Maria Magdalena s’esmenta a les llistes de Jesús dones companyes que apareixen a Marc, Mateu i Lluc. Hi ha qui creu que Maria Magdalena pot haver estat una figura important entre les dones deixebles, potser fins i tot la seva líder i un membre del Jesús cercle interior de deixebles però no, segons sembla, en la mesura dels dotze apòstols. Tanmateix, no hi ha proves textuals que permetin obtenir conclusions definitives.
Quan i on vivia Maria Magdalena?
L’edat de Mary Magdalene es desconeix; els textos bíblics no diuen res sobre quan va néixer o morir. Igual que Jesús, deixebles masculins, sembla que Maria Magdalena prové de Galilea. Va estar amb ell al començament del seu ministeri a Galilea i va continuar després de la seva execució. El nom Magdalena suggereix el seu origen com la ciutat de Magdala (Taricheae), a la riba occidental del mar de Galilea. Va ser una font important de sal, un centre administratiu i la més gran de deu grans ciutats al voltant del llac.
Què va fer Mary Magdalena?
Maria Magdalena es descriu com haver ajudat a pagar el ministeri de Jesús de la seva pròpia butxaca. Evidentment, el ministeri de Jesús no va pagar feina i no es diu res al text sobre el fet d’haver recollit donacions de la gent a qui va predicar. Això vol dir que ell i tots els seus companys s’haurien confiat en la generositat d’estranys i / o els seus propis fons privats. Sembla, doncs, que els fons privats de Mary Magdalena podrien ser una font important de suport financer.
Iconografia i retrats
Maria Magdalena se sol retratar en una de les diverses escenes evangèliques que s’han associat a ella per exemple, ungir Jesús, rentar-se Jesús peus o descobrir la tomba buida. Maria Magdalena també es pinta freqüentment amb un crani. No es fa referència a cap text bíblic i probablement el símbol representa la seva associació amb la crucifixió de Jesús (a Golgota, el lloc del crani) o la seva comprensió de la naturalesa. de la mort.
Era una apòstol de Jesucrist?
El paper de Mary Magdalene en els evangelis canònics és petit; en evangelis no canònics com l’evangeli de Tomàs, l’evangeli de Felip i els Fets de Pere, hi té un paper destacat sovint fent preguntes intel·ligents quan tots els altres deixebles es confonen. Per la seva comprensió, Jesús es representa que l'estima més que cap dels altres. Alguns lectors han interpretat Jesús love aquí com a físic, no només espiritual, i per tant, que Jesús i Maria Magdalena eren íntimes si no estaven casades.
Era una prostituta?
Maria Magdalena s'esmenta als quatre evangelis canònics, però no es descriu en cap lloc com a prostituta. Aquesta imatge popular de Maria prové de la confusió entre aquí i dues altres dones: la germana Maria de Marta i una pecadora sense nom a l’evangeli de Lluc (7: 36-50). Totes dues dones es renten Jesús peus amb els cabells. El papa Gregori el Gran va declarar que les tres dones eren la mateixa persona i no va ser fins al 1969 que l'Església Catòlica va invertir el seu curs.
El Sant Grial
Maria Magdalena no té res a veure directament amb les llegendes del Sant Grial, però alguns autors han afirmat que el Sant Grial no va ser mai una copa literal. En canvi, el dipòsit de la sang de Jesucrist era en realitat Maria Magdalena, la dona de Jesús que estava embarassada del seu fill en el moment de la crucifixió. Va ser portada al sud de França per Josep d'Arimatea on els descendents de Jesús es van convertir en la dinastia Merovingia. Suposadament, la línia de sang segueix fins avui dia, en secret.
Importància
Maria Magdalena no s’esmenta sovint en els textos evangèlics, però apareix en moments clau i s’ha convertit en una figura important per a aquells interessats en el paper de la dona en el cristianisme primerenc, així com en el ministeri de Jesús. Ella el va acompanyar durant tot el seu ministeri i viatja. Ella va ser testimoni de la seva mort, que segons Mark sembla ser un requisit per entendre de veritat la natura de Jesús. Va ser testimoni de la tomba buida i va rebre l'origen de Jesús per portar la notícia als altres deixebles. Joan diu que Jesús li va ressorgir primer.
La tradició de l’església occidental l’ha identificada tant com la dona pecadora que ungia Jesús peus a Lluc 7: 37-38 com a Maria, la germana de Marta, que ungia Jesús a Joan 12: 3. A l'Església ortodoxa oriental, però, continua existint una distinció entre aquestes tres figures.
Segons la tradició catòlica romana, la festa de Maria Magdalena és el 22 de juliol i es considera una santa que representa l’important principi de penitència. Les representacions visuals solen retratar-la com el pecador penitent, rentant-se els peus de Jesús.
