i ajudar-nos a manifestar el dharma.
L’acció correcta és el quart aspecte del camí. Trucada samyak-karmanta en sànscrit o samma kammanta a Pali, Right Action forma part de la porció de "conducta ètica" de la via, juntament amb Right Livelihood i Right Speech. Els tres "raigs" de la roda del Dharma ensenyeu-nos a tenir cura del nostre discurs, de les nostres accions i de la nostra vida diària a no fer mal als altres ia conrear la integritat en nosaltres mateixos.
Així doncs, "Acció correcta" tracta sobre la moralitat "correcta", traduïda com a " samyak o samma Vol dir ser exacte o hàbil, i porta una connotació de" savi ", " sa ", i "ideal." És correcte en el sentit de ser "vertical", la manera en què un vaixell es protegeix quan és batut per una ona. També descriu una cosa completa i coherent. Aquesta moral no s'ha de prendre com a manament, com en "fer això, o t'equivoques". Els aspectes del camí realment s’assemblen més a la prescripció del metge que a les regles absolutes.
Això vol dir que, quan actuem "amb raó", actuem sense afecció egoista de les nostres pròpies agendes. Actuem amb consciència, sense provocar discòrdies amb el nostre discurs. Les nostres accions "correctes" sorgeixen de la compassió i de la comprensió del dharma. La paraula "acció" és karma o kamma . Significa "acció volitiva"; coses que triem fer, tant si es fan conscientment o inconscientment. Una altra paraula relacionada amb la moralitat en el budisme és Sila, de vegades amb lletra shila . Sila es tradueix a l'anglès com a "moralitat", "virtut" i "conducta ètica". Sila tracta sobre l’harmonia, que apunta al concepte de moralitat com a viure harmònicament amb els altres. Sila també té una connotació de frescor i manteniment de compostura
L’acció correcta i els preceptes
Més que res, Acció correcta es refereix a mantenir els Preceptes. Les moltes escoles del budisme tenen diverses llistes de preceptes, però els preceptes comuns a la majoria de les escoles són aquests:
- No matar
- No robar
- No abusar del sexe
- No mentir
- No abusar d’intoxicants
Els preceptes no són una llista de manaments. En canvi, descriuen com viu un natural il·luminat i respon als reptes de la vida. A mesura que treballem amb els preceptes, aprenem a viure harmònicament i compassivament.
Entrenament correcte en acció i consciència
El professor vietnamita zen Thich Nhat Hanh va dir: "La base de l'acció correcta és fer-ho tot amb atenció". Ensenya Five Mindfulness Trainings que es correlacionen amb els cinc preceptes enumerats anteriorment.
- La primera formació consisteix en respectar la vida . Conscient del patiment causat per la destrucció de la vida, treballem per protegir tots els éssers vius i aquest planeta que sosté la vida.
- La segona formació comporta generositat . Donem lliurement el nostre temps i recursos allà on són necessaris, sense atrapar les coses que no necessitem. No explotem altres persones ni recursos per al nostre propi guany. Actuem per promoure la justícia social i el benestar per a tothom.
- El tercer entrenament implica la sexualitat i evitar les conductes sexuals. En conscienciar-nos del dolor causat per una mala conducta sexual, fem honor als compromisos i també actuem quan puguem per protegir els altres de l’explotació sexual.
- La quarta formació consisteix en parlar amb amor i escolta profunda . Això vol dir evitar un llenguatge que causa enemistat i discordança. A través d’escoltar profundament els altres, destruïm les barreres que ens separen.
- El cinquè entrenament implica el que consumim . Això inclou alimentar-nos a nosaltres mateixos i als altres amb menjar saludable i evitar els intoxicants. També implica quins llibres llegim o quins programes de televisió veiem. Es poden evitar entreteniments que siguin addictius o causin agitació.
Acció i compassió adequades
No es pot superar la importància de la compassió en el budisme. La paraula sànscrita que es tradueix com a "compassió" és Karuna, que significa "simpatia activa" o la voluntat de suportar el dolor dels altres. Estretament relacionat amb Karuna es troba Metta, "bondat amorosa".
És important recordar també que la compassió genuïna està arrelada en prajna o "saviesa". Bàsicament, prajna és la constatació que el jo separat és una il·lusió. Això ens porta a no lligar els nostres egos a allò que fem, esperant ser agraïts o premiats.
A L'essència del cor Sutra, la seva santedat el Dalai Lama va escriure:
"Segons el budisme, la compassió és una aspiració, un estat d'ànim, que vol que els altres estiguin lliures de patir. No és passiu no és l’empatia només, sinó un altruisme empàtic que s’esforça activament per alliberar els altres de patir. La compassió genuïna ha de tenir tant saviesa com amabilitat amorosa, és a dir, s’ha d’entendre la naturalesa del patiment del qual desitgem alliberar els altres (es tracta de la saviesa), i s’ha d’experimentar una profunda intimitat i empatia amb altres éssers sensibles. és amabilitat amorosa). "
