Les dones del període vèdic (vers el 1500-1200 aC), van ser epítomes d’èxits intel·lectuals i espirituals. Els Vedas tenen volums per dir sobre aquestes dones, que tant complementaven com complementaven les seves parelles masculines. A l’hora de parlar de figures femenines significatives del període vèdic, em vénen al cap quatre noms: Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi i Gargi.
Ghosha
La saviesa vèdica està encapsulada en mirígenes d’himnes i en surten 27 dones videntes. Però la majoria són merament abstraccions excepte algunes, com per exemple Ghosha, que té una forma humana definida. Neta de Dirghatamas i filla de Kakshivat, ambdues compositores d'himnes en lloança dels Ashwins, Ghosha té dos himnes sencers del desè llibre, cadascun dels quals conté 14 versos, assignats al seu nom. El primer eulogitza els Ashwins, els bessons celestials que també són metges; el segon és un desig personal que expressa els seus sentiments i desitjos íntims per a la vida casada. Ghosha patia una malaltia incurable desfigurant, probablement la lepra, i va romandre un espinyer a casa del seu pare. Les seves imploracions amb els Ashwins i la devoció dels seus avantpassats cap a ells els van fer curar la seva malaltia i li van permetre experimentar la felicitat casada.
Lopamudra
El Rig Veda ("Coneixement Reial") manté llargues converses entre el savi Agasthya i la seva dona Lopamudra que testimonien la gran intel·ligència i bondat d'aquest últim. Tal com diu la llegenda, Lopamudra va ser creat pel savi Agasthya i va ser donada com a filla del rei de Vidarbha. La parella real li va oferir la millor educació possible i la va portar enmig del luxe. Quan va assolir una edat matrimonial, Agasthya, el savi que estava sota vots del celibat i la pobresa, va voler posseir-la. Lopa va acceptar casar-se amb ell i va abandonar el seu palau cap a l'ermita d'Agastya. Després de servir fidelment el seu marit durant un llarg període, Lopa es va cansar de les seves austeres pràctiques. Va escriure un himne de dues estrofes fent un al·legat apassionat per la seva atenció i amor. Poc després, el savi es va adonar de les seves funcions envers la seva dona i va exercir la seva vida domèstica i ascètica amb el mateix zel, aconseguint una totalitat de poders espirituals i físics. Els va néixer un fill. Va rebre el nom de Dridhasyu, que després es va convertir en un gran poeta.
Maitreyi
La Rig Veda conté prop de mil himnes, dels quals uns 10 acreditats a Maitreyi, la dona vident i filòsofa. Va contribuir a la millora de la personalitat del seu marit savi Yajnavalkya i a la floració dels seus pensaments espirituals. Yajnavalkya tenia dues dones Maitreyi i Katyayani. Mentre que Maitreyi tenia una bona versió en les escriptures hindús i era un "brahmavadini", Katyayani era una dona corrent. Un dia el savi va decidir establir les seves possessions mundanes entre les seves dues dones i renunciar al món adoptant vots ascètics. Va demanar als seus desitjos els seus desitjos. L’aprenent Maitreyi va demanar al seu marit si tota la riquesa del món la faria immortal. El savi va respondre que la riquesa només podia fer-ne un ric, res més. Després va demanar la riquesa de la immortalitat. Yajnavalkya es va alegrar de sentir això i va impartir a Maitreyi la doctrina de l'ànima i el seu coneixement per assolir la immortalitat.
Gargi
Gargi, la profetessa vèdica i filla del savi Vachaknu, va compondre diversos himnes que qüestionaven l’origen de tota l’existència. Quan el rei Janak de Videha va organitzar un 'brahmayajna', un congrés filosòfic centrat al voltant del sagrament del foc, Gargi va ser un dels participants més importants. Va desafiar el savi Yajnavalkya amb una volea de preguntes inquietants sobre l'ànima o "atman" que confonien a l'home que fins aleshores havia silenciat a molts erudits eminents. La seva pregunta: " La capa que hi ha a sobre del cel i a sota de la terra, que es descriu com situada entre la terra i el cel i que està indicada com el símbol del passat, del present i del futur, on es troba? " - va bambollar fins i tot els grans homes de lletres vèdics.
