Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh i Man Singh van escapar de la batalla de Chamkaur i es van reunir a Machhiwara a casa de la gent gran de Gulaba. Amb les tropes mogoles tancades als seus talons, es van traslladar a la residència propera dels germans Nabi Khan i Gani Khan, una parella de comerciants de cavalls Pathan que van venerar el guru i li van oferir ajuda.
Carta de la Victòria de Fateh Nama:
El Guru va compondre una carta de 24 copes titulada Fateh Nama dirigida a l’emperador Mughal Aurangzeb. Proclamant la victòria tot i que havia perdut dos fills a la massacre de Chamkaur de 40 guerrers Khalsa contra una horda de Mughal, el Guru va retreure i va reptar a l’emperador a unir-se a les seves tropes i trobar-lo cara a cara al camp de batalla.
Daya Singh portava la carta per lliurar-se com a masquerament com un Fakir musulmà transportat en un palanquí per Dharam Singh, Man Singh, i els germans Khan disfressats dels seus devots. Van ser detinguts al poble de Lal, on un sospitós oficial mogol va contactar amb Qazi Pir Mohammed de Sohal, un instructor que havia escolaritzat el Guru Gobind Singh en persa per comprovar la identitat dels viatgers. El Pir va comprovar que el guru no es trobava entre ells. Se'ls va permetre continuar i viatjar a Gulal amb el Pir, on el Guru Gobind Singh s'havia disposat prèviament per conèixer-los i esperava la seva arribada.
Cartes de felicitació i elogi de Hukam Namas:
El Guru Gobind Singh va agrair a Pir i el va recompensar amb una carta de felicitació Hukam Nama i el va enviar a casa seva amb seguretat.
El Guru va visitar diverses poblacions i pobles. Va parar al poble de Silaoni amb un Udasi que compartia el nom de Kirpal Singh amb el seu amo que havia lluitat al costat del guru en una batalla prèvia a Bhangani. Aquí els cavallers Pathan van separar maneres amb el Guru, que també els va presentar una carta de Hukam Nama lloant el seu servei.
Carta de Triomf de Zafar Nama:
Raikala va visitar Guru Gobind Singh a Silaoni i li va demanar que vingués a casa seva a Rai Kot. El guru es va dirigir a Rai Kot, on a petició, Raikala va enviar Naru Mahi per preguntar el lloc on es trobaven les esposes, la mare i els fills més joves del Guru. El gurú va romandre amb Raikala durant uns 16 dies. Durant aquest temps, el Guru va saber que les seves dones havien estat protegides en secreta a Dheli amb Bhai Mani Singh, però que la seva mare Gujri i els seus fills menors Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh i havien estat capturats i martiritzats a Sirhind. També va rebre notícies que Anup Kaur, un jove parent de la seva dona Ajit Kaur (Jito), havia pres la seva pròpia vida en lloc de sucumbir als avenços del seu captor Sher Muhammad de Malerkotla.
El Guru va recórrer el camp evitant els mogols mentre visitava simpatitzants i simpatitzants a diversos pobles i municipis. Mentre es trobava a Alamgir, es va trobar amb Nagahia Singh, fill de Kala i germà gran de Bhai Mani Singh, que li va proporcionar un cavall ben criat. El guru va arribar llavors a Dina on va descansar, va tornar a rebre i va rebre un altre muntatge d'alt calibre d'un sikh anomenat Rama. Molts devots van venir a veure'l i es van comprometre amb la seva fidelitat, altres van arribar a escoltar el seu missatge diví.
Mentre es trobava a Dina, el gurú va reviure una resposta prepotent de l’emperador mogol Aurangzeb proclamant-se l’única autoritat secular i religiosa d’un regne singular, i el guru com a simple objecte seu. El guru Gobind Singh va respondre castigant a Aurangzeb per la seva minuciosa tirania i traïció ... i reprovant-li la matança sense pietat d'innocents, inclosos els propis fills del Guru. El gurú es va comunicar en llengua persa utilitzant el vers contable en una composició de 111 estrofes titulada Zafar Nama . Va elogiar la valentia dels màrtirs sikhs que van viure la vida sense por, encara que estiguessin en la massacre de Chamkaur, i va descriure la valentia gesta dels seus propis fills martiritzats, el Sahibzade Ajit Singh i Jujhar Singh. Convidant a l'emperador a venir a triar coses amb ell, el guru va escriure:
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Quan les estratègies esgotin tots els mitjans d'utilitzar la paraula,
És just negociar aixecant l’espasa ".
